Wednesday, March 26, 2014

ေရစႀကိဳထန္းသီးမုန္႔ရဲ႕လွ်ဳိ႕ဝွက္ခ်က္



Photo
ပခုကၠဴနယ္ဘက္မွ အသိအကြၽမ္းမိတ္ေဆြတစ္ဦး မႏၲေလးလာမည္ဆိုလွ်င္ ၎တို႔ေဒသထြက္ ႐ိုးရာအစားအစာေလးတစ္မ်ဳိးကို မႏၲေလးသူ၊ မႏၲေလးသားမ်ားအတြက္ အညာလက္ေဆာင္အျဖစ္ ယူလာေလ့ရွိပါသည္။ မႏၲေလးသူ၊ မႏၲေလးသားေတြကလည္း အေၾကာင္းကိစၥႀကီးငယ္ရွိ၍ ယင္းနယ္ဘက္မ်ားေရာက္ခဲ့လွ်င္ အိမ္အျပန္လက္ေဆာင္အျဖစ္ ထုိေဒသထြက္ အစားအစာေလးကို တခုတ္တရ ဝယ္တတ္ေလ့ရွိပါသည္။ ထုိအစားအစာေလးကေတာ့ ပခုကၠဴခ႐ိုင္ ေရစႀကိဳၿမိဳ႕နယ္မွ ထြက္ရွိသည့္ ေရစႀကိဳထန္းသီးမုန္႔ပင္ျဖစ္ပါသည္။
ေရစႀကိဳထန္းသီးမုန္႔ကို မန္းသူမန္းသားေတြတင္ ႀကိဳက္သည္မဟုတ္။ မံုရြာကလည္း ႀကိဳက္သည္။ ပခုကၠဴကလည္း ႀကိဳက္သည္။ ရန္ကုန္ကလည္း ႀကိဳက္သည္။ ေျပာရမည္ဆုိလွ်င္ စားဖူးသူတိုင္း ႀကိဳက္ၾကသည္ဟုေျပာလွ်င္ လြန္မည္မထင္။ ေရစႀကိဳထန္းသီးမုန္႔ကို ကိတ္မုန္႔ႏွင့္ပင္ေတာင္ မလဲႏိုင္ဘူးဟု စားဖူးသူအခ်ဳိ႕က ဆုိျပန္သည္။စားဖူးသူတိုင္းစြဲလမ္းခဲ့ၾကသည့္ ေရစႀကိဳထန္းသီးမုန္႔ ေပၚေပါက္လာတာ ႏွစ္ေပါင္းမနည္းေတာ့ဟု ေရစႀကိဳထန္းသီးမုန္႔လုပ္သူမ်ားက ဆိုပါသည္။ အနည္းဆံုး ႏွစ္ေပါင္းငါးဆယ္ထက္ မနည္းေတာ့ဟု ဆိုၾကသည္။
ထုိမွ်နာမည္ႀကီးၿပီး သက္တမ္းၾကာရွည္လွၿပီျဖစ္သည့္ ေရစႀကိဳထန္းသီးမုန္႔မွာ ႏိုင္ငံျခားျဖစ္ ကိတ္မုန္႔မ်ားလုိ စက္ေတြတဝုန္းဝုန္းေမာင္းၿပီး လုပ္ရသည့္မုန္႔မ်ဳိးမဟုတ္ပါ။ အညာေဒသ႐ိုးရာ တစ္ႏိုင္တစ္ပိုင္ အိမ္တြင္းမႈလုပ္ငန္းေလးတစ္ခုသာျဖစ္ပါသည္။
ေရစႀကိဳထန္းသီးမုန္႔ကို ကိုယ္တိုင္လုပ္ၿပီး ကိုယ္တုိင္ေရာင္းသူလည္းရွိသည္။ သူမ်ားလုပ္ၿပီးသားကို ေဖာက္သည္ျပန္ယူ ေရာင္းသူေတြလည္းရွိသည္။ ယခုေတာ့ သူမ်ားလုပ္ၿပီးသားမုန္႔ကို တစ္ဆင့္ျပန္ယူေရာင္းသည္က အမ်ားဆံုးျဖစ္သည္။ ေရစႀကိဳထန္းသီးမုန္႔လုပ္ရန္ ပထမဦးဆံုးအဆင့္အေနျဖင့္ ညေနပိုင္းတြင္ မေနာသုခ (သို႔မဟုတ္) ေပၚဆန္းဆန္လတ္ ဆန္အမ်ဳိးအစားႏွင့္ ဆန္ၾကမ္းကို ငါးျပည္ခန္႔စီေရာကာ တစ္နာရီခန္႔ၾကာေအာင္ ေရစိမ္ရပါသည္။ ေရစိမ္လို႔ ဆန္ေတြပြလာၿပီဆုိလွ်င္ ႀကိတ္စက္ျဖင့္ ႀကိတ္ရပါသည္။ ရလာသည့္ မုန္႔ဆန္အရည္မပ်စ္မက်ဲကို ထန္းလ်က္အခ်ိန္တစ္ဆယ္(ဆယ္ပိႆာ)ျဖင့္ အင္တံုထဲတြင္ စပ္ရသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ထန္းသီးလံုးမွည့္မွည့္ကို အခြံခြာၿပီး ထန္းသီးဆန္မ်ားအား လက္ျဖင့္ဖိကာ အရည္ထုတ္ရပါသည္။ အားလုံးၿပီးၿပီဆို ေရာင္းမအႀကီးျဖင့္ ေမႊရပါသည္။ နာရီဝက္ခန္႔ အသားက်ေအာင္ ေမႊလိုက္ၿပီဆုိရင္ျဖင့္ အျမႇဳပ္မ်ား ထလာတတ္ပါသည္။ အဲဒီအဆင့္ေရာက္ၿပီဆုိပါက အုန္းမႈတ္ခြက္မ်ားကုိ မုန္႔ရည္အတြင္း ႏွစ္ေပးထားရသည္။ မုန္႔သားေကာင္းေအာင္အတြက္ဟု ဆုိပါသည္။ အုန္းမႈတ္ခြက္မ်ားစိမ္ထားသည့္ မုန္႔ရည္ကို ဆန္ေကာျဖင့္အုပ္ကာ ေျခာက္နာရီခန္႔ထားရပါသည္။
ညဥ့္သန္းေခါင္ယံအခ်ိန္သည္ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ အိပ္ေကာင္းခ်ိန္ျဖစ္ေပသိ ထန္းသီးမုန္႔လုပ္သူမ်ားအတြက္ေတာ့ အိပ္ေကာင္းေကာင္းျဖင့္ အိပ္ေန၍မရပါ။ ညေနမွာ ေဖာက္ထားခဲ့သည့္ မုန္႔ရည္ေတြက ည ၁၂ နာရီေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္ဆိုလွ်င္ မုန္႔လုပ္ရန္ အဆင္သင့္ျဖစ္ေလၿပီ။ မီးဖုိသူကဖို၊ မုိးၿပဲဒယ္ထဲ ေရျဖည့္သူကျဖည့္ျဖင့္ ထန္းသီးမုန္႔လုပ္ငန္း စတင္ရပါၿပီ။ မီးေကာင္းေကာင္းျဖင့္ တည္ထားသည့္ မုိးၿပဲဒယ္အုိးထဲကေရေတြ တပြက္ပြက္ဆူလာၿပီး အေငြ႕ေတြတက္လာၿပီဆိုလွ်င္ ဆန္ေကာတစ္ခ်ပ္တင္ရပါသည္။ ထုိဆန္ေကာေပၚ ပိတ္စအျဖဴတစ္ထည္ ထပ္ခင္းရပါသည္။ ထုိပိတ္စအျဖဴေပၚကို ၆ နာရီေက်ာ္ စိမ္ထားသည့္ မုန္႔ဆန္အရည္ပ်စ္ပ်စ္ေတြ ေလာင္းတင္ရပါသည္။ ၾကက္ဥထည့္မည္ဆိုပါက မုန္႔တစ္ဗန္းလွ်င္ ႏွစ္လံုးခန္႔ေဖာက္ထည့္ရပါ၏။ ၿပီးေနာက္ အုပ္ေဆာင္းအုပ္ရၿပီး အုပ္ေဆာင္းေအာက္ေျခ ပတ္ပတ္လည္တြင္ အေငြ႕လံုေစရန္ အဝတ္စုတ္ကုိ ေရဆြတ္ကာပတ္ရပါသည္။ ႏွစ္ဆယ့္ငါးမိနစ္ခန္႔ေလာက္ၾကာ၍ အုပ္ေဆာင္းဖြင့္ၾကည့္လိုက္မည္ဆိုလွ်င္ အေငြ႕တေထာင္းေထာင္းျဖင့္ ထန္းသီးမုန္႔ေလးမ်ား ရရွိလာပါၿပီ။ တစ္ခါလုပ္လွ်င္ တစ္ဗန္းသာရေသာေၾကာင့္ အုိးၿပိဳင္လုပ္ေပသိ မုန္႔ေဖာက္သည္ယူမည့္ ေစ်းသည္မ်ားသည္မုိ႔ အားလံုးအတြက္ ေလာက္ငေအာင္လုပ္ၿပီးၿပီဆုိ မိုးစင္စင္လင္းေလၿပီ။
နံနက္လင္းလွ်င္ ႏွီးဆန္ေကာႏွင့္ ႏွီးေတာင္းကိုင္ကာ ထန္းသီးမုန္႔သည္မ်ား မုန္႔ယူရန္လာၾကပါၿပီ။ သူတို႔ႏွီးေတာင္းထဲမွာ ထန္းသီးမုန္႔အခ်ပ္လိုက္ေတြ အထပ္ထပ္စီၿပီး ကိုယ္ေရာင္းေနက် ေရစႀကိဳေစ်းႏွင့္ ၿမိဳ႕ထဲ အရိပ္အာဝါသေကာင္းေသာ သစ္ပင္မ်ားေအာက္ ေနရာယူသြားၾကသည္။ ေစ်းဝယ္မလာမီ ႏွီးေတာင္းထဲမွ ထန္းသီးမုန္႔ကို ႏွီးဆန္ေကာေပၚတင္ၿပီး အညာထြက္ဆံုဆီစစ္စစ္ပုတ္ကာ ညကေၾကာ္ထားသည့္ အုန္းဆန္ေၾကာ္နီနီရဲရဲ ျဖဴးထားလိုက္သည္။ ေစ်းဝယ္လာၿပီဆုိလွ်င္ မဝယ္မီ ထန္းသီးမုန္႔တစ္ေျမႇာင္းအား ဓားပါးပါးေလးျဖင့္လွီးကာ အုန္းသီးေၾကာ္ထပ္တို႔ၿပီး ေကြၽးတတ္သည္။ ေစ်းဝယ္သူကႀကိဳက္ၿပီဆိုမွ အလိုရွိသေလာက္ ႏွီးခ်ိန္ခြင္ျဖင့္ ျခင္တြယ္ေပးသည္။ ျခင္တြယ္ၿပီး ထန္းသီးမုန္႔မ်ားကို အုန္းသီးေၾကာ္ထပ္ျဖဴးၿပီး ဖ႐ံုယိုေခ်ာင္းေလးေတြ အုပ္ေပးသည္။ ဒူးရင္းသီးယုိ သုတ္ေပးသည္။ ၿပီးေနာက္ ပဲဆီသန္႔သန္႔ျဖင့္ ခ်က္ထားသည့္ အုန္းႏို႔ခ်က္ ထပ္သုတ္ျပန္သည္။ သၾကားျဖဴးသည္။ ၿပီးေနာက္ ငွက္ေပ်ာဖက္ႏုႏုေပၚတင္၊ သတင္းစာစကၠဴ ထပ္ပတ္ကာ အိတ္သန္႔သန္႔ျဖင့္ ထည့္ေပးတတ္ပါသည္။
အခ်ဳိ႕ေစ်းဝယ္သူေတြက ကေလးေတြ တစ္အုပ္လိုက္ႀကီးလည္း ပါလာတတ္သည္မို႔ လူေစ့တက္ေစ့ အျမည္းေကြၽးရပါေသးသည္။ ထန္းသီးမုန္႔တစ္ေျမႇာင္းဆို ႏွစ္က်ပ္ခြဲသားေလာက္ေတာ့ရွိတာမို႔ ေလးငါးေျမႇာင္းေကြၽးလိုက္ရၿပီဆို ေတာ္ေတာ္ေလးတာသြားၿပီ။ အျမည္းေတြ ကိုယ္စီေကြၽးၿပီး ဝယ္ေတာ့အစိတ္သားေလာက္ဆိုရင္ေတာ့ သိပ္တြက္ေျခမကိုက္ေတာ့။ သို႔ေပသိ ထန္းသီးမုန္႔သည္ေတြ ေစ်းတြက္မတြက္ေတာ့ပါ။ ‘‘မလွဴႏိုင္ ေစ်းေရာင္းဆိုတဲ့အတိုင္း လွဴတယ္ပဲ သေဘာထားလိုက္တာပါပဲ။ ေနာက္ပိႆာမ်ားမ်ားဝယ္မယ့္သူနဲ႔ ျပန္ေထရတာေပါ့’’ဟု ထန္းသီးမုန္႔သည္ ေဒၚတင္တင္ကေျပာသည္။ တစ္ဦးတည္းလာၿပီး ပိႆာလိုက္မ်ားမ်ားဝယ္ေတာ့ အျမည္းနည္းနည္းသာ ေကြၽးရသည့္အတြက္ လမ္းစားဆိုၿပီး ထန္းသီးမုန္႔အား အထုပ္သတ္သတ္ထုပ္ကာ ေပးတတ္ပါေသးသည္။
ေရစႀကိဳထန္းသီးမုန္႔ အေရာင္းရဆံုးအခ်ိန္က ယခုလုိ တေပါင္းလ ပခန္းကိုႀကီးေက်ာ္ပြဲခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ၿပီးခဲ့သည့္ ကိုႀကီးေက်ာ္ပြဲခ်ိန္တုန္းကဆို ထန္းသီးမုန္႔လုပ္သူေရာ၊ ေရာင္းသူပါ ေရာင္းရလိုက္တာမ်ား တစ္ခ်က္ေလးမွမနားရ။ ပြဲေတာ္ျပန္ေတြရဲ႕ကားေပၚမွာ ေရစႀကိဳထန္းသီးမုန္႔ထုပ္ေလးေတြက တြဲေလာင္းက်ကာ ေဝွ႔ယမ္းလို႔။ ပခန္းကိုႀကီးေက်ာ္ပြဲေရာက္ ရွမ္းျပည္နယ္ဘက္မွ ရွမ္းအမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးကို ေဒသခံေတြက ေရစႀကိဳထန္းသီးမုန္႔ ဝယ္ေကြၽးလိုက္တာ ငါးဆယ္သားကို တစ္ေယာက္တည္း စားပစ္သတဲ့။
‘‘သူက စားလို႔ေကာင္းလြန္းလို႔ဆိုၿပီး ျပန္ရင္လည္း ဝယ္ေပးလိုက္ဖို႔ေျပာေသးတယ္တဲ့’’ဟု ထန္းသီးမုန္႔သည္ ေဒၚတင္တင္က သူတို႔ ထန္းသီးမုန္႔ႀကိဳက္ၾကပံုကို ဂုဏ္ယူစြာျဖင့္ ေျပာျပသည္။ ‘‘ကိုယ့္မုန္႔ေလးႀကိဳက္တယ္ဆုိရင္ ပီတိျဖစ္တယ္။ ဒီထက္ေကာင္းေအာင္ကို ထပ္လုပ္ေပးခ်င္တာ’’ဟု ထန္းသီးမုန္႔လုပ္သူ ေဒၚဝင္းဝင္းခိုင္ကဆိုပါသည္။
အခ်ဳိ႕က်ေတာ့ ကိုယ္တိုင္ ေရစႀကိဳကိုမႀကံဳရင္ေတာင္ ကားဂိတ္ကေန လွမ္းမွာတတ္သည္။ တရားပြဲေတြမွာ မိမိတို႔ကိုးကြယ္သည့္ ဆရာေတာ္ဘုရား၏ေမြးေန႔ေတြမွာ ဧည့္ခံေကြၽးေမြးဖို႔ မွာတာေတြလည္းရွိသည္။ စားဖို႔သက္သက္ မွာတာေတြလည္းရွိသည္။ ထန္းသီးမုန္႔အခ်ိန္တစ္ရာ (ပိႆာတစ္ရာ)ေလာက္ထိ မွာၾကသည္။ အဲဒီလုိမွာရင္ျဖင့္ ထန္းသီးမုန္႔နဲ႔ အေပၚကျဖဴးတဲ့အစာေတြကို သတ္သတ္စီခြဲထည့္ကာ ဂ်ပ္ဖာမ်ားျဖင့္ ကားဂိတ္ကေန တင္ေပးရသည္။ အခ်ဳိ႕က ထန္းသီးမုန္႔ကို ထူးရွယ္အျဖစ္ ႏို႔စိမ္းပါထည့္လုပ္ခိုင္းသည္။ အဲဒီလုိအခါဆိုရင္ေတာ့ ပံုမွန္တစ္ပိႆာ ႏွစ္ေထာင့္ေလးရာေပမယ့္ တစ္ပိႆာ သံုးေထာင္ေလာက္ ေစ်းျဖစ္သြားသည္ဟု ထန္းသီးမုန္႔လုပ္သူမ်ားက ဆုိပါသည္။
ေရစႀကိဳၿမိဳ႕ဝန္းက်င္ ရြာအခ်ဳိ႕မွာေတာ့ မဂၤလာေဆာင္ကို ေရစႀကိဳထန္းသီးမုန္႔နဲ႔ ဧည့္ခံတာမ်ဳိးလည္းရွိသည္ဟု ထန္းသီးမုန္႔လုပ္ငန္း လုပ္ကိုင္သူ ဦးစိန္ေအာင္မင္းကဆိုပါသည္။ ေနာက္ၿပီး ေရစႀကိဳရဲ႕ ျမန္မာ့႐ိုးရာဓေလ့တစ္ခုတြင္လည္း ေရစႀကိဳထန္းသီးမုန္႔က ပါျပန္သည္။ ေမြးခ်င္းထဲက (သို႔မဟုတ္) မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းထဲက အိမ္အသစ္ျဖစ္ေစ၊ တိုက္အသစ္ျဖစ္ေစ ေဆာက္ေနသည္ဆိုပါက ေဆာက္လုပ္ေပးမည့္လက္သမားအဖြဲ႕ကို ေရစႀကိဳထန္းသီးမုန္႔ သြားေကြၽးရသည္ဟု ဆုိပါသည္။ ထုိဓေလ့အား အိမ္ေဆာက္ခ်သည္ဟုဆုိပါသည္။
အကယ္၍ စာဖတ္သူအေနျဖင့္ ေရစႀကိဳသားႏွင့္ျဖစ္ေစ၊ ေရစႀကိဳသူႏွင့္ျဖစ္ေစ အေၾကာင္းပါၿပီး အဲဒီမွာ မဂၤလာသြားေဆာင္ၾကၿပီဆိုပါစို႔။ စာဖတ္သူႏွင့္ အတူပါလာၾကမည့္ သင့္မိဘေဆြမ်ဳိးေတြအတြက္ အိမ္အျပန္လက္ေဆာင္ ေရစႀကိဳထန္းသီးမုန္႔ေတြ တနင့္တပိုးႀကီး ဝယ္ထည့္ေပးမွာ ေသခ်ာသည္။ ‘‘မဂၤလာေဆာင္ရွိတဲ့အခါမ်ဳိးဆိုရင္ တအားေရာင္းေကာင္းတာ’’ဟု ထန္းသီးမုန္႔သည္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးကဆိုပါသည္။
ၿမိဳ႕ႀကီးျပႀကီးေရာက္ေနတဲ့ ေရစႀကိဳသားေတြထံ လူႀကံဳရွိလို႔ ဘာမွာဦးမလဲေမးလိုက္ရင္ ျမန္မာလူမ်ဳိးဓေလ့ထံုးစံအတိုင္း မိဘေဆြမ်ဳိး မိတ္ရင္းေဆြရင္းအျပင္ ကိုယ့္ေဒသထြက္မုန္႔ပါ လြမ္းတတ္ၾကသည္မို႔ ေရစႀကိဳထန္းသီးမုန္႔သာယူခဲ့ဖို႔ ဆက္ဆက္မွာၾကသည္။ ကိုယ္တိုင္စားဖို႔အျပင္ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ သူငယ္ခ်င္းေတြကိုပါ ကိုယ့္ေဒသထြက္ အစားအစာကို ဂုဏ္ယူစြာနဲ႔ ေကြၽးတတ္ၾကသည္။
ခုေတာ့ ေရစႀကိဳထန္းသီးမုန္႔ေလးေတြက ကားစီးၿပီး ရန္ကုန္တို႔၊ မႏၲေလးတို႔ ၿမိဳ႕ႀကီးေတြဆီ သြားရတာတင္ အားမရေတာ့။ ေရစႀကိဳနယ္သားအခ်ဳိ႕လည္း ဝမ္းေရးအတြက္ ျပည္ပေရာက္ကုန္ၾကၿပီမို႔ လူႀကံဳရွိသည့္အခါ မွတ္မွတ္ရရ မွာတတ္သည့္အတြက္ ေရစႀကိဳထန္းသီးမုန္႔မ်ား ေလယာဥ္ပ်ံေတာင္စီးေနရေလၿပီ။ အေဝးေရာက္အညာသားမ်ား ထန္းသီးမုန္႔စားရင္း အိမ္အလြမ္းေတြ ေျဖၾကေလၿပီ။ ‘‘တစ္ေလာကေတာင္ စင္ကာပူကေနမွာလို႔ ထည့္ေပးလိုက္ရေသးတယ္’’ဟု ထန္းသီးမုန္႔လုပ္သူ ေဒၚဝါဝါခိုင္ကေျပာျပသည္။ ေခတ္ေတြ ဘယ္လိုေျပာင္းေျပာင္း၊ တုိင္းတစ္ပါးအစားအစာေတြက ဘယ္ေလာက္ပဲဝင္လာလာ၊ ကမၻာ၏ မည္သည့္အရပ္တြင္ရွိေနသည္ျဖစ္ပါေစ အညာျပန္လက္ေဆာင္ ေရစႀကိဳထန္းသီးမုန္႔ကိုေတာ့ျဖင့္ မက္မက္ေမာေမာ စားခ်င္ေနသူေတြကေတာ့ ရွိေနတုန္းပင္ျဖစ္ပါသည္။

သဲအုိးထဲက ေရေအးေအး



Photo
တစ္စတစ္စပူျပင္းလာသည့္ ရာသီဥတုေၾကာင့္ ေရေအးေအးတစ္ခြက္ေတာ့ျဖင့္ တက်ဳိက္က်ဳိက္ေသာက္ခ်င္သည့္ဆႏၵ မၾကာခဏေပၚေပါက္ႏိုင္ပါသည္။ ေခတ္ကာလအေလ်ာက္ ေရခဲေသတၱာတို႔၊ ေရေအးစက္ (၀ါတာကိုလာ)တို႔က လက္တစ္ကမ္းမွာ အလြယ္တကူေရာက္ေနၾကၿပီမို႔ ေရေအးေအးတစ္ခြက္ ေသာက္ရဖို႔ အခက္အခဲေတာ့မရွိႏိုင္ပါ။ ထုိကဲ့သို႔ နည္းပညာျဖင့္ ေရေအးေအာင္ျပဳလုပ္ႏိုင္သည့္ တန္ဖိုးႀကီးပစၥည္းမ်ားႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ႏိုင္သည့္ ျမန္မာ့႐ိုးရာ လက္မႈပစၥည္းေလးတစ္မ်ဳိးရွိေနပါသည္။ ထုိပစၥည္းေလးက ေရခဲေသတၱာတို႔၊ ေရေအးစက္တို႔လို ေရေအးေအးတစ္ခြက္ေသာက္ရဖို႔အေရး ေငြသိန္းခ်ီသံုးရန္မလိုပါ။ အစိုးမရတတ္သည့္ လွ်ပ္စစ္မီးကိုလည္း ေမွ်ာ္ေနစရာမလိုပါ။ ျမန္မာ့႐ိုးရာ လက္ျဖစ္သဲအိုးေလးတစ္လံုး ေဆာင္ထားရန္သာလုိသည္။
ထုိသဲအိုးထဲမွ ေရေအးေအးေလးကိုေသာက္ရဖို႔ ျဖတ္သန္းရသည့္လုပ္ငန္းေတြက မ်ားလြန္းလွသည္။ ပထမဆံုးအဆင့္အေနျဖင့္ ရႊံ႕ေစးေျမမ်ားကို သံတူရြင္းမ်ားျဖင့္ စတင္တူးယူရသည္ဟု ေျမသဲအုိးမ်ားထြက္ရွိေနသည့္ သမုိင္း၀င္ျမင္းၿခံခ႐ိုင္ ရႏၲပိုရြာမွ အိုးလုပ္ငန္းလုပ္ကိုင္သူမ်ားက ဆိုပါသည္။ ရႏၲပိုရြာသည္ ဧရာ၀တီျမစ္ေဘးတြင္ရွိ၍ ျမစ္ေရက်ခ်ိန္ ျမစ္ကမ္းပါးေဘး အလႊာအထပ္ထပ္ ေျမသားမ်ားထဲမွ အလယ္ရႊံ႕ေစးေျမကို တူးယူၾကသည္။ တူးလာသည့္ရႊံ႕ေစးေျမခဲႀကီးမ်ားကို အိမ္တြင္အေျခာက္လွန္းရသည္။ အေျခာက္လွန္းၿပီးလွ်င္ စဥ့္အိုးျပတ္ျဖင့္ ေရစိမ္ရသည္။ ေရစိမ္ၿပီးရႊံ႕ေစးေျမမ်ားကို သဲျဖင့္တစ္ခါ အခ်ဳိးအစားအလိုက္ ျပန္နယ္ရသည္။ သဲနယ္တာကိုေတာ့ မ်ားေသာအားျဖင့္
အမ်ဳိးသားေတြက ျပဳလုပ္ရတာမ်ားသည္။ ေခြၽးဒီးဒီးက်ေသာ အလုပ္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။
ပီနံအိတ္ကိုျဖန္႔ကာ သဲကိုေအာက္ကခင္း၊ အေပၚကရႊံ႕ေစးေျမတင္ကာ ေျခေထာက္ျဖင့္နယ္ရျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိသဲနယ္သည့္ေနရာတြင္ေတာ့ သတိထားရသည္။ သဲမ်ားေလေအးေလဆုိေပသိ သဲမ်ားသြားလြန္းလွ်င္လည္း အိုးက ေရစိမ့္လြန္းအားႀကီးသည္။ သဲနည္းသြားလွ်င္လည္း မေအးေတာ့ျပန္။ သတ္မွတ္ထားသည့္ အခ်ဳိးအစားကေတာ့ ရႊံ႕ေစးေျမ ရွစ္ျပည္၀င္ခြဲ၀င္ေတာင္း ေျခာက္ေတာင္းဆို သဲကသံုးေတာင္းျဖစ္သည္။
သဲနယ္ၿပီးသား ေျမေတြကိုေတာ့ အိုးျပင္တဲ့ေနရာမွာ အုိးထြင္းရသည္။ အုိးထြင္းအၿပီး ရလာတဲ့အုိးပံုၾကမ္းကို ႏွစ္နာရီခန္႔ ေနေရာင္ႏုႏုျပရသည္။ ေနေရာင္ျပၿပီးအိုးကို အရိပ္ထဲတြင္ထားကာ ေလျဖင့္ေျခာက္ေသြ႕ေစရသည္။ အရိပ္ထဲတြင္ထားဖို႔ အုိးအေရအတြက္မ်ားတာမို႔ အုိးထားဖို႔ေနရာမရွိတာေၾကာင့္ အိမ္အေပၚထပ္တြင္ပါ သိမ္းရေတာ့သည္။ ဒါေၾကာင့္ ရႏၲပိုရြာကအိမ္ေတြရဲ႕ အေပၚထပ္မွာ အိမ္သားေတြေနဖို႔ေ၀းစြ။ အိုးေတြက ေျပာင္ေျပာင္ပင္ အိမ္ဦးခန္းမွာေနရာယူထားၾကသည္။ ‘‘အိမ္ရဲ႕ေကာင္းတဲ့ေနရာ သူတို႔ယူထားတာ။ လူေတြကေတာ့ ျဖစ္သလို အိမ္ေအာက္ထပ္ေခ်ာင္ႀကိဳေခ်ာင္ၾကားထဲပဲ ေနလိုက္တာပဲ’’ဟု ရႏၲပုိရြာမွ အုိးလုပ္ငန္းလုပ္ကိုင္သူ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးက ရယ္ေမာရင္းေျပာျပသည္။
အဲဒီလို ေလနဲ႔ အနည္းငယ္ေျခာက္သြားသည့္ အိုးစိမ္းေတြကို တစ္ေန႔မွာ ပံုေဖာ္ရပါသည္။ အဲဒီအဆင့္ကိုေတာ့ အိုးေလာင္းသည္ဟုေခၚပါသည္။ အိုးေလာင္းၿပီး ပန္းဒီဇိုင္းေဖာ္တာကုိ အိုးေမာ္သည္ဟုေခၚျပန္သည္။ ေနာက္ဆံုး အေခ်ာသပ္တာကိုေတာ့ အိုးရွပ္သည္ဟုေခၚျပန္သတဲ့။
အုိးစိမ္းအဆင့္ၿပီးၿပီဆို အိမ္အတြင္းမွာ ျပန္သိမ္းထားရသည္။ မိမိတို႔သတ္မွတ္ထားေသာ အိုးအေရအတြက္ျပည့္ၿပီဆုိလွ်င္ အိုးဖုတ္ရန္အတြက္ ျပင္ဆင္ၾကၿပီျဖစ္သည္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ အိုးအလံုးေရႏွစ္ေထာင္မွ ေလးေထာင္ၾကား ဖုတ္ၾကတာမ်ားသည္။ အိုးစိမ္းအဆင့္လုပ္ငန္းေတြမွာေတာ့ မိမိအိမ္မွာရွိတဲ့မိသားစုနဲ႔ လုပ္လို႔ရေပမယ့္ အိုးဖုတ္တဲ့အဆင့္ကေတာ့ အိမ္ရွိေလးငါးေယာက္ျဖင့္ လုပ္၍မရေတာ့ပါ။
ရႏၲပုိရြာ၏ အုိးလုပ္ငန္းဓေလ့ကေတာ့ ရြာအတြင္း အိမ္တစ္အိမ္ အုိးဖုတ္ေတာ့မည္ဆိုလွ်င္ တစ္အိမ္တစ္ေယာက္ႏႈန္းျဖင့္ လာကူရသည္ဟုဆိုပါသည္။ ေန႔ခင္းေနေရာင္ျဖင့္သာ အိုးဖုတ္ရမည္မို႔ ေနပူျပင္းသည့္အခ်ိန္ မြန္းတည့္ဆယ့္ႏွစ္နာရီ၀န္းက်င္ဆို အုိးဖုတ္မည့္အိမ္တြင္ ရြာသူရြာသားေတြဆံုၾကၿပီ။ အေတာ္အားကုန္မည့္ အလုပ္ေပမို႔ မ်ားေသာအားျဖင့္ အမ်ဳိးသားေတြလုပ္ရ၏။ အိုးဖုတ္မည့္အိမ္၀င္းကြင္းျပင္ ေနပူပူတြင္ ဖုတ္ရမည္ျဖစ္သည္။ ဖုတ္မည့္အိမ္ကြင္းျပင္တြင္ သစ္ရြက္ေျခာက္မ်ားကို အရင္ခင္းရသည္။ သစ္ရြက္ေပၚမွာေတာ့ ထင္းေတြထပ္ခင္းရသည္။ ထင္းအေပၚက် အိုးေတြကို ခ႐ုပတ္ေခြပံုစံ အထပ္ထပ္စီရတာျဖစ္သည္။ စီၿပီးအုိးေတြေပၚမွာ ေကာက္႐ိုးထပ္ခင္း၊ ေကာက္႐ုိးေပၚမွာ ေရဆြတ္ထားေသာျပာအစို ထပ္တင္၍ ဖုတ္ရတာျဖစ္သည္။ အဲသည္လုိ လာကူသည့္ ရြာသားေတြကို အုိးလုပ္တဲ့အိမ္ရွင္က အခေၾကးေငြေပးရန္မလိုပါ။ အုိးဖုတ္တဲ့ေနရာနား အရိပ္ေကာင္းေကာင္းမွာ ဖ်ာတစ္ခ်ပ္ခင္းေပးၿပီး ေရေႏြးအုိးတည္ေပးထားသည္။ အဆာေျပမုန္႔လက္ေဆာင္း၊ လက္ဖက္သုပ္၊ ႀကံသကာ၊ မုန္႔ဟင္းခါး၊ ထန္းလ်က္ စသည့္မုန္႔တစ္မ်ဳိးမ်ဳိး ေကြၽးေမြးတတ္သည္။ ညေနေစာင္း အိုးေတြစီၿပီး ဖုတ္ထားသည့္အဆင့္ ေရာက္ၿပီဆိုလွ်င္ေတာ့ လာကူတဲ့သူေတြ အလုပ္ၿပီးၿပီမို႔ အရက္ၾကမ္းေလးမ်ားျဖင့္ ဧည့္ခံရသည္။
အုိးဖုတ္တာက သံုးညအိပ္ေလးရက္ေလာက္ၾကာၿပီး အဲဒီလုိရက္ေတြဆုိ အိုးလုပ္သူေတြ ညေကာင္းေကာင္းမအိပ္ရေတာ့။ အုိးေတြမီးအရွိန္ေၾကာင့္ မည္းမသြားေစရန္ ဂ႐ုစိုက္ရသည္။ တုတ္တစ္ေခ်ာင္းျဖင့္ ေလေပါက္ေလးေတြ သြားေဖာက္ေပးရသည္။ အုိးဖုတ္တဲ့အခ်ိန္ ရာသီဥတုေကာင္းရင္ေတာ့ အုိးဖုတ္တဲ့လုပ္ငန္း အထေျမာက္ေအာင္ျမင္ေပသိ၊ ႐ုတ္တရက္ မုိးေလက်လာၿပီဆိုရင္ျဖင့္ အုိးဖုတ္သူေတြ ဒုကၡေရာက္ၾကၿပီ။ အုိးေတြမွာ တျဖည္းျဖည္းအရည္ေပ်ာ္ကာ ေျမသို႔ျပားျပား၀ပ္သြားၾကသည္ဟုဆိုသည္။
‘‘တစ္ဖုိဆိုရင္ ဆယ္သိန္းေက်ာ္တယ္။ လုပ္အားခေတြအျပင္ ထင္းဖိုးေတြ၊ ေကာက္႐ိုးဖုိးေတြပါ ႐ႈံးကုန္တာ။ တစ္ႏွစ္ကဆို ရြာထဲက ငါးဖိုေလာက္ကို ပ်က္သြားတာ’’ဟု ရႏၲပိုရြာမွ အုိးလုပ္ငန္းလုပ္ကိုင္သူ ဦးသိန္းဦးကဆိုသည္။
နာဂစ္ျဖစ္တုန္းက မိမိတို႔ေဒသထြက္အိုးေတြ သံုးစြဲေလ့ရွိသည့္ ျမစ္၀ကြၽန္းေပၚေဒသတြင္ အပ်က္အစီးမ်ားခဲ့တာမို႔ အိုးေတြ ေရာင္းအားက်ခဲ့သည္ဟု ရႏၲပုိရြာ အုိးလုပ္ငန္းလုပ္သူမ်ားကေျပာသည္။ အဲဒီေဒသကလူေတြက အသက္နဲ႔ကိုယ္ပင္ အိုးစားကြဲခဲ့ၾကခ်ိန္၊ ေရအိုးေလးတစ္လံုးတည္ဖို႔ေတာင္ မျဖစ္ႏိုင္ၾကေတာ့တာမို႔ ရႏၲပိုရြာထိပင္ နာဂစ္ဒဏ္႐ိုက္ခတ္တာခံခဲ့ရသည္။
‘‘အဲဒီတုန္းက ေရအုိးေတြ အိမ္၀င္းထဲ အျပည့္ေမွာက္ထားရတာ။ ေရညိႇေတြေတာင္ တက္တယ္’’ဟု မခင္မာခ်ဳိကေျပာျပသည္။
ယခုလို ပူျပင္းစျပဳလာသည့္ ေႏြဦးေပါက္ကာလအခ်ိန္အခါမ်ဳိးဆုိ ျမန္မာလူမ်ဳိးဓေလ့ ေရအိုးအသစ္လဲၾကၿပီ။ မိုးတြင္းနဲ႔ တေဆာင္းလံုး ဘာသိဘာသာထားခဲ့ၾကသည့္ မိမိတို႔အိမ္အတြင္းက သဲေရအုိးေတြရဲ႕အေျခအေန ဆန္းစစ္ၾကၿပီ။ မႈန္ေတေတျဖစ္လာတာမ်ဳိး၊ သဲကုန္ၿပီး မေအးေတာ့တာမ်ဳိးဆို ေရအုိးအသစ္၀ယ္ဖို႔ စဥ္းစားၾကၿပီ။ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သဲအိုးကို မက္ၾကသည္မွာလည္း ဆန္းေတာ့မဆန္း။ ညဘက္တစ္ေရးႏုိးသည့္အခ်ိန္၊ နံနက္ခင္းအိပ္ရာထသည့္အခ်ိန္၊ ေန႔ခင္းေန႔လယ္ဘက္ အျပင္ကျပန္လာသည့္အခ်ိန္ဆို သဲအိုးေလးထဲက ေရေအးေအးေသာက္ရသည္မွာ အရသာရွိလိုက္သည့္ျဖစ္ျခင္း။ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ့ အေအးဆံုးလျဖစ္တဲ့ ျပာသိုလမွာလုပ္တဲ့ ျပာသိုအုိးကို အမက္ေမာဆံုးဟု အုိးလုပ္ငန္းလုပ္ကိုင္သူမ်ားကဆိုပါသည္။
အခ်ဳိ႕သဲအုိးမက္ေမာသူမ်ားဆုိ သဲအိုးႏွစ္လံုး တစ္ခါတည္း၀ယ္သြားသည္။ ေလးငါးရက္ေလာက္ စမ္းေသာက္ၿပီး မေအးဘူးဆို အပို၀ယ္လာသည့္အုိး ခ်က္ခ်င္းလဲပစ္သတဲ့။ အခ်ဳိ႕ေတြက် ေရအုိးဆိုင္ေတြမွာ ၀ယ္ရတာအားမရဘဲ ဖိုအထိလာမွာတတ္သူေတြလည္း ရွိသည္ဟု အိုးလုပ္ငန္းလုပ္ကိုင္သူမ်ားက ဆိုပါသည္။ အုိးတစ္လံုးကို သဲမ်ားမ်ားျဖင့္ လုပ္ခိုင္းသည္။ ေနာက္တစ္လံုးကို ပံုမွန္သဲအုိးတစ္လံုး၀ယ္သည္။ သဲမ်ားတဲ့အလံုးထဲ ေရထည့္၊ ေအာက္ကစဥ့္အိုးခံ၊ စဥ့္အုိးထဲက်လာတဲ့ေရကိုမွ ေနာက္ထပ္သဲအိုးတစ္လံုးထဲ ထပ္ထည့္ကာ ေသာက္တတ္ၾကသူေတြလည္းရွိသည္ဟု အုိးလုပ္ငန္းလုပ္ကိုင္သူမ်ားကေျပာပါသည္။
မိမိတုိ႔လုပ္တဲ့အုိးေတြကို မက္မက္ေမာေမာသံုးစြဲၾကသည္မို႔ အကြဲအနာမ်ား မပါသြားေစရန္ ဂ႐ုစိုက္ရသည္ဟု ရႏၲပုိရြာ အုိးလုပ္ငန္းလုပ္ကုိင္သူမ်ားကဆိုပါသည္။
‘‘ဒီမွာသာ သံုးေလးရာတန္တာ။ သူတို႔ဆီေရာက္သြားရင္ တစ္ေထာင္ေလာက္ျဖစ္ကုန္တာဆုိေတာ့ အကြဲေတြဘာေတြ ပါသြားမွာစိုးတယ္။ ဒီမွာက တစ္လံုးေလာက္ပစ္လိုက္လည္း ဘာမွမျဖစ္ဘူး’’ဟု မခင္မာခ်ဳိကဆိုပါသည္။ ေရအိုးေလးကို လွေအာင္ပေအာင္၊ ေအးျမေအာင္ စိတ္ထဲထားၿပီး လုပ္ေနရသည့္အတြက္ ကုသိုလ္ရသည္ထင္ေၾကာင္း ရႏၲပုိရြာသူမ်ားကေျပာသည္။
‘‘ပင္ပန္းေပမယ့္ ကိုယ့္အလုပ္က အကုသိုလ္အေတာ္ကင္းတဲ့အလုပ္လို႔ေတြးၿပီး ၾကည္ႏူးရတယ္’’ဟု ရႏၲပိုရြာသူတစ္ဦးကေျပာျပသည္။
ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ား ေရအုိးေအးေအးေလးကို မိမိတို႔တစ္အိမ္တည္း ေသာက္ရ႐ံုတင္အားမရတတ္။ လမ္းေပၚက လမ္းသြားလမ္းလာေတြပါ ေသာက္ရေအာင္ ေရခ်မ္းစင္ထားတတ္သည့္ဓေလ့ကလည္း ရွိပါေသးသည္။ မိမိတို႔အိမ္ေရွ႕ အရိပ္ေကာင္းေကာင္း သစ္ပင္တစ္ပင္ရွိၿပီဆို ေရအုိးစင္ေလး တည္ထားတတ္ၾကသည္။ လမ္းသြားလမ္းလာေတြ အားရပါးရေသာက္သြားတာျမင္ရင္ ပီတိေတြျဖာတတ္ၾကသည္။ ေရကုန္ေလာက္ၿပီဆို အေျပးအလႊား သြားျဖည့္တတ္ၾကသည္။ ယခုေတာ့
ထုိဓေလ့က ၿမိဳ႕ေပၚမွာနည္းသြားေလၿပီ။ သို႔ေပသိ ေက်းလက္ေတာရြာမွာေတာ့ အတန္အသင့္ရွိေနတုန္း။ ေခတ္ကာလေျပာင္းလာေတာ့ အရင္လိုအုန္းမႈတ္ခြက္ကို
အ႐ိုးတပ္တာေတြ သိပ္မေတြ႕ရေတာ့။ ပလတ္စတစ္ခြက္ေလးေတြျဖစ္ကုန္သည္။ ေရအုိးစင္ေတြကို ရြာအ၀င္တို႔၊ တစ္ရြာနဲ႔တစ္ရြာအကူး ခရီးတစ္၀က္ေလာက္က အရိပ္ေကာင္းေကာင္း အပင္ေအာက္မွာတို႔တြင္ တည္ထားတတ္ၾကသည္။
အဲဒီ ေရအုိးစင္ေတြ တည္ထားသည့္ ေရအုိးစင္အလွဴရွင္က ရြာကေန ဆုိင္ကယ္တစ္စီးျဖင့္ ပလတ္စတစ္ပံုးမ်ားျဖင့္ ထည့္လာသည့္ေရမ်ားကို လာလာျဖည့္သြားတတ္ၾကသည္။ ေသာက္ေရခြက္ေလးေတြကို ေဆးေၾကာေပးသြားတတ္ၾကသည္။ ထုိေရအုိးစင္ေလးေတြက ေတာသြားေတာျပန္ေတြ၊ ၿမိဳ႕ႏွင့္ေတာ ကုန္ကူးေနသူေတြ၏ အိုေအစစ္ေလးေတြလို႔ ေျပာရင္လည္းမမွားႏိုင္။‘‘ေရအုိးစင္တည္ဖို႔ လာ၀ယ္တယ္ဆို ေရာင္းမေနဘူး။ ေပးပစ္လိုက္ၾကတာပဲ’’ဟု အုိးလုပ္ငန္းလုပ္သူ ဦးသိန္းဦးကေျပာသည္။
ဒီႏွစ္ ေႏြဦးေပါက္မွာေတာ့ျဖင့္ အိုးေတြ ေစ်းေကာင္းကာ အေတာ္ေလးလုပ္ေနရသည္ဟု ရႏၲပုိရြာသူမ်ားကဆိုသည္။ အရင္ႏွစ္ေတြက အုိးတစ္လံုးႏွစ္ရာ့ငါးဆယ္၊ သံုးရာေလာက္သာ ေပးရေပမယ့္ ဒီႏွစ္ကေတာ့ ေလးရာေလာက္ရေနသည္ဟုဆိုသည္။
‘‘ခတ္လိုက္ရတာ (အိုးကို႐ိုက္ရတာ) လက္ေမာင္းကိုေအာင့္လို႔’’ဟု ရႏၲပိုရြာသူ အုိးလုပ္ငန္းလုပ္သူ မခင္မာခ်ဳိကေျပာသည္။ နည္းပညာေတြ ျမင့္မားလာတာေၾကာင့္ ေရေအးေအးတစ္ခြက္ေသာက္ရဖုိ႔ ဘယ္ေလာက္ပင္လြယ္ကူေနပါေစ။ ခက္ခက္ခဲခဲႏွင့္ရလာသည့္ သဲအိုးထဲက ေရေအးေအးေလးေတြကိုေတာ့ျဖင့္ မက္မက္ေမာေမာ ေသာက္ေနၾကသူမ်ားကေတာ့ ရွိေနတုန္းပင္ျဖစ္ပါသည္။

ေရႊစာရံ၊ ထန္းရြက္ပုတီးဆဲြႀကိဳးႏွင့္ မႏၲေလး



Photo
မႏၲေလးသူ၊ မႏၲေလးသားမ်ား ဆင္းရဲခ်မ္းသာမေရြး လည္ပင္းတြင္ အျမတ္တႏိုးဆြဲခဲ့ဖူးၾကသည့္ ဆဲြႀကိဳးေလးတစ္မ်ိဳးရိွပါသည္။ ထိုဆဲြႀကိဳးကုိ ေစ်းခ်ိဳေတာ္ေရႊဆုိင္တန္းမွာလုပ္၍ မရႏိုင္ပါ။ လမ္း ၈၀ တစ္၀ိုက္က နာမည္ႀကီးေရႊဆုိင္ေတြမွာလည္း ၀ယ္ယူမရႏုိင္ပါ။ သို႔ေသာ္ ယခုလို တေပါင္းလအခါမ်ိဳး ေရာက္လာၿပီဆုိရင္ေတာ့ မန္းသူ၊ မန္းသားမ်ား၏ လည္ပင္း၌ ထုိဆြဲႀကိဳးေလးေတြက အခံ့သားေနရာယူတတ္ၾကပါသည္။ ထိုဆဲြႀကိဳးေလးက အဖိုးနည္း၀န္မပါသည့္ ထန္းရြက္ပုတီးေလးမ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ထန္းရြက္ပုတီးဆဲြႀကိဳးေလးေတြက ဆြဲခ်င္တဲ့အခ်ိန္ ေကာက္၀ယ္ၿပီး ဆဲြလို႔ရသည္မဟုတ္။ မႏၲေလးၿမိဳ႕၏ အေရွ႕ေတာင္ဘက္ မုိင္ ၂၀ ခန္႔အကြာတြင္ရိွေသာ ေရႊစာရံတေပါင္းပြဲေတာ္ႀကီးေရာက္မွသာ အားရပါးရလည္ပင္းၫႊတ္ေအာင္ ဆဲြၾကရတာျဖစ္ပါသည္။ ထန္းရြက္ပုတီးေလးေတြက တကယ္ေတာ့ ေရႊစာရံေဒသထြက္ပစၥည္းေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ေရႊစာရံႏွင့္ မုိင္ဆယ္ခ်ီေ၀းသည့္ ေက်ာက္ဆည္ၿမိဳ႕နယ္ ေညာင္၀န္းရြာမွ ထုတ္လုပ္ျခင္းျဖစ္ပါ၏။ ေရႊစာရံႏွင့္ ထန္းရြက္ပုတီးဆုိတာ ခဲြလို႔မရေတာ့။ ထန္းရြက္ပုတီးဆဲြၿပီး ၿမိဳ႕ထဲ၀င္လာၿပီဆိုလွ်င္ ေသခ်ာၿပီ။ သူေရႊစာရံကျပန္လာၿပီ။  
ထန္းရြက္ပုတီးေလးေတြက ထန္းရြက္ျဖင့္ အလြယ္တကူျပဳလုပ္ထားျခင္းမဟုတ္ေပ။ တစ္ပင္မွာ တစ္အုပ္တည္းသာပါသည့္ ထန္းဖူးမွ ျပဳလုပ္ရျခင္းျဖစ္သည္ဟု ေညာင္၀န္းရြာမွ ထန္းရြက္ပုတီးလုပ္ကုိင္သူမ်ားက ဆုိပါသည္။ ထန္းရြက္ပုတီးျပဳလုပ္ရန္ ျပာသုိလေလာက္ကတည္းက ေညာင္၀န္းရြာသူရြာသားမ်ား ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ရပါ၏။ ထန္းဖူးကုိျဖန္႔ၿပီး ေနလွန္း၊ ေျခာက္ၿပီဆို ကုိယ္လုပ္မယ့္အ႐ုပ္ေပၚမူတည္ၿပီးျပန္ခြာ၊ ၿပီးေတာ့ ေဆးေရာင္စံုဆုိးကာ ထန္းရြက္ပုတီးအပါအ၀င္ ေရႊစာရံပဲြေတာ္တြင္ ေရာင္းေနက်ျဖစ္သည့္ ငါး႐ုပ္၊ တံခြန္လံုး၊ ယပ္ေတာင္ အစရိွသည့္ပစၥည္းမ်ား ရက္လုပ္ရပါ၏။
နာမည္ေက်ာ္ထန္းရြက္ပုတီးကုိေတာ့ျဖင့္ ေက်ာက္ဆည္ၿမိဳ႕ ေဖာင္ရြာရပ္ကြက္မွ ေဒၚေခြးဆိုသူ အမ်ိဳးသမီးႀကီးတစ္ဦးက ေရႊစာရံေစတီတြင္ စတင္ျပဳလုပ္ေရာင္းခ်ခဲ့ပါ၏။ ေဒၚေခြးက သူ႔ထန္းရြက္ပုတီးေလး လူႀကိဳက္မ်ားလာတာေၾကာင့္ အျခားသူမ်ားကုိလည္း သူ႔လိုေရာင္းရဖို႔ သင္ျပေပးရာမွ ထန္းရြက္ပုတီးပညာ လက္ဆင့္ကမ္းလာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ထန္းရြက္ပုတီးသည္ ဦးတာကဆုိပါသည္။ ငါး႐ုပ္ကေတာ့ မႏၲေလးၿမိဳ႕က ဆရာမေဒၚမမေလး၊ ယပ္ေတာင္ကုိေတာ့ ပခုကၠဴၿမိဳ႕မွ အမ်ိဳးသားတစ္ဦးက စတင္ျပဳလုပ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ထန္းရြက္ပုတီးသည္မ်ားက ဆုိပါသည္။ ထိုထန္းပစၥည္းေလးေတြက ေပၚဦးေပၚဖ်ားထန္းရြက္ကုိ အသံုးျပဳထား၍ ထန္းဖူးနံ႔ေလးေတြ ေမႊးႀကိဳင္လုိ႔ပင္။
ေရႊစာရံဘုရားပဲြေတာ္ရက္ နီးလာေလေလာ ေညာင္၀န္းရြာသူရြာသားမ်ား အလုပ္မ်ားလာေလေလျဖစ္သည္။ လယ္အလုပ္လုပ္လုိက္၊ ပုတီးထိုးလုိက္ျဖင့္ တေပါင္းလက ဖင္လွည့္ေခါင္းလွည့္ျဖင့္ ေရာက္လာပါ၏။ တေပါင္းလဆန္း ၃ ရက္၀န္းက်င္ဆုိ ေညာင္၀န္းရြာမွ ထန္းရြက္ပုတီးသည္မ်ား ေရႊစာရံဘုရားပြဲေတာ္ေစ်းသြားေရာင္းရန္ ျပင္ၾကၿပီ။ ပြဲေတာ္ႀကီးေပမုိ႔ အိမ္ရိွလူကုန္လိုက္ရသည္။ ရက္ရွည္ေနထိုင္ၿပီး ေရာင္းရမွာမု႔ိ ထမင္းဟင္းခ်က္စရာ အုိးခြက္ပန္းကန္ေတြကအစ ယူရသည္။ ပြဲေတာ္မွာေရာင္းမည့္ ထန္းရြက္ပုတီးတို႔ ငါး႐ုပ္ေတြကုိေတာ့ ႏွီးေတာင္းႀကီးမ်ားျဖင့္ပိတ္ကာ လံုၿခံဳေအာင္သယ္ရ၏။ ထန္းရြက္ေတြမုိ႔ အလြယ္တကူက်ိဳးပဲ့သြားႏုိင္တာေၾကာင့္ လူထက္ပင္ ဂ႐ုစုိက္ရသည္ဟု ထန္းရြက္ပုတီးသည္မ်ားကဆုိပါသည္။
ရြာထိပ္မွာ ခ်က္ဗလက္ကားသံုးစီးေလာက္က တန္းစီေစာင့္ေနသည္။ ေညာင္၀န္းရြာမွ ထန္းရြက္ပုတီးသည္မ်ား အလွ်ိဳလွ်ိဳထြက္လာၿပီး ပစၥည္းေတြတင္ၾက၊ ဟုိလူ႔ေအာ္၊ ဒီလူေခၚျဖင့္ ဆူညံေနေလ့ရိွသည္။ ပစၥည္းေတြကုိ ကားအတြင္းထဲ ေသေသခ်ာခ်ာထည့္၊ ပစၥည္းေတြမ်ားတာမို႔ ေခါင္းမုိးေပၚတင္တန္တင္ျဖင့္ အလုပ္ေတြမ်ားၾကၿပီ။ ပစၥည္းေတြ ေနရာခ်ၿပီးၿပီဆုိေတာ့ လူထုိင္ဖို႔ေနရာက သိပ္မက်န္ေတာ့။ မတတ္ႏုိင္။ ထန္းရြက္ပုတီးသည္မ်ား ရသည့္ေနရာ ကုတ္ကပ္တက္ကာ ေရႊစာရံသုိ႔ ခ်ီတက္ရသည္။
ကားစတင္ထြက္လာေတာ့ ကားေပၚမွာ ထန္းရြက္ပုတီးသည္မ်ား ဆူလို႔ညံလို႔။ ၿပီးခဲ့သည့္ ေရႊစာရံဘုရားပဲြႀကီးက အေၾကာင္းေတြ စားၿမံဳ႕ျပန္ရင္း ရယ္လိုက္၊ ေမာလိုက္ျဖင့္ ကားတစ္စီးလံုး သူတုိ႔အသံ။ ယခင္က ျဖတ္လမ္းေတြ မေပၚေသးတာမို႔ မႏၲေလးၿမိဳ႕သုိ႔ အရင္ေရာက္ေအာင္လာၿပီးမွ ေရႊစာရံသုိ႔ ဆတ္ကူးရသည္။ ကားစထြက္လာတုန္းက ဆူညံလာခဲ့သေလာက္ တျဖည္းျဖည္း အသံေတြက တိတ္ဆိတ္စျပဳလာသည္။ ညဥ့္ကလည္း တျဖည္းျဖည္းနက္စျပဳလာ၏။ စီးလာသည့္ ခ်က္ပလက္ကားႀကီးက တကြၽိကြၽိ တအိအိအသံေတြကလည္း ထန္းရြက္ပုတီးသည္ေတြကုိ ေခ်ာ့သိပ္ေနသေယာင္ေယာင္။
ညေနကစားထားခဲ့သည့္ ထမင္းတန္ခိုးက ျပစျပဳလာသည္။ မ်က္လံုးေတြ တျဖည္းျဖည္း ေမွးစင္းလာၾကၿပီး ထန္းရြက္ပုတီးသည္အခ်ိဳ႕ အိပ္ေပ်ာ္သြားၾကပါ၏။
မႏၲေလးၿမိဳ႕မွ ေအာင္ပင္လယ္ေပါင္႐ိုးကေန ေရႊစာရံသုိ႔အကူး လမ္းေတြက ၿမိဳ႕ထဲကလို မေကာင္းေတာ့။ ခ်က္ဗလက္ကားႀကီးေတြကလည္း တ၀ုန္း၀ုန္း တဒိုင္းဒုိင္း အသံေတြထြက္တဲ့အထိ ရေအာင္ေတာ့ ႐ုန္းေပးရွာပါသည္။ ထန္းရြက္ပုတီးသည္ေတြလည္း ဆန္ခါခံုးထဲ ဆီးျဖဴသီးထည့္အလွိမ့္ခံရသလုိ တလူးလူးတလွိမ့္လွိမ့္။ သုိ႔ေသာ္ လူကသာခံႏုိင္ေပသိ ကားေပၚတင္လာသည့္ ပစၥည္းေတြကေတာ့ ဒဏ္မခံႏုိင္။ ကားေခါင္မုိးေပၚတင္ထားသည့္ ထန္းရြက္ပုတီးအထုပ္ေတြက တဖုတ္ဖုတ္ျပဳတ္က်၏။ ထမင္းအုိး၊ ဟင္းအုိးေတာင္းေတြ ျပဳတ္က်ပါ၏။ အိပ္ခ်င္မူးတူး မ်က္စိမႈန္တိမႈန္၀ါးျဖင့္ ေမွာင္ေမွာင္မည္းမည္းညဥ့္နက္မွာ ထန္းရြက္ပုတီးသည္မ်ား မိမိတို႔ပစၥည္းထုပ္ေလးေတြ ဆင္းဆင္းေကာက္ရပါ၏။ ေမာင္းလုိက္၊ ေကာက္လုိက္ျဖင့္ အုန္းေခ်ာသုိ႔ ေရာက္လာပါ၏။ အုန္းေခ်ာကေန ေရႊစာရံကုိ ဆက္ကူးရမည့္လမ္းက သံုးမုိင္ေလာက္သာ ရွည္ေသာ္လည္း ျဖတ္ခဲ့တဲ့လမ္းေတြထက္ေတာ့ ပုိဆိုးသည္။ ေျမသားလမ္းႀကီးမို႔  ညေမွာင္ေမွာင္ ဖုန္ေတြတလူးလူးျဖင့္ ေရႊစာရံသုိ႔ ဆက္ကူးၾက၏။ ညသန္းေခါင္မတုိင္မီ ေရႊစာရံဘုရားသုိ႔ ထန္းရြက္ပုတီးသည္မ်ား ဆုိက္ေရာက္ၾကပါသည္။ ေရာက္လွ်င္ေရာက္ခ်င္း ေရႊစာရံဘုရားဦးခိုက္ၾက၏။ ဘုရားဒါယကာမ မိဖုရားေစာမြန္လွအား သားသမီးမ်ား ေရာက္ၿပီဆုိသည့္ အေၾကာင္းအသိေပးကန္ေတာ့ၾက၏။ ညဥ့္သန္းေခါင္ေက်ာ္ၿပီမုိ႔ ထန္းရြက္ပုတီးသည္ေတြ ပင္ပန္းေနၿပီ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေရာင္းကုန္ပစၥည္းေတြကုိ က်က်နနမသိမ္းႏုိင္ေတာ့။ ကားေပၚကခ်ၿပီး ပံုသာထားလိုက္ရသည္။ လမ္းၾကမ္းၾကမ္းဒဏ္ေၾကာင့္ ခႏၶာကုိယ္မ်ား ႐ုိက္ထားသလို နာက်င္လာ၍ သင့္ေလ်ာ္ရာ ဖ်ာခင္းၿပီး ထုိးအိပ္ၾကေတာ့၏။ အဲလုိအိပ္ေနရင္း ေရႊစာရံဘုရားေပၚက ဆည္းလည္းေလးေတြ တခြၽင္ခြၽင္ျမည္ၿပီဆုိ ထန္းရြက္ပုတီးသည္မ်ား အိပ္ရင္းၿပံဳးမိၾက၏။ ဆည္းလည္းေလးေတြ ျမဴးၿပီဆုိ ေစ်းေရာင္းေကာင္းတာမို႔ ဒီႏွစ္ေရာင္းေကာင္းၿပီလုိ႔ေတြးကာ စိတ္လက္ခ်မ္းသာမိၾကသည္ဟု ထန္းရြက္ပုတီးသည္မ်ားက ေျပာျပသည္။
ေနာက္တစ္ေန႔နံနက္လင္းေတာ့ ဘုရားလူႀကီးအား မိမိိတို႔ေရာက္ေၾကာင္း သတင္းပို႔ကာ ဆုိင္စတင္ေဆာက္ၾကပါ၏။ အမ်ားစုကေတာ့ ေရႊစာရံဘုရားနဲ႔ ဒု႒၀တီျမစ္အၾကားမွာပင္ ေဆာက္ၾကသည္။ ဆုိင္ေဆာက္ၿပီးေတာ့ ရြာမွ လုပ္လက္စအလုပ္ေတြ ဆက္လုပ္ရသည္။ အၾကမ္းထည္ထုိးလာတဲ့ ငါး႐ုပ္ေတြ လက္စသပ္ၾကသည္။ ေရႊစာရံဘုရားပဲြက တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၄ ရက္ေန႔ေလာက္မွ စတာျဖစ္ေသာ္လည္း တေပါင္းလျပည့္ေန႔ေလာက္ကတည္းက လူစည္ေလ့ရိွသည္။ လျပည့္ေန႔ဆုိ ေစ်းခ်ိဳပိတ္တာေၾကာင့္ မႏၲေလးသူ၊ မႏၲေလးသားမ်ား အမ်ားဆံုးလာေရာက္တတ္ၾကသည္။
ထုိေန႔လုိေန႔မ်ိဳးဆုိ နံနက္ ၁၀ နာရီေလာက္ဆုိလွ်င္ ကားႀကီးကားငယ္အသြယ္သြယ္ျဖင့္ မန္းသူမန္းသားမ်ားလာၾကၿပီ။ ဖုန္တေထာင္းေထာင္းလမ္းကုိ ျဖတ္လာရသည္မုိ႔ မန္းသူ၊ မန္းသားမ်ား ေမ်ာက္ျဖဴေတြအလား ျဖစ္ကုန္ၾက၏။ ေရာက္ေရာက္ခ်င္း ေရႊစာရံဘုရားဖူးၿပီးေနာက္ ဘုရားရင္ျပင္ေတာ္တြင္ျဖစ္ေစ၊ ဘုရားႀကီးေက်ာင္း၀င္းအတြင္းျဖစ္ေစ ေနရာခ်ၾကသည္။ ၿပီးေနာက္ ဒု႒၀တီျမစ္တြင္ေရခ်ိဳးရန္ ငါးႀကီးဆိပ္သို႔ ဆင္းၾက၏။ က်ဥ္တက္ေအာင္ ေအးလွသည့္ ဒု႒၀တီျမစ္ေရကုိ ယမကာခံကာ အန္တုသူမ်ားလည္း ရိွပါ၏။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ နားေတာင္းက်ေခ်ာင္းသို႔ ႀကံႀကံဖန္ဖန္သြားခ်ိဳးသူလည္းရိွ၏။ ေရခ်ိဳးၿပီးေတာ့ ပါလာသည့္ ထမင္းခ်ိဳင့္ဖြင့္စားၿပီးေနာက္ ေစ်း၀ယ္ထြက္ၾကပါၿပီ။
မန္းသူ၊ မန္းသားမ်ားက ထန္းရြက္ပုတီးေတြကို ကုိုယ့္လည္ပင္းတြင္ ၫႊတ္ေနေအာင္ဆင္႐ံုမက အိမ္မွာရိွသည့္ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း၊ အိမ္နားနီးခ်င္း၊ မိတ္ေဆြရင္းမ်ား၏ သားသမီးမ်ားအတြက္ ထန္းရြက္ပုတီးမ်ား၊ ၀ါးေသနတ္မ်ား၊ ၀ါးယပ္ေတာင္မ်ားကုိ စိတ္ျဖင့္ခဲြတမ္းခ်ကာ ၀ယ္ယူၾကပါ၏။ မန္းသူ မန္းသား ပ်ိဳပ်ိဳအိုအို ေစ်းေတာ့မဆစ္တတ္ၾက။ သုိ႔ေသာ္ အပုိအဆစ္ေတာ့ ေတာင္းတတ္ၾကသည္။ ထန္းရြက္ပုတီးေလးသံုးေလးကံုးမွ် လက္ေဆာင္ရသြားၿပီဆုိရင္ျဖင့္ မန္းသူမန္းသားမ်ား ေပ်ာ္လိုက္သည့္ျဖစ္ျခင္း။ ဒါေၾကာင့္ ထန္းရြက္ပုတီးသည္မ်ား မန္းသူ၊ မန္းသားမ်ားဆုိလွ်င္ ေစ်းပိုမဆိုရဲ။ ေရာင္းႏုိင္မည့္ ေအာက္ဆံုးေစ်းကုိ တန္းေျပာေရာင္းရ၏။ မန္းသူ၊ မန္းသား ထံုးစံအတိုင္း  ေဖာက္သည္ထားသည့္ ဓေလ့ကလည္း ေရႊစာ႐ံုမွာ ႐ုိးရာမျပတ္။ ‘‘ေနရာသာ ေျပာင္းမေရာင္းနဲ႔။ သူတုိ႔က မွတ္ကုိထားတာ။ ႏွစ္တုိင္းကုိ လာ၀ယ္တာ’’ဟု ဦးတာက မန္းသူ၊ မန္းသားမ်ား၏ စ႐ုိက္အား သတိတရေျပာျပပါသည္။ ဒီၾကားထဲ မူးလာၿပီး လက္ေဆာ့ေျခေဆာ့လုပ္ကာ ထန္းရြက္ပုတီး ျဖဳတ္ယူသြားသူေတြလည္းရိွပါ၏။ ‘‘မူးေနတဲ့သူဆုိေတာ့ ဘာမွမျဖစ္ခ်င္တာနဲ႔ သည္းခံရလုိက္ေတာ့ ပါသြားတာပါပဲ’’ဟု ထန္းရြက္ပုတီးသည္ ကုိေဇာ္လင္းထြန္းက အေတြ႕အႀကံဳကုိမွ်ေ၀သည္။
သုိ႔ေသာ္ မန္းသူ၊ မန္းသားမ်ား ေရႊစာရံဘုရားပဲြသို႔ မလာေရာက္ႏုိင္သည့္ အေျခအေနမ်ိဳးေတြလည္း ရိွတတ္ပါသည္။ မႏၲေလးက မီးေဘးမၾကာခဏႀကံဳေနရသည္မုိ႔ မီးေလာင္တာမ်ိဳး၊ ေနာက္ၿပီး မႏၲေလးမွာ တစ္ခုခုျဖစ္ေနတာမ်ိဳးဆိုလွ်င္ မန္းသူ၊ မန္းသားမ်ား ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပဲြေဘးခ်ိတ္ရသည္မုိ႔ မလာတတ္ၾကေတာ့။ ထန္းရြက္ပုတီးသည္မ်ားအဖို႔ ေရာင္းကုန္ပစၥည္းမ်ား အိမ္ျပန္သယ္ဖို႔သာျပင္။ ယမန္ႏွစ္က ဘာသာေရးအသြင္ေဆာင္ထားသည့္ ျဖစ္စဥ္မ်ားေၾကာင့္ မႏၲေလးၿမိဳ႕တြင္ ႐ုတ္႐ုတ္သဲသဲျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီးေနာက္ ေရႊစာရံဘုရားပြဲေတာ္သုိ႔ မန္းသူမန္းသားမ်ား လာေရာက္လည္ပတ္မႈနည္းပါးခဲ့ကာ ထင္သေလာက္ မေရာင္းခဲ့ရပဲ အရင္းပါ႐ႈံးခဲ့ေၾကာင္း ထန္းရြက္ပုတီးသည္မ်ားကေျပာျပသည္။ ‘‘မႏၲေလးမွာ မီးမေလာင္ပါေစနဲ႔၊ တစ္ခုခုမျဖစ္ပါေစနဲ႔လို႔ ဆုေတာင္းေနရတယ္။ ပြဲစၿပီဆို မီးေလာင္တာေတြ၊ ဘာေတြ ၾကားကုိမၾကားခ်င္ဘူး’’ဟု ထန္းရြက္ပုတီးသည္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးကဆုိပါသည္။
သဘာ၀ေဘးဒဏ္ကုိလည္း ထန္းရြက္ပုတီးသည္မ်ား ႀကံဳရပါေသးသည္။ မုိးဦးေလဦး ေစာၿပီး၀င္လာသည့္အခါ မိုးေတြ၊ ေလေတြက်ၿပီး ဘုရားပတ္လည္ရိွ ထန္းရြက္ပုတီးဆိုင္ေလးမ်ားအတြင္း မုိးေရမ်ား ဒလေဟာ၀င္ေရာက္လာတတ္သည္။ ဆုိင္အမုိးကာမ်ား ေလဒဏ္ေၾကာင့္ လန္ထြက္ကုန္တတ္သည္။ ထိုအခါမ်ိဳးဆုိ မိုးေရေၾကာက္သည့္ ထန္းရြက္ပုတီးႏွင့္ ငါး႐ုပ္ကေလးမ်ား ပ်က္စီးရပါ၏။ စိုက္ထားသည့္ အရင္းေတြကမ်ားတာမို႔ ထန္းရြက္ပုတီးသည္မ်ား ပြဲမၿပီးမခ်င္း ရင္တမမႏွင့္ေနရ၏။ ‘‘ဘုရားပြဲႀကီးၿပီးၿပီဆုိမွ ဒီတစ္ပဲြေတာ့ လြတ္ၿပီဟဲ့ဆိုၿပီး ဟင္းခ်ႏုိင္တယ္’’ဟု ဦးတာကဆုိပါသည္။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ေရႊစာရံဘုရားပြဲေတာ္ႀကီးကေတာ့ျဖင့္ ႏွစ္စဥ္အစဥ္အလာမပ်က္က်င္းပေနဆဲျဖစ္ပါသည္။ ထန္းရြက္ပုတီးေလးေတြကုိ တမက္တေမာ၀ယ္ၾကမည့္ ေစ်း၀ယ္သူမ်ားကုိ အေမွ်ာ္ႀကီးေမွ်ာ္ေနၾကမည့္သူမ်ားလည္း ရိွေနဦးမည္ျဖစ္ပါသည္။

တမုတ္ဆိုးေက်းရြာ၏ျပစ္ဒဏ္


Photo
7daynews Journal
‘‘ဒီတစ္ခါေတာ့ က်ဳပ္က ဂါတ္တဲတိုင္ေတာ့မွာ မရေတာ့ဘူး။ ဒီအရည္ေတြခ်ည္း ေသာက္ေသာက္လာတာ။ အိမ္ကႏွင္ခ်လည္းမဆင္းဘူး။ ေနာက္ဆံုး ကိုယ္ပဲဆင္းရေတာ့မယ့္ကိန္းပဲ’’
အသက္(၆၀)ေက်ာ္ၿပီျဖစ္သည့္ ေဒၚျမက ၎၏သားသမက္အေၾကာင္း က႐ုဏာေဒါသျဖင့္ ေျပာျပေနျခင္းျဖစ္သည္။
ေဒၚျမက အမရပူရၿမိဳ႕နယ္ တမုတ္ဆုိးရြာမွာေနသည္။ ေဒၚျမ၏သမက္မွာ အလုပ္ႀကိဳးစားေသာ္လည္း အရက္ခဏခဏေသာက္ေန၍ ေဒၚျမစိတ္ညစ္ရသည္။ မူးလာလွ်င္ မိန္းမကို နည္းနည္းရစ္ခ်င္သည္။ ဒါေၾကာင့္ သူမူးလာၿပီဆိုလွ်င္ ေဒၚျမက ရပ္ကြက္လူႀကီးေျပးေခၚေလ့ရွိသည္။ ရပ္ကြက္လူႀကီးေျပးေခၚရတာကလည္း အေၾကာင္းရွိသည္။ ေဒၚျမတို႔ တမုတ္ဆုိးရြာတြင္ အျခားေက်းရြာမ်ားႏွင့္ အနည္းငယ္ျခားနားႏိုင္သည့္ ဒဏ္ေပးစနစ္မ်ား ရွိေနျခင္းေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္။
အျခားေက်းရြာႏွင့္ ရပ္ကြက္မ်ားတြင္ ညႀကီးအခ်ိန္မေတာ္ လင္မယား (သို႔မဟုတ္) ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္း အိမ္နီးခ်င္းရန္ျဖစ္ေနသည္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မူးလာၿပီးဆူရင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ရပ္ကြက္လူႀကီးေရာက္မလာမခ်င္း ပတ္၀န္းက်င္ရွိသူမ်ား အိပ္ေရးပ်က္ရပါလိမ့္မည္။ စိတ္ညစ္ရပါလိမ့္မည္။ ေနာက္ဆံုးမခံမရပ္ႏုိင္ျဖစ္၍ သြားေျပာပါက ျပႆနာက သင့္ထံသို႔ပင္ ျမားဦးလွည့္လာႏိုင္ပါသည္။
တမုတ္ဆိုးရြာတြင္ေတာ့ ပတ္၀န္းက်င္အထိတ္တလန္႔ျဖစ္ေအာင္ ရန္ျဖစ္ေနတာမ်ဳိး မူးၿပီးဆူညံေနတာမ်ဳိးျဖစ္သည္ဆုိပါက ဆယ္အိမ္ေခါင္း(သို႔မဟုတ္) ရပ္ရြာလူႀကီးတစ္ဦးဦး ဓာတ္မီးတ၀င့္၀င့္ျဖင့္ ေရာက္လာပါမည္။ ညႀကီးအခ်ိန္မေတာ္မို႔ မျဖစ္သင့္ေၾကာင္း ေဘးပတ္၀န္းက်င္မ်ားကို အားနာရန္၊ မနက္လင္းမွသာ ေအးေအးေဆးေဆးေျဖရွင္းရန္ ေဖ်ာင္းဖ်ေလ့ရွိပါသည္။ ေျပာစကားနားေထာင္ၿပီး ၿငိမ္သက္သြားတာလည္းရွိသလုိ နားမေထာင္ဘဲ ဆက္ရန္ျဖစ္ေနတာမ်ဳိးလည္းရွိသည္ဟု တမုတ္ဆုိးေက်းရြာအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ဦးလိႈင္ကေျပာျပသည္။
‘‘အဲလိုသြားေဖ်ာင္းဖ်လို႔မွ မရဘူးဆိုရင္ေတာ့ ေနာက္တစ္ေန႔မနက္ ဆင့္ေခၚရေတာ့တာပဲ’’ဟု ဦးလိႈင္ကေျပာသည္။
ရပ္ရြာအတြင္းရွိ ရပ္မိရပ္ဖမ်ားကိုဖိတ္ေခၚကာ ရန္ပြဲကိုဖ်န္ေျဖေပးရသည္။ ျဖစ္စဥ္ကို နားေထာင္ေပးရသည္။ တစ္ေယာက္ၿပီးမွတစ္ေယာက္ေျပာရသည္။ လုမေျပာရ။ ႏွစ္ဖက္ေျပာစကားႏွင့္ သက္ေသမ်ား၏ ထြက္ဆိုခ်က္အေပၚမူတည္ကာ မွန္သူမွားသူခြဲရသည္။ ေနာက္ဆံုးမွားတဲ့သူကိုေတာ့ျဖင့္ ရပ္ရြာကခ်မွတ္ထားသည့္စည္းကမ္းအတိုင္း ရြာလည္လမ္းမ၏ လိုအပ္သည့္ေနရာတြင္ ေက်ာက္တစ္စီးဆိုတစ္စီး၊ ႏွစ္စီးဆုိႏွစ္စီး ၀ယ္ၿပီးလမ္းခင္းေပးရသည္။
‘‘ရပ္ကြက္လူထုကုိ တအားစိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ ေက်ာက္ကားႏွစ္စီးေလာက္ခ်ရတယ္။ ကိုယ္တိုင္လမ္းခင္းရတယ္’’ဟု ရြာလူႀကီးဦးလိႈင္ကေျပာျပသည္။
အခ်ဳိ႕က်ျပန္ေတာ့ ရန္ျဖစ္ၿပီဆိုကတည္းက မိန္းမေတြအျဖစ္မ်ားတာမို႔ ဆံပင္ဖြာလန္ႀကဲ၊ ထဘီဖို႔႐ုိးဖားရားျဖင့္ ႐ိႈက္ႀကီးတငင္ငိုေႂကြးကာ ရြာလူႀကီးအိမ္သို႔ ဦးေအာင္လာတိုင္ၾကသည့္သူလည္း ရွိသည္။ အဲလုိလူေတြက်ေတာ့ ေရေျပးခပ္တိုက္ၿပီး စိတ္ၿငိမ္သြားေအာင္ လုပ္ေပးရသည္။ ယပ္ေတာင္ခပ္ေပးရသည္။ အခ်ဳိ႕ အမ်ဳိးသမီးေတြက်ေတာ့ ရန္ျဖစ္လို႔လာတိုင္ရင္း ရြာလူႀကီးအိမ္ေရာက္မွ တက္သြားလို႔ ပ်ာပ်ာသလဲ ျပဳစုရတာလည္း ႀကံဳဖူးသည္ဟု ရပ္ရြာလူႀကီးမ်ားကဆိုပါသည္။
‘‘ေျခမခ်ဳိးတဲ့သူခ်ဳိး ပါးစပ္ေလမႈတ္ေပးတဲ့သူကေပး အလုပ္ကို႐ႈပ္သြားတာပဲ’’ဟု ရြာလူႀကီးဦးလိႈင္က ရယ္ေမာရင္းေျပာသည္။
ရြာထဲရန္ျဖစ္ၿပီဆုိ နီးစပ္ရာအိမ္နီးနားခ်င္းေတြက ကူဆြဲေပးၾကသည္။ သို႔ေသာ္ အၿမဲတမ္းသြားဆြဲကာ ဖ်န္ေျဖေပးရဲၾကသည္ေတာ့မဟုတ္။ ‘‘က်ဳပ္တူလင္မယား
ရန္ျဖစ္ေနလို႔သြားဆြဲတာ အိမ္ေပါက္လည္းအေရာက္ ကံေကာင္းလို႔ေခါင္းမေပါက္တာ။ ေက်ာက္ပ်ဥ္ႀကီးလြင့္ထြက္လာတာ။ မနည္းေရွာင္လိုက္ရတယ္။ အဲဒီေနာက္ပိုင္းမဆြဲရဲေတာ့ဘူး။ ရြာလူႀကီးေျပးေျပာလိုက္တာပဲ’’ဟု တမုတ္ဆိုးရြာေန ေဒၚျမကေျပာျပသည္။
ညခင္းရန္ျဖစ္တာတစ္ခုတည္းကုိ အေရးယူသည္မဟုတ္ပါ။ ေန႔ညမေရြးရန္ျဖစ္ျခင္း၊ ညစ္ညမ္းစြာေျပာဆိုျခင္း၊ ႐ိုင္းစိုင္းစြာေနထိုင္ျခင္းမ်ားကိုလည္း ေခၚယူသတိေပးဆံုးမတတ္ၿပီး လက္မခံပါက ဒဏ္ေပးစနစ္က်င့္သံုးရသည္ဟု ရပ္ရြာလူႀကီးမ်ားကေျပာၾကားသည္။
ရပ္ရြာကေျဖရွင္းေပးသည္ကို လက္မခံျခင္း (သို႔မဟုတ္) ျပစ္ဒဏ္ႀကီးမားေနသည္ဆိုလွ်င္ေတာ့ ရဲစခန္းကိုသာ ပို႔လိုက္ရသည့္ျဖစ္စဥ္ေတြလည္း ရွိသည္ဟု ရြာလူႀကီးမ်ားကဆိုပါသည္။
တမုတ္ဆုိးရြာ၏ အျခားဒဏ္ေပးစနစ္မ်ားလည္း ရွိပါေသးသည္။ အလွဴမဂၤလာေဆာင္အခမ္းအနားမ်ားတြင္ ရြာဓေလ့ထံုးစံအတိုင္း ၀ိုင္းၾက၀န္းၾကကူညီၾကတာေတြရွိသည္။ လူပ်ဳိဆုိလွ်င္ ထမင္းလိုက္၊ ဟင္းလိုက္၊ ပန္းက်န္ခ်၊ အပ်ဳိဆိုလွ်င္ မ႑ပ္ေပါက္ပန္းကမ္း၊ ေဆးလိပ္ကမ္း၊ ေရေမႊးဖ်န္း အစရွိတာေလးေတြ ၀ိုင္းကူရသည္။ အဲဒီအတြက္ အလွဴရွင္က ကာလသားေခါင္းႏွင့္ အပ်ဳိေခါင္းမ်ားမွတစ္ဆင့္ လူပ်ဳိအတြက္ ေဆးလိပ္တစ္လိပ္၊ အပ်ဳိအတြက္ အာခ်ီမိတ္ကပ္ဘူးတစ္ဘူးျဖင့္ အလွဴပြဲကူေပးရန္ တစ္ရက္ျခားႀကိဳတင္ကာဖိတ္တတ္သည္။ ဖိတ္တုန္းအလွဴပြဲေန႔မွာ ခရီးေ၀းသြားရန္ပဲျဖစ္ျဖစ္ အျခားကိုယ္ေရးကိုယ္တာအေရးႀကီးကိစၥရွိတာပဲျဖစ္ျဖစ္ ခြင့္ေတာင္းလို႔ရပါသည္။ အလွဴပြဲေန႔မွာ ကာလသားေခါင္းေတြ၊ အပ်ဳိေခါင္းေတြက လူစာရင္းစစ္ၾကၿပီ။ ဖိတ္ထားတာကိုလက္ခံၿပီး အလွဴပြဲေန႔မွာ ေရာက္မလာခဲ့ဘူးဆိုရင္ေတာ့ ေနမေကာင္းထုိင္မသာျဖစ္တာကလြဲလို႔ တမုတ္ဆိုးရြာ၏ဓေလ့ထံုးစံအတိုင္း တာ၀န္ပ်က္ကြက္မႈျဖင့္ တိုက္ပန္းကန္ျပားဆယ္ခ်ပ္၀ယ္ၿပီး ရပ္ရြာဘံုပိုင္ပစၥည္းအျဖစ္ လွဴရပါသည္။ ရပ္ရြာမွ တာ၀န္ပ်က္ကြက္ၿပီး လွဴဒါန္းသူ၏နာမည္ကို ပန္းကန္ျပားတြင္ က်က်နနေရးထုိးေပးပါသည္။ ‘‘အိမ္ကသမက္အလွဴမွာ ပန္းကန္ေဆးက်တာမသြားဘဲ ရွင္ေလာင္းလွည့္နဲ႔ လိုက္သြားတာ ပန္းကန္ဆယ္ခ်ပ္ ၀ယ္လွဴလိုက္ရတယ္ေလ။ အဲဒါေတာင္ သူကမမွတ္ဘူး’’ဟု ေဒၚျမက ေမးေလးေငါ့ကာေျပာျပသည္။
အလွဴလွည့္ရာတြင္ ကြမ္းေတာင္ကိုင္ ပန္းေတာင္ကိုင္ကို မဲစနစ္ျဖင့္ ေရြးခ်ယ္တတ္သည္။ ကြမ္းေတာင္ကိုင္ ပန္းေတာင္ကိုင္ေနရာမ်ား မဲေပါက္ခဲ့ၿပီဆိုရင္ေတာ့ အပ်ဳိေခ်ာေတြ ေပ်ာ္တၿပံဳးၿပံဳး။ အဲလိုမဟုတ္ဘဲ တျခားကိုယ္မလုိခ်င္တဲ့ေနရာေတြ ေပါက္ၿပီဆိုရင္ မ်က္ႏွာေတြပ်က္ၾကၿပီ။ မိန္းကေလးေတြမို႔ တကယ့္ေနရာလိုခ်င္ၾကတာလည္းသဘာ၀မို႔ ကိုယ္မ၀တ္ခ်င္တဲ့အ၀တ္အစားေနရာမ်ဳိးက်ၿပီဆိုရင္ အခ်ဳိ႕မိန္းကေလးေတြက အလွဴလွည့္မည့္ေန႔မွာ မလာေတာ့တာေတြရွိသည္။ အဲလုိလုပ္လာခဲ့ၿပီဆိုရင္လည္း ထိုအပ်ဳိေခ်ာ ပန္းကန္ဆယ္ခ်ပ္၀ယ္ဖုိ႔သာ ျပင္ေပေတာ့။
သာေရးမွမဟုတ္။ နာေရးဆိုလွ်င္လည္း ရြာဓေလ့အတိုင္း ၀ိုင္းကူရပါသည္။ နာေရးရွိၿပီဆိုလွ်င္ ေဒသအေခၚ သူငယ္ခ်င္းေၾကးဟုေခၚသည့္ နာေရးကူေငြအျဖစ္ တစ္အိမ္ငါးရာေပးရသည္။ မေပးဘူးဆိုလွ်င္ ငါးရာအျပင္ ပန္းကန္ျပားဆယ္ခ်ပ္ လွဴရမည္ျဖစ္သည္။
‘‘နာေရးမွာေတာ့ ဒဏ္မ႐ိုက္ရပါဘူး။ ကူၾကပါတယ္’’ဟု ရြာ၏သာေရးနာေရးအဖြဲ႕အစည္းအတြင္း ပါ၀င္ေနေသာ ကိုေမာင္ၾကဴကေျပာပါသည္။
ယခုေတာ့ တမုတ္ဆုိးရြာေလးတြင္ ျပစ္ဒဏ္ေၾကာင့္လား ရွက္၍လားေတာ့မသိ။ ယခင္တုန္းကလို ရန္ျဖစ္ဆဲဆုိတာေတြ မူးၿပီးဆူတာေတြနည္းသြားသည္ဟု ရြာသူရြာသားအခ်ဳိ႕ကဆိုပါသည္။ ‘‘ႀကီးတဲ့အမႈငယ္ေစဆိုတဲ့ သေဘာမ်ဳိးနဲ႔ပါ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ဆံုးျဖတ္ေပးတာမဟုတ္ဘဲ ေျဖရွင္းေပးတာပါ။ အဲဒါကိုလက္မခံဘူး။
ကြၽန္ေတာ္တို႔အဆင့္နဲ႔ ေျဖရွင္းလို႔လည္းမရဘူးဆိုရင္ေတာ့ ရဲစခန္းကိုပဲလႊဲေပးလိုက္တာပါပဲ’’ဟု ရြာလူႀကီးဦးလိႈင္ကဆိုပါသည္။
ရန္ျဖစ္ဆဲဆိုတာေတြနည္းသြားေတာ့ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေနထိုင္ရ၍ စိတ္ခ်မ္းသာသူေတြလည္းရွိသည္။ သို႔ေသာ္ အဲဒီလုိ စိတ္ခ်မ္းသာတဲ့လူေတြထဲေတာ့ ေဒၚျမမပါေသးပါ။ ေဒၚျမက သမက္မူးလာတုိင္း ရြာလူႀကီးေျပးေခၚေနက်။ သမက္ကလည္း မူး႐ံုသာမူးၿပီးမဆူေတာ့ ရြာလူႀကီးေတြဒဏ္ေပးရအခက္။ ဒါေၾကာင့္ ေနာက္မလုပ္ရန္ ေျပာဆိုဆံုးမ၍သာ လႊတ္ေပးရသည္။ ဒါကို ေဒၚျမကေတာ့ မေက်နပ္ေသး။
‘‘က်ဳပ္သမက္ကို မွတ္ေလာက္သားေလာက္ေအာင္ ဒဏ္တပ္ေစခ်င္တာ။ ခက္တာက သူက ေသာက္သာေသာက္တာ။ ေဘးပတ္၀န္းက်င္ကို ဆူေအာင္မလုပ္ဘူးဆုိေတာ့ ဒဏ္တပ္ရခက္ေနတယ္ေလ’’ဟု ေဒၚျမကေျပာျပသည္။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ေဒၚျမတို႔ တမုတ္ဆိုးရြာတြင္ ရန္ျဖစ္ဆဲဆိုသံၿငိမ္းကာ ရပ္ရြာလုပ္ငန္းေတြ တာ၀န္ကုိယ္စီထမ္းရင္း အလွဴပြဲသံုးပန္းကန္ျပားေတြက အလွဴသံုးေလးပြဲေလာက္ ၿပိဳင္လုပ္ရင္ေတာင္ ေလာက္ငေနၿပီ။ ရြာလယ္က ေျမသားလမ္းလည္း ေက်ာက္လမ္းတျဖည္းျဖည္းျဖစ္စျပဳလာၿပီ။ သို႔ေသာ္ အခ်ဳိ႕လမ္းေနရာေလးေတြမွာေတာ့ ေျမသားေလးေတြက ျပဴတစ္ျပဴတစ္ ထြက္ေပၚေနတုန္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ထန္းေတာထဲမွ ထန္းေျခာက္သံ


စာဖတ္သူထံတြင္ အညာသူအညာသား မိတ္ေဆြတစ္ဦးရွိသည္ဆိုပါစို႔။ သင့္ထံ အလည္လာသည့္အခါ ေဒသလက္ေဆာင္မ်ားယူလာခဲ့မည္ဆိုပါလွ်င္ ေသခ်ာေပါက္ပါလာႏုိင္သည့္ ေဒသထြက္ အစားအစာေလးတစ္ခုရွိပါသည္။ ညိဳညစ္ညစ္ေရာင္ ထန္းလ်က္ခဲေလးမ်ားပင္ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။

ထိုထန္းလ်က္တစ္ခဲကစားလွ်င္သာ ႏွစ္ကိုက္ေလာက္၀ါးစားလိုက္လွ်င္ ကုန္သြားႏုိင္ေပသိ ထန္းလ်က္တစ္ခဲျဖစ္ဖို႔ကေတာ့ အဲသေလာက္မလြယ္။ ထန္းလ်က္ခဲေလးမ်ားျဖစ္ဖို႔ ျဖတ္ေက်ာ္ရသည့္လုပ္ငန္းေတြက မ်ားမွမ်ားဟု ထန္းတက္လုပ္ငန္းလုပ္ကိုင္သူမ်ားသည့္ ႏြားထိုးႀကီးၿမိဳ႕နယ္ လက္ပံရြာမွ ထန္းေတာင္သူမ်ားကဆိုသည္။

နံနက္ေလးနာရီေလာက္မို႔ အိပ္ေကာင္းခ်ိန္ဆိုၿပီး ထန္းသမားမယားမ်ား အိပ္ရာထဲဇိမ္ယူေကြးေနလို႔မရပါ။ မလင္းမီလုပ္ငန္းခြင္၀င္ေတာ့မည့္ ထန္းသမားလင္သားအတြက္ ထမင္းခ်က္ျပဳတ္ရပါ၏။ ထမင္းဟင္းက်က္ၿပီဆိုလွ်င္ လင္ေတာ္ေမာင္ထန္းသမားကိုႏႈိးကာ ထမင္းေႂကြးရသည္။ ေတာသူေတာင္သားမို႔ ထမင္းအစားၾကမ္းေသာ္လည္း ထန္းသမားမ်ားအဖို႔ ၀ေအာင္စား၍မရေပ။

“တအား၀ေအာင္စားလို႔မရဘူး။ ဗိုက္ကားေအာင္စားထားရင္ ထန္းမတက္ႏုိင္ေတာ့ဘူး”ဟု ၀ါရင့္ထန္းသမားဦးစန္းျမင့္ကဆုိပါသည္။

လင္ေတာ္ေမာင္ ထမင္းစားေနခ်ိန္ ႏွစ္ၿခဳိက္စြာအိပ္ေမာက်ေနသည့္ သားသမီးမ်ားကို ႏႈိးရပါသည္။ ထန္းရည္ျမဴအိုးမ်ား ထန္းပင္ေအာက္မ်ားသို႔ သြားခ်ေပးရန္ျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ သြားခ်ေပးမွသာ ထန္းသမားအဖို႔ ထန္းရည္ခ်သည့္ကိစၥ အဆင္ေျပႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။ ကေလးမ်ားက တအည္းအဲအဲျဖင့္ အိပ္ရာကထရ၏။ ၿပီးေနာက္ ျမဴအိုးေလးမ်ားကို ႀကိဳးထိုး၊ ထန္းရည္မခ်ဥ္ေစရန္ထံုးပက္ကာ လက္ႏွိပ္ဓာတ္မီးေလးမ်ားျဖင့္ ထန္းပင္ေျခရင္းမ်ားသို႔ လိုက္ခ်ေပးရ၏။

“ပုခက္ထဲက ကေလးပဲ မခိုင္းတာပဲ။ သံုးေလးႏွစ္ကေလးဆိုရင္ေတာ့ ႏုိင္သေလာက္ ျမဴအိုးသြားခ်ခုိင္းရတာပဲ”ဟု ထန္းသမားဦးဘိုေစာက ရယ္ေမာရင္းေျပာျပသည္။ ထန္းသမားေတြက ထန္းပင္ေတြကို နာမည္ေပးထားတတ္သည္မို႔ ကေလးေတြက ဖခင္ျဖစ္သူ ထန္းသမားခ်ခိုင္းသည့္အပင္ေအာက္ သြားခ်ရသည္။ မိတုတ္ႀကီးကို ဘယ္ႏွလံုးခ်၊ မိတုတ္ေလးကို ဘယ္ႏွလံုးပဲခ် စသျဖင့္။

စားေသာက္ၿပီးၿပီဆို ထန္းတက္ကိရိယာအစံုယူကာ ထန္းပင္ေအာက္သြား၊ ပထမဆံုးတက္မည့္ထန္းပင္ေရွ႕ ဖိနပ္ခၽြတ္ကာ လက္အုပ္ခ်ီ ထန္းတက္ေလွကား ရင္းေထာင္ႏွင့္ နဖူးထိကာ ႏႈတ္မွ “လက္ကလြတ္ ေျခကၿမဲပါေစ၊ ေျခကလြတ္ လက္ကၿမဲပါေစ”ဟု ရြတ္ဆိုဆုေတာင္းရသည္။

ထန္းပင္ေပၚကက်လွ်င္ ေသတာႏွင့္က်ဳိးတာတစ္ခုခုမို႔ ေလးေလးနက္နက္ထားကာလုပ္ရသည္ဟု ထန္းသမားမ်ားကဆုိပါသည္။

ၿပီးေနာက္ အပင္ေျခရင္းမွ ျမဴအိုးအလြတ္မ်ားကို ခါးတြင္ခ်ိတ္ကာ အပင္ေပၚတက္၊ အပင္ေပၚမွာျပည့္ေနၿပီျဖစ္သည့္ ထန္းရည္ျမဴအိုးျဖင့္လဲလွယ္ကာ တစ္ခါျပန္ဆင္းရသည္။

ထန္းသမားထန္းတက္ခ်ိန္ ခ်က္ျပဳတ္ၿပီးၿပီမို႔ ထန္းသမားမယား အားၿပီမထင္ပါႏွင့္။ ကေလးေတြေကာက္ေပးလာသည့္ ထန္းရည္ျမဴအိုးမ်ားကို ထန္းလ်က္က်ဳိဖို႔ စျပင္ရပါၿပီ။ ေျခာက္ဖိုခန္႔တြဲထားသည့္ ဖိုမ်ားကိုမီးထိုးကာ ထန္းလ်က္ခ်က္ဖို႔ျပင္ရပါ၏။ ကေလးေတြက ေက်ာင္းသြားခ်ိန္ေရာက္ၿပီဆုိလွ်င္ ထန္းသမားမယား ပ်ာယာခတ္ေလၿပီ။ ထန္းလ်က္က်ဳိလုိက္၊ ျမဴအိုးေကာက္လိုက္ျဖင့္ တဲနဲ႔ထန္းပင္ အေခါက္ေပါင္းမေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ ေျပးရသည္ဟု ထန္းသမားမယားမ်ားက ေျပာျပသည္။ ထန္းလ်က္ဖိုမွ မီးအပူက ရင္ကိုလာ႐ိုက္၏။ ေခၽြးေတြက တၿပိဳက္ၿပိဳက္က်၏။ ေမႊေနတုန္းမ်ား သြားမစလိုက္ႏွင့္။ ေယာက္မႏွင့္ အ႐ိုက္ခံရၿပီသာမွတ္။

ထန္းရည္ေတြကိုက်ဳိခ်က္ရင္း က်လာၿပီ၊ အေစးကပ္လာၿပီဆုိ ထန္းလ်က္အဆင့္သို႔ေရာက္ရန္ နီးစပ္လာၿပီျဖစ္သည္။ ေယာက္မျဖင့္ မရပ္မနားေမႊေပးၿပီးေနာက္ မီးဖိုေပၚမွခ်ကာ ေရတစ္ဖလားေျပးယူကာ ထန္းလ်က္လံုးရသည္။ ထန္းသမားမယားအျပင္ ကေလးေတြပါ ထန္းလ်က္၀င္လံုးရ၏။ ထန္းလ်က္ေတြက ေအးသြားလွ်င္ ခဲသြားေတာ့မွာမို႔ ပူပူေလာင္ေလာင္ႏွင့္ပင္ လက္ကိုေရဆြတ္ကာလံုးရသည္။ နံနက္ခင္း ၁၀ နာရီ ၁၁ ၀န္းက်င္ ထန္းသမားမ်ား ခဏနားသည္။ ခဏနားသည္ဆုိေပမယ့္ ထန္းသမားမ်ား နားနားေနေနမေနရပါ။ ထန္းတက္သည့္ရင္းေထာင္ ႀကံ႕ခုိင္ေစရန္ ျပဳျပင္ေနရပါေသးသည္။

ထန္းျပန္တက္ခ်ိန္ ေန႔လယ္ေန႔ခင္းမို႔ အပ်င္းေျပ ေရဒီယိုေလးခ်ိတ္ကာ ထန္းတက္သူေတြလည္း ရွိသည္။ ကေပါက္တိကေပါက္ခ်ာ ရရာသီခ်င္းေအာ္ဆိုေနသူေတြလည္းရွိသည္။ ရာသီဥတုေကာင္းရင္ေတာ့ ထန္းရည္ခ်ဳိက်ကာ ထန္းလ်က္မ်ားမ်ားထြက္မည္မို႔ ထန္းသမားမ်ားျမဴးႂကြၿပီး ေပ်ာ္ေနတတ္ၾကသည္။ အဲဒီလိုအခါမ်ဳိး ထန္းေတာထဲ၀င္လုိက္ၿပီဆုိလွ်င္ ထန္းတစ္ပင္ေပၚကေနတစ္ပင္ လွမ္းစေနာက္ေနသည့္ ထန္းသမားေတြရဲ႕အသံေတြက ဟိုအပင္ေပၚကထြက္လာလိုက္ ဒီအပင္ေပၚက ထြက္လာလုိက္ႏွင့္။ “ဥတုမေကာင္းလို႔ ထန္းရည္ခ်ဳိမရဘူးဆုိရင္ေတာ့ ထန္းသမားေတြၿငိမ္ေနတာပဲ”ဟု ထန္းသမားဦးစန္းျမင့္ကေျပာသည္။

ထန္းပင္ေအာက္မွာေတာ့ ျမဴအိုးေကာက္တဲ့ကေလးကေကာက္ မယားကထန္းလ်က္ႀကိဳ၊ အိုးဖုတ္သူကဖုတ္၊ ထန္းလ်က္လံုး စသျဖင့္လုပ္လာလုိက္တာ ညေန ၆ နာရီေလာက္မွာေတာ့ ထန္းလ်က္ခ်က္တဲ့လုပ္ငန္းၿပီးေျမာက္သည္။ ထန္းသမားမယားႏွင့္ ကေလးမ်ားက ထန္းရည္ျမဴအိုးအလြတ္မ်ားကို မီးဖုတ္ရသည့္အလုပ္ကိုလည္း လုပ္ရပါေသးသည္။ ထန္းရည္ခ်ဳိေကာင္းေစရန္၊ အခ်ဥ္နံ႔မထြက္ေစရန္၊ အိုးသန္႔သြားေစရန္ မီးဖုတ္ရျခင္းျဖစ္သည္။

ထန္းလ်က္ခ်က္ၿပီးသြားေပမယ့္ ထန္းသမားေတြကေတာ့ ထန္းပင္ေပၚက မဆင္းရေသးပါ။ တက္ေနရတုန္းပင္ျဖစ္သည္။ ညေမွာင္စပ်ဳိးလာေတာ့ ထန္းတက္ရတာ သိပ္မျမင္ရေတာ့။ ဒါေၾကာင့္ ေအာက္မွာရွိတဲ့သူေတြက ထန္းပင္ေပၚကလူေတြ ထန္းတက္ရတာျမင္ရေအာင္ ထန္းလက္ေတြကို မီး႐ႈိ႕ေပးရသည္။ ထိုအခ်ိန္ဆို ထန္းေတာထဲမွာ မီးေတြက ၀င္းလက္ေနသည္။ ထန္းသမားေတြ လုပ္ငန္းၿပီးေတာ့ ည ၈ နာရီခန္႔ရွိၿပီ။

တစ္ေနကုန္ပင္ပန္းထားၾကသည္မို႔ ထန္းသမားမိသားစုေတြ အပန္းေတာ္ေျဖၾကၿပီ။ ကက္ဆက္ဇာတ္လမ္းဖြင့္သံ၊ ေရဒီယိုသတင္းနားေထာင္သံ၊ ကေလးေတြရဲ႕ေဆာ့ကစားၾကတဲ့ အသံေတြက ထန္းေတာႀကီးထဲမွာ ပဲ့တင္ထပ္လုိ႔။ “ထန္းေတာထဲမွာ ရြာႀကီးတစ္ရြာလိုကိုျဖစ္ေနတာ”ဟု ထန္းသမားမယားတစ္ဦးျဖစ္သူ ေဒၚၾကည္ေအးကဆုိပါသည္။ ထန္းသမားေတြက လူကသာနားေနေပမယ့္ ေနာက္ေန႔တက္ရမည့္ထန္းပင္ေတြကို ဘယ္အပင္ကိုေတာ့ ဘယ္လုိျပင္ရဦးမည္၊ ဘယ္အပင္ကိုေတာ့ ဘာလုပ္ရဦးမည္ စသျဖင့္ ေတြးေတာကာ အိပ္ေပ်ာ္သြားတတ္သည္ဟု ထန္းတက္သမားမ်ားကဆုိပါသည္။

ကဆုန္၊ နယုန္ကာလဆုိ ေလေတြ၀ုန္းဒိုင္းႀကဲေအာင္တိုက္သည့္အခါမ်ဳိးေတြရွိသည္။ ေလျပင္းေတြေၾကာင့္ ထန္းပင္ေတြလႈပ္ခါယမ္းေနတတ္ၿပီး ထန္းပင္ေပၚက အိုးေတြအခ်င္းခ်င္း႐ိုက္မိျခင္း၊ အပင္ေပၚမွေလွ်ာက်ျခင္းမ်ား ျဖစ္တတ္ပါသည္။ ေလၿငိမ္သြားၿပီဆို ထန္းပင္ေအာက္ေျခမ်ားတြင္ ထန္းရည္ျမဴအိုးအကြဲအစေလးမ်ား ျပန္႔က်ဲေနတတ္သည္။

“အိုးနဲ႔ထန္းရည္ကေတာ့ ဆံုးတာေပါ့။ ျမဴအိုးကိုခ်ည္တဲ့ႀကိဳးကုိေတာ့ ျပန္ေကာက္ၿပီးသံုးရတယ္”ဟု ေဒၚေအးကဆုိသည္။

နယုန္လထဲတြင္ ထန္းေတာထဲ ေဒၚရင္းေကာင္ဟုေခၚသည့္အေကာင္မ်ားက ဆူညံစြာေအာ္ဟစ္တတ္သည္။ ထိုအေကာင္မ်ားေအာ္ၿပီဆိုလွ်င္ ထန္းရည္ခ်ဳိမထြက္ေတာ့သည့္ ကာလေရာက္ေတာ့မည္မို႔ ထန္းသမားမိသားစုမ်ား စိတ္ညစ္ညဴးရေလၿပီ။

“ေဒၚရင္းေကာင္ေတြေအာ္ၿပီဆို ထန္းရည္ေတြမထြက္ေတာ့ဘဲ ထန္းလ်က္မရေတာ့မွာမို႔ စိတ္ဆင္းရဲတယ္။ ကေလးေတြကေတာ့ ဒီအေကာင္ေတြေအာ္လို႔ ထန္းရည္မရတာလို႔ဆုိၿပီး လုိက္႐ိုက္ၾကတာ”ဟု ေဒၚေအးကေျပာျပသည္။

အျခားေတာင္သူလုပ္ငန္းမ်ားအတြက္ မိုးေမွ်ာ္ရေပသိ ထန္းေတာင္သူတုိ႔အတြက္ေတာ့ မိုးရြာမွာကိုေၾကာက္ေနရ၏။ မိုးႀကီးၿပီဆုိလွ်င္ အပင္ေပၚက ထန္းရည္ျမဴအိုးထဲ မိုးေရေတြ၀င္ကုန္တာေၾကာင့္ ထန္းရည္ျမဴအိုးေတြ သြန္ပစ္လုိက္ရသည္။ မိုးတအားရြာေတာ့ ထန္းလ်က္ေတြ အစိုျပန္ကုန္မွာစိုးရတာေၾကာင့္ လူေတြလံုလံုမလံုလံု ထန္းလ်က္ေတာင္းေတြကို လံုေအာင္လုပ္ရသည္။ ေလေတြပါပါလာၿပီဆုိလွ်င္ ထန္းရည္ခ်ဳိပံုးေတြလည္း ေမ်ာပါသြားတတ္ပါေသးသည္။

၀ါေခါင္လေလာက္ဆို ထန္းရည္မထြက္ေတာ့ၿပီမို႔ ထန္းသမားမ်ား ထန္းလုပ္ငန္းသိမ္းခ်ိန္တန္ေလၿပီ။ အျမတ္အစြန္းရွိၿပီဆိုလွ်င္ ေတာင္သူလုပ္ငန္းအတြက္ ႏြားေတြ၀ယ္ၾက၊ လွ်ပ္စစ္မီးမရသူေတြမို႔ ဆိုလာျပားေတြ၀ယ္ၾက၊ ဆုိလာရွိၿပီးတဲ့သူေတြက တီဗီေတြ၀ယ္ၾကျဖင့္ ေပ်ာ္ျမဴးေနတတ္ၾကသည္။ အျမတ္အစြန္းမရဘူး၊ ထန္းလ်က္ေစ်းမေကာင္းဘူးဆုိလွ်င္ေတာ့ ထန္းသမားမ်ားအခက္ေတြ႕ၾကရၿပီ။ ေျခာက္လေက်ာ္လုပ္လာရသည့္ လုပ္အားခဆံုး႐ႈံးသည့္အျပင္ အေႂကြးပါတင္သြားၾက၏။

ထို႔အျပင္ ထန္းလ်က္က်ဳိဖို႔ ထင္းေတြကရွားပါးလာၿပီး ေစ်းေတြႀကီးလာသည္။ ျမဴအုိးဖိုးႏွင့္ ျမဴအိုးခ်ည္တဲ့ ႀကိဳးေစ်းေတြကလည္း ႀကီးလာျပန္သည္။ ပိုၿပီးဆုိးတာက ထန္းလ်က္ေစ်းေတြကက်လာေတာ့ ထန္းေတာင္သူမ်ား အေျခအေနမဟန္ေတာ့။ မေရရာေတာ့သည့္ ထန္းလုပ္ငန္းကိုစြန္႔ခြာကာ ျပည္ပႏွင့္ ျပည္တြင္း အျခားေဒသမ်ားသို႔ထြက္ကာ ရရာအလုပ္လုပ္လာရသည္ဟု ထန္းေတာင္သူမ်ားက ဆုိပါသည္။ ထန္းတက္သူမရွိဘဲ ပစ္ထားရသည့္ ထန္းပင္ေတြက မ်ားလာသည္။

ႏြားထိုးႀကီးၿမိဳ႕နယ္ လက္ပံရြာတစ္ရြာတည္းတြင္ပင္ ထန္းတက္သူဦးေရ ထက္၀က္ခန္႔ေလ်ာ့က်သြားသည္ဟု ထန္းေတာင္သူမ်ားကဆုိပါသည္။ “ထန္းသမားေတြက ထန္းလ်က္ခဲေလးတစ္လံုးျဖစ္ဖို႔ကို တစ္မိသားစုလံုး ႐ုန္းကန္ရတာ။ ထန္းလ်က္ေစ်းေတြကမေကာင္းေတာ့ ဘယ္လိုမွအဆင္မေျပေတာ့တာနဲ႔ ထန္းသမားေတြ ထန္းမတက္ၾကေတာ့ဘဲ ရရာအလုပ္ေတြ ေျပာင္းလုပ္ေနၾကရတာ။ ၾကာရင္ ထန္းလ်က္လုပ္ငန္း ေပ်ာက္သြားမွာေတာင္ စိုးရိမ္ရတယ္”ဟု ႏြားထိုးႀကီးၿမိဳ႕နယ္မွ ထန္းလ်က္ပြဲစားတစ္ဦးကဆုိပါသည္။

ယခုေတာ့ လက္ပံရြာက ထန္းေတာထဲမွာ ထန္းလ်က္ခ်က္ဖို႔ေ၀းစြ၊ ထန္းသမားမိသားစုမ်ား ေနထုိင္ခဲ့သည့္ တဲအိမ္ေလးေတြမွာပင္ ေနသူမရွိ ယုိင္ထုိးကာ ပ်က္စီးစျပဳေနေလၿပီ။ ထန္းလ်က္ခ်က္တဲေလးေတြထဲမွာလည္း ထန္းရည္ျမဴအိုးေလးေတြက ဟိုေနရာတစ္အိုး၊ သည္ေနရာတစ္အိုး ျပန္႔က်ဲေနေလၿပီ။ ထန္းလ်က္ခ်က္တဲ့ ဒယ္အိုးေတြကလည္း အသံုးျပဳသူမရွိ ေမွာက္လ်က္ပင္။

ခင္မင္ရေသာ အညာသူအညာသားမိတ္ေဆြမ်ား၏ အညာကအျပန္ ယူေဆာင္လာမည့္ ထန္းလ်က္ခဲေလးမ်ားကို မက္မက္ေမာေမာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်င္ပါေသးသည္။

စိုမွာစိုးသည္ မိုးရာသီ

သႀကၤန္ကာလကတည္းက ဥတုရာသီက အုံ႔ တုံ႔တုံ႔   မႈိင္းတုိင္း တုိင္း။ မုိးတစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ထရြာ လုိက္၊ ေလျပင္းေလးေမႊ႕လုိက္နဲ႔ မုိးဦးရာသီကုိ ခရီးဦ...