ေတာမွာပဲ ေပ်ာ္ပါတယ္

တံတားဦးၿမိဳ႕အတြင္းရွိ ထေနာင္းကုိင္း၊ စကားတဲေက်းရြာေဒသခံမ်ား၏ ေန႔စဥ္ဘ၀ လူေနမႈျမင္ကြင္းအခ်ဳိ႕ (ဓာတ္ပုံ-ညီညီေဇာ္)

တစ္ေဆာင္းတြင္းလံုး ခုိက္ခိုက္တုန္ေအာင္ ခ်မ္းခဲ့ရသည့္ အညာသည္ တေပါင္းလဆန္းသည္ႏွင့္ ပူေလာင္အိုက္စပ္မႈေတြႏွင့္အတူ ေႏြကိုႀကိဳလာခဲ့သည္။ နဂိုကမွ ေျခာက္ေသြ႕လြန္းလွသည့္ အညာသည္ ေႏြဦးကာလမွာ ပို၍ေတာင္ေျခာက္ကပ္ကပ္ႏိုင္လာခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ညဥ့္နက္ပိုင္းႏွင့္ နံနက္ခင္းအခ်ိန္ေတြမွာ ေအးျမသည့္အေငြ႕ အသက္ကေလးေတြ ရေနေပလို႔ ခံသာေသးသည္။
ပူအိုက္လြန္းလွသည့္ အညာေႏြေန႔လယ္ခင္းတစ္ခုဝယ္ တံတားဦး-ၿမိဳ႕သာ လမ္းနံေဘးရွိ ထေနာင္းကိုင္းရြာအနီး ထန္းေတာအတြင္းမွ တဲငယ္ေလးတစ္ခုအတြင္းတြင္ေတာ့မီးဖိုေျခာက္ဖိုျဖင့္ အလုပ္မ်ားေနသူ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးရွိေနသည္။ ထုိအမ်ဳိးသမီးကေတာ့ ထန္းလ်က္က်ဳိေနသူ ထန္းသမားမယားမႏုျဖစ္သည္။ ဖုိထားသည့္ မီးဖိုေျခာက္ဖုိႏွင့္ ပြက္ပြက္ဆူေနသည့္ ဒယ္အိုးမ်ား၏ အပူဓာတ္မ်ားက မႏုခႏၶာကိုယ္ဆီလာ႐ိုက္ခတ္ကာ ေခြၽးေတြ တစက္စက္က်လာေစခဲ့သည္။
သည္ေလာက္ပူေလာင္ေနသည့္ ရာသီဥတုၾကားထဲ မီးအပူေတြၾကား စိတ္မညစ္ဘူးလားဟု ေမးေတာ့ ‘‘မီးကပူ ေနကပူေတာ့ ပင္ပန္းတာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ စိတ္မညစ္ပါဘူး။ ေတာလုပ္ငန္းသဘာဝဆိုေတာ့ လုပ္ရတာပဲ’’ဟု ေျပာရင္း မႏုက ရယ္ျပပါသည္။ မီးအပူ၊ ေနအပူသာမကေသးပါ။ ထန္းလ်က္လံုးသည့္အခါတြင္လည္း ပူေနတုန္းလံုးရ သျဖင့္ လက္ေတြအေတာ္ပူသည္ဟု မႏုကေျပာျပသည္။ သို႔ေသာ္ မႏုမ်က္ႏွာကေတာ့ စိတ္ညစ္ပံုတစ္စက္ကေလးမွမျပ။
မႏုတို႔ ထန္းသမားမိသားစုေနထုိင္သည့္ တဲအိမ္ေလးအတြင္းမွာ ဝါတာကူလာ(ေရေအးစက္)ရွိမေနပါ။ သို႔ေသာ္ စိုဖတ္ေနသည့္ သဲအုိးေလးကေတာ့ တဲေထာင့္ေလးတြင္ ရွိေနသည္။ ထုိသဲအိုးေလးထဲမွေရက သဘာဝအေအးမို႔ ဝါတာကူလာထဲက ေရထက္ပင္သာ၍ေသာက္လို႔ေကာင္းသည္။ ေနာက္ၿပီး မႏုတို႔ တဲအိမ္ေလးထဲတြင္ ပန္ကာတို႔၊ အဲကြန္း(ေလေအးေပးစက္)တို႔လည္း တပ္မထားပါ။ ထန္းလက္မုိး၊ ထန္းလက္ကာတဲအိမ္ေလး။ သို႔ေသာ္ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ေဝ့တိုက္ လာသည့္ သဘာဝ ေလေအးေလးေတြက ေခြၽးစက္တို႔ကို တိတ္ေစေလသည္။
မႏုလင္သား ထန္သမားကို ေမာင္ေက်ာ္သည္လည္း မႏု အတုိင္းပင္။ အပူဒဏ္ေၾကာင့္ ထန္းတက္ရသည္မွာ ပိုပင္ပန္း ေသာ္ျငား လုပ္႐ိုးလုပ္စဥ္မို႔ ပင္ပန္းသည္မထင္ေတာ့။ နံနက္ ခင္းႏွင့္ ညေနပိုင္းေတြမွာထန္း တက္ၿပီး ေနျပင္းခ်ိန္ ေန႔လယ္ ခင္း လုပ္ငန္းႏိုင္လွ်င္ အရိပ္ အာဝါသေကာင္းသည့္ သစ္ပင္ ေအာက္ တစ္ေရးတေမာအိပ္ မည္။ သို႔တည္းမဟုတ္ ထန္း လုပ္ငန္းအတြက္ လိုအပ္တာေတြ ျပင္ဆင္ခ်င္ျပင္ဆင္ေနမည္ဟု ကိုေမာင္ေက်ာ္က အၿပံဳးခ်ဳိခ်ဳိျဖင့္ ဆိုသည္။
ကိုေမာင္ေက်ာ္တုိ႔၊ မႏုတို႔ ကေတာ့ ထန္းလုပ္ငန္းလုပ္ကိုင္ သူေတြမို႔ ေႏြရာသီကာလ ပိုမို အလုပ္မ်ားၾကရသည္။ တံတားဦး ၿမိဳ႕နယ္ စကားတဲရြာက အဘြား ေဒၚၾကင္ႏုတို႔ကေတာ့ ေႏြရာသီ ဆို ေအးေအးေဆးေဆး တကယ့္ ေဟာလီးေဒး။
အဘြားေဒၚၾကင္ႏုတို႔ အမ်ဳိး သမီးတစ္သိုက္ တံတားဦး- ၿမိဳ႕သာလမ္းနံေဘး လယ္ကြင္း အတြင္းရွိ အရိပ္အာဝါသေကာင္း လွသည့္ သရက္ပင္ႀကီးတစ္ပင္နား တြင္ စုေဝးေနၾကသည္။ သရက္ ပင္ႀကီးအနီးတြင္ ေရတြင္းတစ္ တြင္းလည္းရွိသည္မို႔ သာ၍ေအး ေနပါသည္။ အဘြားေဒၚၾကင္ႏုက အသက္ (၆၅)ႏွစ္ရွိၿပီ။ ေတာင္သူ သိမ္းခ်ိန္မို႔ အဘြားက ေရသြင္း ထားသည့္ လယ္ထဲက ငါးေပါက္ စေလးေတြကို ေနပူႀကီးထဲ သြား ဖမ္းေနတာျဖစ္သည္။ ငါးရသည္ က နည္းနည္း၊ ရႊံ႕ဗြက္ေတြေပလာ သည္က မ်ားမ်ား။ ရႊံ႕ဗြက္ေတြ လူးထားသည့္ ငါးမ်ားကို ေရတြင္းတြင္ လာေဆးေနျခင္းျဖစ္သည္။
အျခားအမ်ဳိးသမီးေတြက ေတာ့ ႏြားေက်ာင္းရင္း ေန႔ခင္း ေန႔လယ္ဘက္ အပူရွိန္ျပင္းထန္ ခ်ိန္ အရိပ္ေကာင္းလွသည့္ သရက္ပင္ေအာက္ လာစုၾကတာျဖစ္ သည္။ ႏြားေက်ာင္းလာၾကသူေတြ မို႔ အပူဒဏ္သက္သာေအာင္ သနပ္ခါးထူထူ လိမ္းလာၾက သည္။ ေနပူဒဏ္ခံႏုိင္ေအာင္ ပုဆိုးေတြၿခံဳလာၾကသည္။ လက္ ထဲမွာလည္း ေရဒီယိုေလးတစ္လံုး ျဖင့္ သီခ်င္းေတြနားေထာင္ၾက သည္။
အိမ္မွာက်န္ခဲ့သူေတြက လည္း ေတာင္သူလုပ္ငန္းမရွိ၍ နံနက္အေစာႀကီးထရန္မလို။ ထမင္းဟင္းခ်က္ျပဳတ္ ေန႔ခင္း ေန႔လယ္ဘက္ တစ္ေရးတေမာ အိပ္၊ တီဗီၾကည့္ျဖင့္ ေႏြရာသီ ကာလရွည္ကို ျဖတ္သန္းၾက သည္။ သို႔ေသာ္ ေတာသူေတာင္ သားမ်ား အလုပ္နဲ႔လက္ မျပတ္ ခ်င္ၾကသူေတြမို႔ ေတာင္သူလုပ္ ငန္းသိမ္းခ်ိန္မွာ ႏြားေက်ာင္းတာ တို႔၊ ရက္ကန္းရက္တာတို႔အျပင္ နီးစပ္ရာအလုပ္ၾကမ္းေလး ဘာ ေလးေတြ  ဝင္လုပ္ၾကသူေတြလည္းရွိသည္။ ေနပူတာေတြဘာေတြ သူတို႔ဂ႐ုမစိုက္တတ္ၾက။
သႀကၤန္အၿပီး မုိးဦးက်လာၿပီ ဆိုလွ်င္ ႏွမ္းႀကဲေျမပဲႏုတ္တာေတြ လုပ္ရေတာ့မည္။ မိုးမက်ခင္ေလးေႏြရာသီေဟာလီးေဒး ကာလေတြကို တေပ်ာ္တပါးႀကီး ျဖတ္သန္းခြင့္ရတာျဖစ္သည္။ အဘြား ေဒၚၾကင္ႏုကေတာ့ ေႏြရာသီဆုိ ငယ္ငယ္ကတည္းက ေပ်ာ္သည္ဟုဆိုသည္။ တစ္ေလွ်ာက္လံုး ပင္ပန္းလာခဲ့၍ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ေနထိုင္ခြင့္ရသည့္ ကာလေလးမို႔ ေပ်ာ္ဟန္တူသည္။
အပူရွိန္ျပင္းထန္လာၿပီျဖစ္ ၍ ေႏြရာသီကာလတြင္ ျပဳလုပ္ရန္ မသင့္သည့္ အျပဳအမူမ်ားကို လည္း ေတာသူေတာင္သားေတြ ေပမယ့္ သိၾကသည္။ နံနက္၁၀ နာရီေနာက္ပိုင္း ေနအပူရွိန္ျပင္း သည့္အခ်ိန္ ေရခ်ဳိးဆင္ျခင္ၾက သည္။ အရိပ္အာဝါသေကာင္းလွ သည့္ ေညာင္ပင္တို႔၊ သရက္ပင္ တို႔ေအာက္မွာ ခိုၾကသည္။ ပူျပင္း စူးရွလြန္းလွသည့္ အညာေႏြကို အညာသူအညာသားမ်ား ေၾကာက္လန္႔ပံုမရ။ ‘‘ေၾကာက္ေန လို႔လည္း ျဖစ္မွမျဖစ္တာ’’ဟု ႏြား ေက်ာင္းေနသည့္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ ဦးက ဆိုသည္။
ေႏြကေတာ့ စမည္ႀကံခါရွိ ေသး ဇာတိက ေကာင္းေကာင္းျပ ေနေလၿပီ။ ဒီႏွစ္က အပူေပၚ အပူ ဆင့္သလို အယ္လ္နီညိဳႏွစ္ျဖစ္ တာေၾကာင့္ အပူစံခ်ိန္တင္မည္ဟု ဆိုသည္။ သႀကၤန္အၿပီးကာလ ကဆုန္၊ နယုန္ႏွင့္ ေတာ္သလင္း လေတြ ဖ်ပ္ဖ်ပ္လူးကာ ျဖတ္သန္း ရဦးမည္မွာ ေသခ်ာလွသည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔ပံုစံေတြက အညာကိုစြန္႔ခြာမည့္ဟန္ တစ္စက္ ကေလးမွမျပ။ လူေတြ၊ ကားေတြ ျဖင့္ ျပည့္သိပ္က်ပ္ေနသည့္ ၿမိဳ႕ျပလမ္းမေတြေပၚ ျဖတ္သန္းခ်င္ပံု မရၾကပါ။ ျမင့္မားလွသည့္ တိုက္တာေတြၾကား၊ ပူးကပ္ေနသည့္ လူေနအိမ္ေျခ တိုက္တာေတြ အၾကား ေဝ့တိုက္လာသည့္ ေလပူေတြကို ခံစားခ်င္ပံုမရၾကပါ။ ဖန္တီးထားသည့္ ေလေအးစက္ ေတြၾကားထဲလည္း ေနခ်င္ပံု မရ ၾကပါ။
လယ္ကြင္းေတြထဲက ျဖတ္ သန္းတိုက္ခတ္လာသည့္ ေလႏု ေအးေလးေတြကိုသာ ေအးေအး သက္သာ ခံစားလိုၾကသည္။ အရိပ္အာဝါသေကာင္းလွသည့္ အပင္ႀကီးေတြေအာက္မွာ ေလ ကေလးတျဖဴးျဖဴးျဖင့္ အပူအပင္ ကင္းမဲ့ကာ အိပ္စက္လိုၾကသည္။ သဘာဝသဲအိုးထဲက ေရေအး ေအးကိုသာ ေခါင္းမေဖာ္တမ္း ေသာက္လိုၾကသည္။ သဘာဝ တရားႀကီးကေတာ့ သူအခ်ိန္ႏွင့္ သူ ေအးလိုက္၊ စိုစြတ္လိုက္၊ ေျခာက္ေသြ႕လိုက္ျဖင့္ ရာသီေတြ အလီလီ အလွည့္က် ေျပာင္းလဲ ေပးေနခဲ့သည္။
ေက်းလက္ေန ေတာသူ ေတာင္သားမ်ားကေတာ့ သဘာဝ ကေပးသည့္ သံသရာစက္ဝန္း အတုိင္း အလွည့္က်ေနထိုင္ဖို႔ အသားက်ေနခဲ့ပါၿပီ။ အစြန္း ေရာက္ရာသီဥတုမ်ားအၾကား ႀကံ႕ႀကံ႕ခံ ေနထိုင္ခဲ့ရသည့္ ကာလေတြက မ်ားလွၿပီမဟုတ္ပါလား.

သရက္သီးကင္းေပၚခ်ိန္

ဓာတ္ပုံ-ညီညီေဇာ္

တေပါင္းလဆန္းသည္ႏွင့္ ေႏြရာသီသ႐ုပ္သကန္ေတြက ေန႔ခင္းပိုင္းေတြမွာ သိသိသာသာျပလာသည္။
ေန႔ခင္းဘက္ လမ္းေပၚထြက္ရမွာ အေတာ္ေၾကာက္မိသည္။ ပူလြန္း၍ျဖစ္သည္။ မျဖစ္မေန လမ္းေပၚအလုပ္ထြက္ လုပ္ေနရသူေတြ ဘယ္လိုေနမည္မသိ။
ရာသီဥတုပူေတာ့ အစားအေသာက္ပါ ပ်က္လာသည္။ ပူပူေလာင္ေလာင္ ရာသီဥတုထဲ ထမင္းပူ၊ ဟင္းပူေတြ မစားခ်င္။ စားလည္း နည္းနည္း။ လူႀကီးသူမေတြဆို ပိုၿပီးေတာင္ အစားအေသာက္ပ်က္ရွာမည္။
သို႔ေသာ္ ရာသီဥတုပူ၍ အစားအေသာက္ပ်က္ႏုိင္ေသာ္ လည္း ရာသီစာေလးတစ္မ်ိဳး ေၾကာင့္ေတာ့ ခံတြင္းလိုက္ႏုိင္ပါ ေသးသည္။ အျခားမဟုတ္။ သရက္သီးကင္းေလးေတြျဖစ္သည္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ခပ္ငယ္ငယ္တုန္းက ေတာ့ အိမ္နားမွာ သရက္ပင္ေတြ ရွိသည္မို႔ ယခုလို ေႏြဦးေလ႐ူးတစ္ ခ်က္တစ္ခ်က္ သုတ္လိုက္ခ်ိန္ ေႂကြက်လာသည့္ သရက္သီး ကင္းေလးေတြ အေျပးသြားသြား ေကာက္ၾကသည္။
သရက္ပင္ပိုင္ရွင္ေတြက လည္း အပင္ျပတ္ေရာင္းၿပီးသား မို႔ အပင္ေပၚက သရက္သီးသာ မ်က္ေစာင္းမထိုးႏွင့္ ေႂကြက်လာ သည့္ သရက္ကင္းေတာ့ ေရွာေရွာ႐ွဴ႐ွဴေကာက္ခြင့္ျပဳပါသည္။ ေကာက္၍ရလာသည့္ သရက္ ကင္းေလးေတြကို အိမ္ေသာက္ ေရအိုးစင္ေအာက္က ေရခံထား သည့္ စဥ့္ထည္ခြက္အင္တံုေလး ထဲ စိမ္ထားလိုက္သည္။ ထမင္း စားခါနီးမွ ေရစိမ္ထားသည့္ သရက္ကင္းေလးေတြကိုယူ ဓား ျဖင့္ေလးျခမ္းစိတ္ကာ ဇလံုေလး ထဲေရစိမ္ၿပီး ထမင္းစားပြဲဝိုင္းေပၚ တင္သည္။ ခရမ္းခ်ဥ္သီးကလည္း ေပါေပါမ်ားမ်ား ရေနေသးသည္မို႔ ခရမ္းခ်ဥ္သီးငါးပိခ်က္တုိ႔၊ ငံျပာ ရည္ေဖ်ာ္တုိ႔ႏွင့္ဆို သရက္ကင္း ေလးေတြက လိုက္မွလိုက္။
ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ အမရပူရၿမိဳ႕ နယ္ထဲပါသည့္ ေက်းရြာတခ်ိဳ႕ ေတြမွာလည္း သရက္ၿခံေတြ အ ေျမာက္အျမားရွိပါသည္။ ဒု႒ဝတီ ျမစ္ေျမာက္ဘက္ကပ္လ်က္က ေက်းရြာေတြမွာ သရက္ၿခံေတြက အျပည့္။ ထိုမွေတာင္ဘက္ဆက္ မည္ဆုိလွ်င္ စဥ့္ကိုင္၊ တံတားဦး၊ ေက်ာက္ဆည္၊ ဟန္႔ျမင့္မိုရ္ အစရွိသည့္ေနရာေတြမွာလည္း သရက္ ၿခံေတြက အံု႔အုံ႔ဆုိင္းဆုိင္း။
စိန္တလံုး၊ ဟသၤာ၊ ငေမာက္၊ရင္ကဲြ အစရွိသည့္ သရက္သီး အမ်ိဳးအစံုရွိသည့္အနက္ ရင္ကြဲ၊ငေမာက္ႏွင့္ အၾကမ္းသီးမ်ိဳးေတြ ၏ သရက္ကင္းေလးေတြက ပိုစား၍ေကာင္းသည္ဟု အမရပူရၿမိဳ႕ နယ္ထဲရွိ မိေက်ာင္းတက္ေက်း ရြာမွ သရက္သီးစိုက္ေတာင္သူ ဦးတင္ေအးက ေျပာျပပါသည္။ ရင္ကြဲသီးဆိုလွ်င္ သခင္ခ်စ္မ်ိဳး။ သူ႔ကိုေဆးတစ္ခါေလာက္ ဖ်န္း ေပး႐ံုျဖင့္ တအားသီးသည္။ သီး လြန္း၍ သူ႔အပင္သူမႏုိင္ေတာ့။ ယခုလို အပူရွိန္ျပင္းထန္ခ်ိန္ အ ေပၚကပူ၊ ေအာက္က ေရဖ်န္း ေပး၍ အေငြ႕တက္ခ်ိန္ေပါင္းကာ အကင္းေတြတျဖဳတ္ျဖဳတ္ ေႂကြက်သည္။
မသိလွ်င္ေတာ့ အကင္းဘဝ မွာတင္ ေႂကြက်ကုန္၍ ႏွေျမာခ်င္ စရာ။ သရက္သီးစိုက္သူေတြက သရက္ကင္းေႂကြသည္ကို သားခြဲ သည္ဟု ေခၚသည္။ အပင္ေပၚမွာ အသီးေတြ က်ပ္ေနလွ်င္ အသီး ေတြမလွတတ္။ ခပ္က်ဲက်ဲေလး သီးမွသာ သရက္သီးလွလွေလး ေတြ ထြက္တတ္သည္။ ယခုအခါ သဘာဝအတိုင္း ေႂကြက်တာအ ျပင္ လူကလည္း သားခြဲေပးလာရ သည္။ ႁပြတ္ခဲေနသည့္အထဲက သရက္ကင္းေလးေတြကို ခြဲထုတ္ ခ်ရသည္။ ေနာက္ၿပီး သရက္ကင္း က ေလေႂကြသီးထက္ ခူးခ်သည့္ အသီးက ပို၍လတ္ဆတ္ကာ သာ ၍စားေကာင္းသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဈးကြက္မွာက် ေဈးေကာင္းရ သည္။ ေပၚခါစ တပို႔တြဲလတုန္း ေလာက္ကဆုိလွ်င္ သရက္ကင္း တစ္ပိႆာ ႏွစ္ေထာင္၊ သံုး ေထာင္ခန္႔အထိ ေဈးရသည္ဟု သရက္သီးစိုက္ေတာင္သူ ဦးတင္ ေအးက ေျပာျပသည္။
သရက္ကင္းေလးေတြက ဆိမ့္သည္။ ခ်ိဳသည္။ အခ်ဥ္ဓာတ္ ကေလးပါသည္။ သရက္ကင္းကို သံုးနာရီေလာက္ေတာ့ ေရစိမ္ေပး ရသည္။ အေစးဓာတ္ေတြ ထြက္ သြားေအာင္ျဖစ္သည္။ သိပ္ကို စားခ်င္လြန္း၍ ေကာက္ၿပီးၿပီးခ်င္း စားမည္ဆိုလွ်င္ေတာ့ ေခ်ာင္းဆုိး တာေတြ၊ အသံကပ္တာေတြျဖစ္ ႏုိင္သည္။ သရက္ကင္းက ဆီးခ်ိဳ တုိ႔ ဘာတုိ႔ ေရာဂါေတြလည္း ကာ ကြယ္ႏုိင္သည္။ ရာသီဥတုဒဏ္ လည္း ခံႏုိင္သည္။ အားလည္းျဖစ္ ေစသည္ဟု ဦးတင္ေအးက ေျပာ ျပသည္။
သရက္ကင္းကို တခ်ိဳ႕က လွီးကာ ခရမ္းခ်ဥ္သီးေလး၊ ပုစြန္ ေျခာက္ေလးျဖင့္ ခ်က္စားသည္။ သိပ္မ်ားလာၿပီဆုိလွ်င္ေတာ့ အ ေျမႇာင္းေလးေတြျခစ္ၿပီး ဆားရည္ ေလးစိမ္ကာ ထားတတ္သည္။ သရက္သီးဆားေပါက္ဟု ေခၚ သည္။ အလွဴအတန္းေတြရွိလွ်င္ ထိုသရက္သီးေပါက္ေလးေတြက အသံုးဝင္သည္။
ျပာသို ၾကက္ေခ်းဥ၊ တပို႔တြဲ ပန္းပြင့္ အကင္းဝင္၊ အကင္းသီး၊ တေပါင္းမွာ ေထာင္းစားဟု သရက္သီးႏွင့္ပတ္သက္၍ စာခ်ိဳး ထားၾကသည္။ သရက္ပင္ေတြက ျပာသိုလမွာ ၾကက္ေခ်းႏွင့္ သဏၭာန္တူသည့္ ပြင့္ေတာ့မည့္ အဖူးေလးေတြ ေပၚထြက္လာတာ ကို ဆုိလိုျခင္းျဖစ္သည္။ တပို႔တြဲ လမွာေတာ့ သရက္ပန္းမွတစ္ဆင့္ သရက္ကင္းေလးေတြ ထြက္ေပၚ လာၿပီး တေပါင္းလမွာေတာ့ သရက္သီးေတြ လိႈင္လိႈင္ေပၚ ထြက္လာကာ ေထာင္းစား၍ရၿပီ ျဖစ္သည္။ သရက္သီးေထာင္းက လည္း စားလို႔ေကာင္းပါသည္။ ငါးပိေလး၊ ၾကက္သြန္ေလးျဖင့္ ေထာင္းစားၾကတာျဖစ္သည္။
ျဖတ္ထိုးဉာဏ္မရွိ လူပံုအ လယ္မွာ မေျပာတတ္၊ မဆိုတတ္ သည့္ လူငယ္ေတြကို လူႀကီးေတြ က မင္းကြာ အကင္းအညႇာမရွိ လိုက္တာဟု ပံုခုိင္းေျပာဆုိတတ္ ၾကသည္။ သရက္ပင္မွာ သရက္ ကင္းေလးေတြ မ်ားမ်ားရွိလာ ေအာင္ ထားတတ္သိုတတ္ဖို႔လို သလို လူပံုအလယ္မွာလည္း သူ႔ ေနရာႏွင့္ တန္သည့္စကားေျပာ တတ္ဆိုတတ္ဖုိ႔လိုသည္ဟု ဆုိလို ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ဦးတင္ေအးက ေျပာျပပါသည္။
အမွည့္တဝင္းဝင္း အကင္း တဖုတ္ဖုတ္ဆုိသည့္စကားလည္း ရွိပါသည္။ အမွည့္ဘဝပင္ မေရာက္ရွာဘဲ အကင္းဘဝမွာပင္ ေႂကြက်သြားသည့္ သရက္ကင္းေလးေတြကို ရည္ရြယ္ျခင္းျဖစ္ပါ လိမ့္မည္။ သဘာဝအတုိင္း ေႂကြက်ခဲ့ရသည့္ သရက္ကင္းေလး ေတြထက္ သရက္တစ္ပင္လံုး အ သီးေတြေအာင္ဖို႔ ေႁခြခ်ခံရသည့္ သရက္ကင္းေလးေတြက ပို၍စား ေကာင္းသည္မို႔ လူေတြက မက္ မက္စက္စက္ရွိလြန္းလွပါသည္။ ေဈးလည္းႀကီးလြန္းလွပါသည္။ တကယ္ေတာ့ သရက္ကင္းဘဝ မွာတင္ ေႂကြရေႂကြရ သရက္သီး ဘဝထိ ေနရေနရ တန္ဖိုးရွိေအာင္ ထားတတ္ဖုိ႔က အဓိကပင္ မဟုတ္ပါလား။

ကာလေပၚမန္းသၾကၤန္

ဓာတ္ပုံ-7Day

‘‘သႀကၤန္ခါေတာ္ေပ ရက္ ျမတ္မွာေလ××× လွပ်ဳိေဖာ္တစ္သင္းနဲ႔ ေတးသံလြင္လြင္ရင့္က်ဴးေပ××× ဆီးလို႔သာေလ ပက္ဖ်န္းမယ္ သႀကၤန္ေရ×××ေအးေအးခ်မ္း လန္းဆန္းၾကေစ မိတ္အေပါင္းက်န္းမာေၾကာင္း     ေ၀ ေဟာင္းေႁခြႏွစ္သစ္ေပ×××’’
မၾကာမီရက္ပိုင္းအတြင္း ျမန္မာျပည္သူျပည္သားမ်ား ေမွ်ာ္ လင့္ေနေသာ ျမန္မာတို႔၏ အႀကီး အက်ယ္အခမ္းအနားဆံုးပြဲေတာ္ ႀကီးျဖစ္သည့္ သႀကၤန္ကာလတစ္ ခုေရာက္လာေပေတာ့မည္။ ႏွစ္ ေဟာင္းကုန္ဆံုး၍ ႏွစ္သစ္ကို ႀကိဳ ဆိုသည့္ ကာလ၊ တစ္ႏွစ္လံုးပင္ ပန္းခဲ့သမွ် အတိုးခ်အနားယူ ေပ်ာ္ ရႊင္ၾကည္ႏူးၾကသည့္ သႀကၤန္ႏွစ္ဦး အထူးကာလ။
 အသက္ႀကီးငယ္မေရြး သႀကၤန္ကို   ရင္ခုန္သံကိုယ္စီျဖင့္ ႀကိဳဆိုၾကသည္။ ငယ္သူလည္း ငယ္သူအေလ်ာက္၊   ရြယ္သူလည္း ရြယ္သူအေလ်ာက္၊ တခ်ဳိ႕ က ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က်ပြဲေတာ္မွာ အားရပါးရ၀င္ႏႊဲသည္။ တခ်ဳိ႕က ခပ္လွမ္းလွမ္းကေန တစ္ပါးသူေပ်ာ္ေနတာေတြကိုၾကည့္ရင္း ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးၾကသည္။ သႀကၤန္..လူေတြရဲ႕ စိတ္ႏွလံုးၾကည္ႏူးရႊင္ျမဴးေစသည့္ သႀကၤန္...။
သႀကၤန္ရက္မဆိုပါႏွင့္ဦး။ သႀကၤန္မေရာက္မီရက္ေတြက တည္းကပင္ သႀကၤန္ေရာက္ေတာ့ မွာပါလားဆိုသည့္ အေတြးကပင္ လူေတြရဲ႕ စိတ္ႏွလံုးကို ၾကည္လင္ ေစရသည္။ ေတာင္ေလခပ္ျမဴး ျမဴးတြင္ ဟိုမွသည္မွ ႐ိုက္ခတ္လာ သည့္ သႀကၤန္သီခ်င္းသံေတြက နားမွသည္ ႏွလံုးသားထိတိုင္ ထိုးေဖာက္၀င္ေရာက္လာခဲ့သည္။
ငယ္စဥ္ကေလးဘ၀ကေတာ့ သႀကၤန္သည္ ကိုယ့္အိမ္ေရွ႕တြင္ ပင္ ျဖစ္သည္။ လာသမွ် လူေတြ၊ ကားေတြကို ပလတ္စတစ္ဖလား တစ္လံုးျဖင့္ ပက္သည္။ သိပ္ေတာ့ မဟန္။ အေတာ္အတန္နက္သည့္ ေရတြင္းကေန ကိုယ္တိုင္ငင္ယူရ သည္။ ကိုယ္တိုင္ဆြဲကာ ပက္ရ တာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ အိမ္မွာ ေသာက္ေရေလးတစ္အိုးခပ္ေပးဖို႔ ပါးစပ္အျမႇဳပ္ထြက္ေအာင္ေျပာ ဆိုမွ မခပ္ခ်င္ခပ္ခ်င္ခပ္ေပးတတ္ ၾကသည့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔လို ကေလး ေတြ သႀကၤန္ရက္ေရာက္ၿပီဆိုလွ်င္ ေတာ့ ေရပက္ဖို႔အေရး ေနကုန္ေန ခန္းငင္လိုက္ခပ္လိုက္ၾကသည္ မ်ား လက္ေမာင္းေတြေတာင္ ေအာင့္သည္။
လူပ်ဳိေပါက္အရြယ္ေရာက္ လာေတာ့ သႀကၤန္ေရပက္ခံထြက္သည့္ကားေတြကို ၾကည့္ၿပီး အားက်လာသည္။ လူငယ္ေတြ တေပ်ာ္တပါးႀကီး ကားတစ္စီးျဖင့္ ေရပက္ခံထြက္ရသည့္အရသာ ခံစားခ်င္လာသည္။ သို႔ေသာ္ ကေလးသာသာမို႔ အႀကီးေတြက သိပ္မေခၚခ်င္။ ေရပက္ခံထြက္သည့္ အစ္ကိုတစ္ေယာက္ ဂ်စ္ကားေပၚ မတက္မီ    သစ္သားတုတ္တစ္ေခ်ာင္းေကာက္ယူသြား၍ သႀကၤန္လည္တာတုတ္က ဘာလို႔ယူတာတုံး ေမးမိသည္။ ရန္ေတြဘာေတြျဖစ္ရင္ ေဆာ္ဖို႔ေပါ့ဟဟုေျပာေတာ့ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ေရေလးပက္ေနတာ အႏၲရာယ္ကင္းပါတယ္ေလဟု ေျဖေတြးေတြးရသည္။
အသက္(၂၀) ေက်ာ္လာခ်ိန္ ပထမဆံုးသႀကၤန္ကို ကားျဖင့္ တစ္ေနကုန္စလည္ခဲ့ဖူးသည္။ မွတ္မွတ္ရရ ၂၀၀၇ သႀကၤန္။ တစ္ႏွစ္ေလာက္ေတာ့ လည္ဖူးခ်င္သည္မို႔ သူငယ္ခ်င္းေတြထြက္သည့္ သႀကၤန္ကားျဖင့္ တစ္ေယာက္ ငါးေထာင္ေပးကာ သႀကၤန္တစ္ရက္လိုက္လည္ခဲ့သည္။ သႀကၤန္လည္ရန္ လာေခၚသည့္ ကားေရာက္ၿပီဆိုလို႔ ၾကည့္လိုက္မိေတာ့ ကားေပၚမွာ လူေတြက ပန္းမုန္လာထုပ္ႀကီး တစ္ထုပ္တင္လာသလို ျပည့္လွ်ံ ေနၿပီ။ ကားေပၚအတင္း၀င္ေခါင္း ထိုးရင္း တက္ရသည္။
လူအျပည့္တင္ေဆာင္သည့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ သႀကၤန္ေရပက္ခံ ကားေလးက သိပၸံလမ္းမႀကီးရဲ႕ အေနာက္ဘက္ကို ဦးတည္သြားေနသည္။ ဘယ္အရင္သြားမွာလဲဟု ေမးၾကည့္ေတာ့ ဘုရားႀကီး ဦးတိုက္တဲ့။ သႀကၤန္မွာ အႏၲရာယ္ ကင္းကင္းလည္ႏုိင္ေအာင္ ဘုရား ကို အလုပ္သြားေပးျခင္း ျဖစ္သည္။ဘုရားႀကီးအေရွ႕မုခ္ေရာက္ ေတာ့ သႀကၤန္ကားေလးကို ေရွ႕ တိုးေနာက္ဆုတ္ျပဳလုပ္သည္။ ကားက်ေတာ့ လူလိုေစာင့္ၾကည့္ ထိုင္ လက္အုပ္ခ်ီမိုးကန္ေတာ့လို႔ မရသျဖင့္ ကားကို ေရွ႕တိုးေနာက္ ဆုတ္ျပဳလုပ္ကာ ဦးတိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ ဦးတိုက္ခ်ိန္ ကားေပၚမွာ လူေတြက အျပည့္ဆိုေတာ့ တစ္ေယာက္ႏွင့္ တစ္ေယာက္တြန္းထိုး မိသည္။ အမေလးတသူကတ သည္။ ေနာက္ၿပီး လူေတြတက္ ထိုင္လိုထိုင္၊ မွီလိုမွီထားသည့္ ကားေပါင္တန္းတခ်ဳိ႕က ကားေရွ႕တိုးေနာက္ဆုတ္လုပ္ကာ လူေတြ တြန္းထိုးမႈေၾကာင့္ ေျဗာင္းခနဲဆို ျပဳတ္ထြက္သြားသည္။ ကားေမာင္းသူက တစ္ခ်က္လာၾကည့္ၿပီး ေျပာ သည္။ ၀ရိန္ေဆာ္ရမည္တဲ့။ အား လံုးဟာခနဲျဖစ္သြားသည္။ သို႔ ျဖင့္ ကား၀ရိန္ေဆာ္ဖို႔ ဧရာ၀တီ ျမစ္ကမ္းနားလမ္းက ဆိုင္တစ္ ဆိုင္ကို ေမာင္းသြားသည္။ နံနက္ ၁၀ နာရီေက်ာ္ၿပီ။
၀ရိန္ေဆာ္သည့္ ဆိုင္ေရာက္ ေတာ့ လူေတြအကုန္လံုးကားေပၚ က ဆင္းေပးရသည္။ ေပါင္တန္း ႀကီးတစ္ခုလံုးကို ျဖဳတ္သည္။ ပါ လာသမွ်လူ ဧရာ၀တီျမစ္ကမ္းနား လမ္းေပၚထိုင္ရင္း သက္ျပင္းခ် သည္။ အခ်ိန္က ၾကာဦးမည့္ပံုေပၚ သည္။ ေရပက္ခံထြက္လာသည့္ ကားတခ်ဳိ႕က ကြၽန္ေတာ္တို႔အဖြဲ႕ ကို ေဟးခနဲေအာ္သြားၾကသည္။
ေန႔ခင္း ၁၁ နာရီခြဲေလာက္ မွာေတာ့ ကားကျပင္လို႔ၿပီးသြား သည္။ လူေတြကားေပၚသို႔ အားရ ၀မ္းသာစြာ တက္ၾကသည္။ က်ဳံး ေဘးဆီ ေမာင္းသည္။ က်ဳံးေရာက္ေတာ့ ကားေတြက ၀င္မရေတာ့။ နာမည္ႀကီးမ႑ပ္ေတြ ေရွ႕ေရာက္ ဖို႔အေရးအားလံုးက မနက္ေစာ ေစာကတည္းက တန္းစီထားၾက တာမို႔ သည္ကေန႔အဖို႔ ၀င္တိုးဖို႔ မလြယ္ေတာ့။ သို႔ျဖင့္ မ႑ပ္မရွိ သည့္ က်ဳံးေျမာက္ဘက္ကို ေမာင္းသည္။ က်ဳံးေျမာက္ဘက္ေရာက္ ေတာ့ ကားသမားက ေျပာသည္။ ထမင္းစားနားမည္တဲ့။ ေန႔တစ္၀က္သာက်ဳိးသြားသည္။ ခုထိ ေရ ေကာင္းေကာင္းမစိုေသး။ ကား ေပၚဖင္ပူေအာင္ မထိုင္ရေသး။
ထမင္းစားနားၿပီးေတာ့ က်ဳံး  အေရွ႕ဘက္က မ႑ပ္ေတြေရွ႕ သြားဖို႔ ကားက ၀င္တန္းစီသည္။ ကားေတြက စက္ပါရပ္ထားၾက သည္။ တခ်ဳိ႕ကားသမားေတြဆို မူးကာ အိပ္ေပ်ာ္ေနၾကသည္။ ေရွ႕က ကားေတြေျခတစ္လွမ္းသာ သာေလး ေရြ႕သြားၿပီဆိုလွ်င္ အိပ္ ေပ်ာ္ေနသည့္ ကားသမားလက္ ေမာင္းပုတ္ႏိႈးကာ ေရွ႕တိုးခိုင္းရ သည္။ တခ်ဳိ႕စိတ္မရွည္ၾကသူ ေတြကေတာ့ မ႑ပ္ေတြေရွ႕သြား ကာ ကၾကသည္။ ကားေတြေပၚမွာ ကားသမားႏွင့္ မူးၿပီးအိပ္ေပ်ာ္ေန သူတခ်ဳိ႕သာ က်န္ရစ္ခဲ့သည္။ နာ မည္ႀကီး မ႑ပ္ေတြေရွ႕၀င္တိုး ခ်င္သည့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ သႀကၤန္ ကားေလး ေန၀င္မိုးခ်ဳပ္သည့္တိုင္ ေအာင္ မ႑ပ္ႀကီးေတြေရွ႕မ ေရာက္ခဲ့ပါ။ ကိုယ့္ကားမေရာက္ ခင္ မ႑ပ္က အစီအစဥ္သိမ္း သြားခဲ့သည္။
အဲသည့္ေနာက္ပိုင္း မႏၲေလးသႀကၤန္သိပ္မလည္ျဖစ္ေတာ့ပါ။ သႀကၤန္ေရာက္လွ်င္ တရားစခန္း ၀င္ခ်င္၀င္၊ ဘုန္းႀကီး၀တ္ခ်င္၀တ္ သို႔မဟုတ္လွ်င္ အိမ္တြင္းေအာင္း စာဖတ္ရင္းသာ ျဖတ္သန္းရေတာ့ သည္။
မႏၲေလးၿမိဳ႕ခံ စာေပအႏု ပညာရွင္မ်ားႏွင့္ ေရွးလူႀကီးသူမ ေတြကေတာ့ အစဥ္အလာႀကီးမား ခဲ့သည့္၊ ယဥ္ေက်းမႈေတြ ထံုေ၀ခဲ့ သည့္ မန္းသႀကၤန္စစ္စစ္ကိုျပန္ျမင္ခ်င္ၾကသည္။ သူတို႔က အထင္ကရ က်ဳံးေတာ္ႀကီးကို ေက်ာေပးကာ ေခတ္ေပၚမ႑ပ္ေတြက တဒုန္း ဒုန္းတဒိုင္းဒိုင္းေတြကို ခံစား၍မရ။ၿမိဳ႕ေပၚလူထု ေသာက္သံုးေနသည့္ က်ဳံးေရထဲ အညစ္အေၾကးေတြ စြန္႔ပစ္ေနတာကို လက္ခံ၍မရ။ အ သားအေရေတြ စုတ္ျပတ္ေအာင္ အၿငိဳးနဲ႔မ်ား ပက္ေနသလားထင္ ရေအာင္ ေသာင္းက်န္းလြန္းလွ သည့္ မီးသတ္ပိုက္ေတြကို ၾကည့္ မရ။ အတိုအျပတ္ေတြ၀တ္ ယစ္ ေရႊရည္တန္ခိုးျဖင့္ မူးကာ ကခုန္ ေနၾကမည့္ မန္းသူေတြကို မျမင္လို၊ မေတြလိုၾကပါ။
သို႔ေသာ္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လူငယ္ေတြအဖို႔မွာေတာ့ လူႀကီး ေတြျမင္လိုေတြ႕လိုလွသည့္ မႏၲ ေလးသႀကၤန္မ်ဳိးကို သႀကၤန္ေရာက္တိုင္း လႊင့္တတ္သည့္ သႀကၤန္မိုး ႐ုပ္ရွင္ဇာတ္ကားႀကီးထဲမွာသာ ေတြ႕ဖူးရသည္။ ကိုယ္တိုင္ခံစားဖို႔ ဆိုသည္မွာ ေ၀းခဲ့ပါၿပီ။ တစ္ခ်ိန္က မန္းသႀကၤန္မေရာက္မီ ကိုယ့္ရပ္ ကြက္ႏွင့္ ကိုယ္အကေတြ တိုက္ ၾက၊ သီခ်င္းေတြဆိုၾက၊ အႏုပညာ ေတြ ေဖာ္ထုတ္ၾကသည့္ ပြဲေတာ္ တစ္ခုျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္ဟု စာေတြထဲ မွာ ဖတ္ခဲ့ရဖူးသည္။ ထိုဓေလ့က စုဖြဲ႕စုဖြဲ႕ေနလွ်င္ မႀကိဳက္တတ္ ေသာ စစ္အစိုးရလက္ထက္မွာ တျဖည္းျဖည္းေပ်ာက္ကြယ္သြား ခဲ့ရပါသည္။ စတင္လာခဲ့ၿပီျဖစ္ သည့္ အစိုးရသစ္လက္ထက္မွာ ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ေတြ မခံစားခဲ့ရဖူးသည့္ ယဥ္ေက်းမႈသႀကၤန္ပြဲ ေတာ္တြင္ ျပန္လည္ျဖတ္သန္းခြင့္ ရမည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ရပါေတာ့ သည္။

ပခုကၠဴက အပူေရွာင္စခန္း

အပူေရွာင္စခန္းသို႔ လာေရာက္နားခိုၾကသည့္ သက္ႀကီးရြယ္အိုဘိုးဘြားမ်ားအား ေတြ႕ရစဥ္ ဓာတ္ပံု - ညီညီေဇာ္

ဧၿပီရဲ႕ ေႏြလယ္နံနက္ခင္း ခပ္စူးစူး ေနေရာင္ေအာက္မွာ ပခုကၠဴၿမိဳ႕ သီဟုိဠ္ရွင္ဘုရားရဲ႕ ေတာင္ဘက္က စနစ္သစ္ပုထိုးတုိက္ဆိုတဲ့ ေက်ာင္းတိုက္၀င္းထဲကို သက္ႀကီးရြယ္အို ဘုိးဘြားေတြ တဖဲြဖဲြ ၀င္ေရာက္လာေနတယ္။ တခ်ိဳ႕က အိမ္ကေန ဆိုင္ကယ္နဲ႔ လိုက္ပို႔ တယ္။ တခ်ိဳ႕က လူမႈေရးအသင္း ေတြရဲ႕ ကူညီေပးမႈနဲ႔ ကားေတြနဲ႔ စုလာၾကတယ္။ သူတုိ႔၀င္သြားၾကတဲ့ ေက်ာင္းတိုက္မုခ္ဦးေဘးမွာေတာ့ အယ္လ္နီညိဳကာကြယ္ေရး အပူေရွာင္စခန္းဆိုတဲ့ ဗီႏုိင္း ဆုိင္းဘုတ္ႀကီး တစ္ခု စိုက္ထူထားတာ ေတြ႕ရတယ္။

အယ္လ္နီညိဳ ကာကြယ္ေရး အပူေရွာင္စခန္းက ဧၿပီ ၁၀ ရက္ ကမွ စတင္ဖြင့္လွစ္လိုက္တာပါ။ အပူေရွာင္စခန္း ဖြင့္လွစ္ထားတဲ့ စနစ္သစ္ ပုထိုးတိုက္ေက်ာင္း၀င္းက က်ယ္၀န္းပါတယ္။ ေက်ာင္းထဲ မွာ မန္က်ည္းတို႔၊ တမာတုိ႔ စတဲ့ သစ္ပင္ႀကီးေတြရွိတယ္။ ဒါ့အျပင္ ေက်ာင္း၀င္းထဲမွာ မ႑ပ္ပံုသဏၭာန္ အေဆာက္အအုံႀကီးေတြ ထိုးထား တယ္။ အမိုးကေတာ့ ထန္းလက္ (ထန္းရြက္)ကို အသံုးျပဳထား တယ္။ ထန္းရြက္က အပူဒဏ္ကုိ ကာကြယ္ေစတာေၾကာင့္ ထန္း ရြက္ထန္းလက္ေပါင္း ေလးေထာင္ေက်ာ္ ၀ယ္ယူကာ မိုးထားတယ္လို႔ အပူေရွာင္စခန္း ဦးေဆာင္စီစဥ္သူ ဆရာေတာ္ ဦးေကာသလႅက မိန္႔ ၾကားပါတယ္။
ထန္းလက္အမိုးေအာက္မွာ ေတာ့ ခပ္က်ဲက်ဲထိုးထားတဲ့ ၀ါးကြပ္ပ်စ္ေတြ တန္းစီေနတယ္။ ကြပ္ပ်စ္ေတြေပၚမွာလည္း ၀ါး ၾကမ္းဖ်ာေတြ ခင္းထားတယ္။ ၀ါး ကြပ္ပ်စ္ေတြေအာက္နဲ႔ မ႑ပ္အတြင္းမွာေတာ့ သဲစုိစုိေလးေတြ ကြင္းလံုးျပည့္ ခင္းထားတယ္။ မန္က်ည္းပင္စည္ ပတ္ပတ္လည္ မွာေတာ့ ငါ့သေရာက္ဘက္က ထြက္တဲ့ ေရေတြ တစိမ့္စိမ့္ထြက္ က်ေနတဲ့ သဲအိုးေလးေတြကို တန္းစီတည္ထားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အပူေရွာင္စခန္းအတြင္း ရာသီဥတုက စခန္းျပင္ပ ရာသီဥတုနဲ႔ ဘာမွ မဆုိင္။ စခန္းတစ္ခုလံုး ေအးစိမ့္လို႔။
 အပူေရွာင္စခန္းစီစဥ္တဲ့ ဆရာေတာ္ ဦးေကာသလႅက မိုးေလ၀သပညာရွင္ ဆရာဦးထြန္းလြင္ရဲ႕ ဒီႏွစ္မွာ အယ္လ္နီညိဳ ရာသီဥတုလာမယ္ဆိုတဲ့ ေဟာေျပာမႈေတြ နားေထာင္ထားတယ္။
ေနာက္ၿပီး ၿပီးခဲ့တဲ့ ၂၀၁၀ ေႏြရာသီတုန္းက သူ႔ဆရာျဖစ္သူ ဆရာေတာ္တစ္ပါး အပူလြန္ကဲတဲ့ဒဏ္ေၾကာင့္ ႏွစ္လေလာက္ ကုလိုက္ရတာေတြ မ်က္စိထဲ ေျပးျမင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ၿမိဳ႕က သက္ႀကီးရြယ္အိုေတြကို ဘယ္လိုနည္းနဲ႔ အပူဒဏ္ ကာကြယ္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးရမလဲ စဥ္းစားတယ္။ ဆရာေတာ္နဲ႔ ပရဟိတလုပ္ငန္းေတြ တဲြလုပ္ေနက် ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြနဲ႔ တိုင္ပင္ၿပီး အပူေရွာင္ စခန္းေလး ဖြင့္ဖို႔ စီစဥ္ၾကတယ္။
ဆရာေတာ္ေတြ လုပ္ေတာ့ ၿမိဳ႕ခံေတြနဲ႔ ပရဟိတအသင္းအဖဲြ႕ေတြ ေနာက္ကလိုက္ပါၾကတယ္။ ေငြအား၊ လူအား ၀ိုင္းၾကတယ္။ ေနာက္ၿပီး ပခုကၠဴက အာဏာပုိင္ အဖဲြ႕အစည္းေတြလည္း ၀ိုင္း၀န္းကူညီၾကတယ္။ မီးသတ္ဦးစီးဌာန ကဆုိ တစ္ရက္ျခားတစ္ခါ အပူေရွာင္ စခန္းေလးကို ေရလာဖ်န္း ေပးၿပီး မိုးတုရြာေပးတယ္။ ပရဟိတအဖဲြ႕ေတြက သက္ႀကီး ဘုိးဘြားေတြကုိ အႀကိဳအပို႔လုပ္ေပး ၾကပါတယ္။
 အပူေရွာင္စခန္းလာတ့ဲ သက္ႀကီးရြယ္အိုေတြကို ေန႔လယ္စာေကၽြးပါတယ္။ ေန႔လယ္ခင္းမွာလည္း သဘာ၀ ဆီးေဖ်ာ္ရည္တုိက္ပါတယ္။ တရားေခြေတြဖြင့္ေပးၿပီး ထိုင္နာခ်င္နာ လဲေလ်ာင္းနာယူခ်င္ယူ ႀကိဳက္သလိုေနႏုိင္ပါတယ္။ တစ္ေရးတစ္ေမာ အိပ္လိုက အိပ္ႏုိင္ဖို႔ ေခါင္းအံုး တစ္ေယာက္တစ္လံုး ေပးထားၿပီး သက္သက္သာသာ ေနႏုိင္တယ္လို႔ ဆရာေတာ္ဦးေကာသလႅက မိန္႔ပါတယ္။
ေနာက္ၿပီး အပူေရွာင္စခန္း လာတဲ့ သက္ႀကီးရြယ္အိုေတြ မူး တာေမာ္တာ၊ တျခားက်န္းမာေရး လိုအပ္တာေတြ လုပ္ေပးခိုင္းဖို႔ ၿမိဳ႕ နယ္ဆရာ၀န္ႀကီးက သူနာျပဳႏွစ္ ေယာက္နဲ႔ လိုအပ္တဲ့ေဆး၀ါးေတြ ခ်ထားေပးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အပူေရွာင္စခန္းက ေခတ္စကားနဲ႔ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ေရမီးအစံုပါ။

ပခုကၠဴၿမိဳ႕ အပူေရွာင္စခန္း
ဓာတ္ပံု - ညီညီေဇာ္
 အပူေရွာင္စခန္းလာၾကတဲ့ သက္ႀကီးရြယ္အိုေတြကလည္း ဒီ စခန္းေလးမွာေနရတာ ေအးခ်မ္းတယ္လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ အိမ္မွာဆုိ သြပ္မိုးအပူ၊ ဖ်ာေတြကလည္းပူ။ အိမ္ေတြ ႁပြတ္သိပ္ေနလို႔ ေလကမရ၊ ရတဲ့ေလေတြ ကလည္း ေလပူေတြျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ ေႏြဆို အိမ္မွာေနရတာ ေၾကာက္ေနၾကသူ ေတြပါ။ ေနာက္ၿပီး ပူရတဲ့အထဲ ေဘးအိမ္က ေဆာင္းေဘာက္စ္နဲ႔ တဒုန္းဒုန္း တဒိုင္းဒုိင္းနဲ႔ ဖြင့္သံေတြေၾကာင့္ နားပါပူၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေႏြေရာက္မွာ ေသမေလာက္ ေၾကာက္ရတယ္လုိ႔ အပူေရွာင္စခန္းေရာက္  ဘုိးဘြားမ်ားက ဆုိပါတယ္။
အပူေရွာင္စခန္း ေရာက္လာတဲ့ အဘြားတစ္ဦးကေတာ့ အပူဒဏ္ေၾကာင့္ သူတို႔လို သက္ႀကီးရြယ္အိုေတြ ဆံုးပါးကုန္ၾကတာ ၾကားရၿပီး ေၾကာက္မိေပမယ့္ ကံတရားအတုိင္းပဲလို႔ ေတြးထား လုိက္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အခုလို အပူေရွာင္စခန္းေလး လုပ္ေပးေတာ့ သက္သာရာရတယ္လို႔ ဆုိတယ္။
လူငယ္ေတြအဖို႔ေတာ့ အပူ ဒဏ္ကုိ အသက္အရြယ္ကလည္း ငယ္ေသးတာမို႔ ခံႏုိင္ၾကေပမယ့္ သက္ႀကီးေတြအဖို႔ေတာ့ အေတာ္ေလး ဒုကၡေတြ႕ေစပါတယ္။ ေခၽြး ေတြကျပန္ ေခါင္းေတြက ေနာက္ လူတစ္ကုိယ္လံုးေပါင္းထား
သလို ေနရခက္တယ္လို႔ အပူေရွာင္စခန္း ေရာက္လာတဲ့ အစိုးရ အၿငိမ္းစား၀န္ထမ္း ဦးသန္းႏုိင္ကဆုိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အပူေရွာင္စခန္းမွာ လာေနရတာ စိတ္ခ်မ္းသာလွတယ္လုိ႔ ဦးသန္းႏုိင္က ေျပာျပ တယ္။
အမွတ္ (၁၁)ရပ္ကြက္ကေန လာတဲ့ အသက္ (၆၅)ႏွစ္အရြယ္ ေဒၚတင္ေအးကေတာ့ အိမ္မွာေနရင္ ပူလြန္းလို႔ ေရပဲေသာက္တာ၊ အစားအေသာက္ေတြလည္းပ်က္၊ ညဘက္ေတြလည္း အိပ္မေပ်ာ္ဘူးလို႔ ဆုိပါတယ္။ အပူေရွာင္ စခန္းမွာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေနရၿပီး ညေနအိမ္ျပန္ရမွာေတာင္ ပူလြန္းလို႔ လန္႔တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။
အခုခ်ိန္ထိ အပူေရွာင္စခန္းကို သက္ႀကီးဘုိးဘြား ၆၀ ေက်ာ္လာေရာက္ေနၾကၿပီး ေနာက္ထပ္ လာခ်င္သူေတြလည္း ရွိေနတဲ့အတြက္ အႀကိဳအပို႔ကိစၥ စီစဥ္ေနရတယ္လုိ႔ စီစဥ္သူေတြက ေျပာပါတယ္။ ထန္းရြက္ေတြလည္း ထပ္ မွာထားၿပီး ထပ္မံတုိးခ်ဲ႕ တည္ေဆာက္သြားမယ္လုိ႔ ဆရာေတာ္ ဦးေကာသလႅက မိန္႔ပါတယ္။ အပူေရွာင္စခန္းကို လာမယ့္ ၀ါဆို ေလာက္က်မွ ဖ်က္သိမ္းမွာျဖစ္ၿပီး ႏွစ္တုိင္း ေဆာင္ရြက္မယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။
မိုးေလ၀သပညာရွင္ ဦးထြန္းလြင္ကေတာ့ လာမယ့္ ရက္သတၱပတ္အတြင္း မေကြးတိုင္းေဒသႀကီးအတြင္းမွာ ေန႔အပူခ်ိန္ေတြ ျမင့္တက္ဦးမယ္လို႔ ခန္႔မွန္းထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အပူေရွာင္စခန္းကုိ လာၾကမယ့္သူေတြ ထပ္္မ်ား ဦးမယ့္ သေဘာပါ။ ေနာက္ၿပီး သႀကၤန္တရားစခန္းေတြလည္း ၿပီးၿပီမို႔ တရားစခန္းကေန အပူေရွာင္ စခန္းဆီ ကူးလာၾကမယ့္လူေတြလည္း မ်ားတယ္လုိ႔ စခန္းစီစဥ္သူမ်ားက ခန္႔မွန္းၾကပါတယ္။ အပူေရွာင္စခန္း အတြက္ လွဴဒါန္းခ်င္သူေတြ အေနနဲ႔ ဆရာေတာ္ဦးေကာသလႅ ဖုန္း ၀၉-၂၃၀၂၀၀၃ ကို ဆက္သြယ္ႏုိင္ပါတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။
 ေန႔လယ္ ၁၂ နာရီခန္႔မွာေတာ့ သက္ႀကီးဘိုးဘြားေတြကုိ အပူေရွာင္စခန္းက ထမင္းေကၽြးပါတယ္။ အပူဒဏ္သက္သာၿပီး ရင္ေအးေစတဲ့ မန္က်ည္းရြက္ခ်ဥ္ရည္ ဟင္းတစ္ခြက္လည္း အပါအ၀င္ပါ။
ထမင္းစားေသာက္ၿပီးေတာ့ အလွဴရွင္မိသားစုတစ္စုက ေဖ်ာ္ရည္ဘူးေတြ လာလွဴၾကတာလည္း ေတြ႕ရတယ္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ပုတီးေလးစိပ္ၿပီး ထိုင္ေနၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဖြင့္ထားတဲ့တရား နာၿပီး လဲေလ်ာင္းေနၾကတယ္။ မိုးမက်ခင္ထိေတာ့ သက္ႀကီးရြယ္အိုေတြ အပူေရွာင္စခန္းေလးဆီ လာခုိၾကရဦးမွာ အမွန္ပါ။

ေရခ်မ္းဒါယကာ ကိုကိုသန္းရဲ႕ ေစတနာ

ေက်ာက္ဆည္ခ႐ုိင္ ျမစ္သားၿမိဳ႕ကို ေရာက္တဲ့အခါ ဘူတာနဲ႔ၿမိဳ႕တြင္းလမ္းေဘး၀ဲယာေနရာတခ်ဳိ႕မွာ ေဆးအျပာေရာင္သုတ္ထားတဲ့ေရခ်မ္းစင္ေလးေတြကို ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီေရခ်မ္းစင္ေလးေတြမွာ သဲအိုးစိုစိုေလးေတြ၊ ေျပာင္လက္ေနတဲ့ စတီးခြက္၊ စတီးပန္းကန္ေလးေတြ သုံးထားပါတယ္။ ေရခ်မ္းစင္ရဲ႕ အထက္နားေလးမွာ ေတာ့ သံျပားနဲ႔စာတန္းေလးတစ္ခုထုိးထားတာ ျမင္ရပါမယ္။ ထုိစာ တန္းေလးကေတာ့ ‘‘ကိုကိုသန္းရဲ႕ေစတနာ’’တဲ့။
ကိုကိုသန္းဆုိတဲ့ နာမည္ကို ျမစ္သားတစ္ၿမိဳ႕လုံးကသိၾက တယ္။ ေရခ်မ္းဒါယကာ ကိုကိုသန္းလုိ႔ဆိုလုိက္ရင္ ၿမိဳ႕ထဲကေရခ်မ္းစင္ေလးေတြ ေျပးေျပးျမင္တတ္ၾကတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ အဲ ဒီေရခ်မ္းစင္ေတြအားလုံးကို ကိုကို သန္းက စတင္တည္ထားခဲ့တာပါ။ မွတ္မွတ္ရရ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္းေလးဆယ္ေက်ာ္ ကိုကိုသန္းအသက္ (၂၀)ႏွစ္အရြယ္ကေပါ့။
ကုိကုိသန္းက ႏြားထိုးႀကီး ၿမိဳ႕နယ္ ေရသစ္ရြာဇာတိပါ။ ကိုကိုသန္းငယ္စဥ္ကလည္း   ႏြားထုိးႀကီးနယ္မွာ ေရအင္မတန္ရွားပါတယ္။  ေရေလးတစ္ပုံးရဖို႔ အိမ္နဲ႔ေ၀းတဲ့ ရြာျပင္က တြင္းေတြဆီသြားခပ္ရတယ္။ အခုလိုေရရွားပါးတဲ့ ေႏြရာသီလိုမ်ဳိးဆို တစ္ေပေလာက္ သာရွိတဲ့ ေရေလးကို အလုအယက္ခပ္ရတာေတြ ရွိတယ္။ ေန႔တင္မက ညဘက္ပါ ခက္ခက္ခဲခဲ သြားခပ္ရတာေတြ ကိုကိုသန္းႀကံဳခဲ့ရ တယ္။
ဒါေၾကာင့္ ေသာက္ေရအ တြက္ ခက္ခဲတာေတြ ကိုကိုသန္း ငယ္ငယ္ေလးနဲ႔ ႀကံဳခဲ့ရေတာ့ အာ ႐ုံထဲစဲြေနတယ္။ ေရေပါေပါမ်ား မ်ား သုံးခ်င္တယ္။ ေသာက္ခ်င္ တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုကိုသန္း ေရာက္ေလရာ အရပ္၊ ေတြ႕ေလ ရာ ေရအိုးစင္ေတြမွာ ေရေတြ၀င္ ၀င္ျဖည့္တယ္။ မူလတန္းေက်ာင္း သားဘ၀မွာလည္း ေက်ာင္းမွာ ကိုယ့္အသင္းအလွည့္ ဟုတ္ဟုတ္၊ မဟုတ္ဟုတ္ ေရအုိးေတြျဖည့္ တယ္။
ကိုကိုသန္း အသက္(၁၀)ႏွစ္ ေက်ာ္ေတာ့ မိသားစုလုိက္ ျမစ္ သားၿမိဳ႕ကိုေျပာင္းတယ္။ ျမစ္သား ေရာက္ေတာ့လည္း ေရကရွားတာ ပါပဲ။ ထုံးစံအတုိင္း ေတြ႕ရာျမင္ရာ လမ္းေဘးေသာက္ေရအုိးစင္ ေရ ၀င္ျဖည့္တာေတြ လုပ္တယ္။ ကိုကိုသန္း ဆယ္တန္းက်လုိ႔အသက္ (၂၀)အရြယ္မွာ ေက်ာင္းဆက္မေနေတာ့ဘဲ မိဘလုပ္ငန္းျဖစ္တဲ့ ကုန္ ေျခာက္ေရာင္းတာကူတယ္။ ျမစ္ သားေစ်းထဲ ကုန္ေျခာက္ေရာင္း ရင္း ေစ်းထဲမွာ ေရအုိးစင္ေတြ လုိက္တည္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ေစ်းထဲ ဆုိေတာ့သိတဲ့အတုိင္း လူေတြက ေသာက္ေရအိုးထဲကေရ မ်က္ႏွာ သစ္လုိသစ္၊ ပန္းကန္ေဆးလုိေဆး လုပ္တာေတြ ေတြ႕ေတာ့ ကိုကို သန္း စိတ္မခ်မ္းသာဘူး။
ဒါနဲ႔ ကိုကိုသန္းလည္း ျမစ္ သားက အစိုးရေက်ာင္းေတြနဲ႔ လမ္းေဘး၀ဲယာေတြမွာ ကိုယ့္ဟာ ကိုယ္ ေရအိုးေရခြက္ေတြ၀ယ္၊ ေရခ်မ္းစင္ေတြေဆာက္ၿပီ တည္ တယ္။ မနက္လင္းၿပီးဆိုတာနဲ႔ ကိုကိုသန္း စက္ဘီးေလးတစ္စီးနဲ႔ ေရပုံးေတြခ်ိတ္၊ ေနာက္က လက္ သမားကိရိယာေတြတင္ၿပီး ၿမိဳ႕အ ႏွံ႔ပတ္ကာ ေရျဖည့္တယ္။ ပန္း ကန္ေတြ၊ ခြက္ေတြ ေဆးေၾကာ တယ္။ ေရအိုးစင္ေလးပ်က္ေနတာ ရွိရင္ပါလာတဲ့ လက္သမားကိရိ ယာေတြနဲ႔ ျပဳျပင္တယ္။
တစ္ၿမိဳ႕လုံး ကိုကိုသန္းေရ ခ်မ္းစင္ ၂၅ စင္ရွိတာမို႔ မနက္ ၈ နာရီေလာက္က ပတ္ျဖည့္တာ ေန႔ ခင္း ၂ နာရီေလာက္က်မွ ၿပီးပါ တယ္။ ေန႔ခင္းခဏနားၿပီး ညေန ၅ နာရီေလာက္ဆို တစ္ခါေရပတ္ ျဖည့္ျပန္တယ္။ ညဥ့္ဦးပိုင္းထည့္ ထားတဲ့အတြက္ ေနာက္တစ္ေန႔ မနက္မွာဆို ေရေတြကေအးေနတာေၾကာင့္ပါ။ ည ၇ နာရီေလာက္ မွာေတာ့ ကိုကိုသန္း နဲ႔ တစ္ေန႔တာ ေရခ်မ္းအလွဴကိစၥ ၿပီးပါတယ္။
ဘူတာမွာဆုိ ရထားရပ္ဆုိ တာနဲ႔ ကိုကုိသန္းေရခ်မ္းစင္ေလး မွာ လူေတြအုံခဲ့ၿပီး ေသာက္ၾက တယ္။ ဒီလုိျမင္ကြင္းမ်ဳိး ျမင္ရရင္ ကိုကိုသန္းေပ်ာ္တယ္။ အေပၚေရ အုိးထဲက လွ်ံက်စိမ့္က်လာတဲ့ ေရေတြအတြက္ ေရခ်မ္းစင္ေလးေတြရဲ႕ေအာက္မွာ ေရအင္တုံေလးေတြ ခံေပးထားတယ္။ အဲဒီအင္တုံေလး ထဲက ေရေတြကို ငွက္ေတြ၊ ေခြးေတြကလည္း လာေသာက္ၾကျပန္ တယ္။ ကိုကိုသန္းပီတိျဖစ္ရျပန္ ပါတယ္။
မိဘေတြက ကိုကိုသန္း ေနာင္ေရးအတြက္ ကုန္ကား ေထာင္ေပးတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကိုကို သန္းက ေရခ်မ္းအလွဴကို စိတ္ အားထက္သန္ေနတယ္။ သူစီးပြား ရွာရင္ ေရခ်မ္းအလွဴထိထိေရာက္ ေရာက္ မလုပ္ႏုိင္ေတာ့မွာကို စိုး တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘာစီးပြားမွ မရွာေတာ့ဘဲ ေရခ်မ္းအလွဴသက္ သက္ကိုသာ လုပ္ေတာ့တယ္။ ကိုကိုသန္းေစတနာေၾကာင့္ ထင္ပါတယ္။ ကိုကိုသန္းကို ၿမိဳ႕ခံေတြက ေငြေလး ေၾကးေလး လွဴၾက တန္း ၾကတယ္။ ကိုကိုသန္းရဲ႕ ေရခ်မ္း အလွဴအတြက္ ေရအိုးဖိုး၊ ေရအုိး စင္နဲ႔ ေရခြက္ဖိုးေတြလည္း တစ္တပ္တစ္အား ပါ၀င္ၾကတယ္။
အသက္(၂၀)ႏွစ္အရြယ္က တည္းက ေရခ်မ္းအလွဴလုပ္ျဖစ္တ့ဲ ကိုကိုသန္း အခုခ်ိန္မွာေတာ့ အ သက္(၆၀)ႏွစ္အရြယ္ ဦးကိုကို သန္းျဖစ္လို႔ေနပါၿပီ။ ႏွစ္ေပါင္း ေလးဆယ္ေက်ာ္လာခဲ့ေပမယ့္ ဦးကိုကိုသန္းကေတာ့ ေရခ်မ္းအ လွဴကို တစုိက္မတ္မတ္ လုပ္ေနဆဲ ပါပဲ။
မနက္ ၄ နာရီထုိးၿပီဆုိတာနဲ႔ ဦးကိုကိုသန္းအိပ္ရာက ထတယ္။ ဗုဒၶဘာသာတစ္ဦးျဖစ္တာမို႔ ဘုရားရွိခိုး ပုတီးစိပ္ေမတၱာပို႔ ဂုဏ္ေတာ္ ေတြရြတ္တယ္။ ပုံမွန္အတုိင္း မနက္ ၈ နာရီေလာက္ဆို စီးေတာ္ ယာဥ္ ဟီး႐ိုးစက္ဘီးႀကီးနဲ႔ ၿမိဳ႕တစ္ ပတ္ပတ္ၿပီး ေရခ်မ္းအလွဴေဆာင္ ရြက္ပါတယ္။ ဦးကိုကိုသန္းက ေတာ့ အသက္(၇၀)ႏွစ္ေလာက္အ ထိ လုပ္ႏုိင္ေနဦးမယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ ေနၿပီး ဒီထက္ေနရဦးမယ္ဆုိရင္ လည္း ေရခ်မ္းအလွဴဆက္လုပ္ သြားမယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။
အိမ္ေထာင္မရွိတစ္ကိုယ္ တည္းေနတဲ့ လူပ်ဳိႀကီး ဦးကိုကို သန္းကို တခ်ဳိ႕ကေနာက္ဘ၀ နတ္ သမီးတစ္ဖက္ေလးငါးရာနဲ႔ ေနခ်င္ လို႔ ေရအလွဴလုပ္တာလားဆိုၿပီး က်ီစယ္စေနာက္ၾကတယ္။ ဦးကို ကိုသန္းကေတာ့ ေရာက္မလာေသးတဲ့ ဘာမွမေသခ်ာတဲ့ ေနာက္ဘ၀ ဆုိတာႀကီးကို မေမွ်ာ္မွန္းပါဘူး။ ကိုကိုသန္းေရခ်မ္းလွဴတဲ့အတြက္ ဆုေတြဘာေတြလည္း မေတာင္း ပါဘူး။ သူတည္ထားတဲ့ ေရခ်မ္း စင္ေလးေတြမွာ လူေတြေရ ေသာက္ေနတာ ျမင္ရရင္ကို ကိုကို သန္းေပ်ာ္လွၿပီ။ ကိုကိုသန္း ပီတိ ျဖစ္ရၿပီ။ ကိုကိုသန္းစိတ္ခ်မ္းသာ လွပါၿပီ။
ဒီႏွစ္ေႏြ အယ္လ္နီညိဳေၾကာင့္ ကိုကိုသန္း ေရခ်မ္းစင္ေတြ ေရပို ကုန္တယ္။ ေရကုန္ေလ ကိုကို သန္းေပ်ာ္ေလပဲ။ အသက္အရြယ္ နဲ႔မမွ်ေအာင္ စက္ဘီးေလးေဂ်ာက္ ဂ်က္ ေဂ်ာက္ဂ်က္စီးရင္း ကိုကို သန္းေရလုိက္ျဖည့္ေနဆဲပဲ။ ခႏၶာ ကိုယ္ပိန္ပိန္ပါးပါးနဲ႔ အသက္အရြယ္နဲ႔ မလုိက္ေအာင္ ရႊင္လန္း တက္ႂကြေနရင္း ကိုကိုသန္းေရ ခ်မ္းအလွဴဆက္လုပ္ေနဦးမွာ အ မွန္ပါ။ စိုစိမ့္စိမ့္သဲအုိးေလးေတြနဲ႔ တည္ထားတဲ့ ေသာက္ခ်င္စဖြယ္ ကိုကိုသန္းရဲ႕ ေစတနာေရခ်မ္းစင္ ေလးေတြကလည္း ျမစ္သားၿမိဳ႕ေန ရာအႏွံ႔မွာ ေရဆာေနသူေတြအ တြက္ တည္ရွိေနဦးမွာ ေသခ်ာလွ ပါတယ္။   ။