Wednesday, June 1, 2016

လြမ္းေမာခဲ့ဖူးသည့္ ေႏြႀကိဳရက္မ်ား



သည္လုိအခ်ိန္မ်ဳိးေရာက္သည္ႏွင့္ ေက်ာင္း၀င္းမ်ားအတြင္း သစ္ရြက္ေျခာက္မ်ား ေၾကြက်ေနေလ့ရွိသည္ (ဓာတ္ပုံ-ညီညီေဇာ္)
သည္ႏွစ္မႏၲေလးေဆာင္းတြင္းကေတာ့ ေဆာင္းတာရွည္လြန္းအား ႀကီးသည္ဟုပင္ထင္မိသည္။ ဇန္နဝါရီလလယ္ ေရာက္ေနတာေတာင္ ခ်မ္းလို႔ေအးလို႔ အားမရေသး။ အခ်ဳိ႕ေနရာမွာ သစ္ရြက္ေျခာက္ေတြေႂကြစျပဳၿပီ။ သစ္ပင္ေတြလည္း အ႐ိုးၿပိဳင္းၿပိဳင္း၊ ခါးကိုင္းကိုင္းျဖစ္စျပဳၿပီ။ ေႏြရဲ႕အႀကိဳ လက္ပံေတြေတာင္ဖူးခ်င္ခ်င္ျဖစ္ေနသည့္အခ်ိန္မွာ ေဆာင္းကထြက္ဖို႔ေတာင္ တာမစူေသး။ အခုထိကို ခိုက္ခိုက္တုန္ေအာင္ ခ်မ္းေအးေနဆဲ။
ေဆာင္းမကြၽတ္တကြၽတ္အခ်ိန္ ေဖေဖာ္ဝါရီလဆန္းရက္မ်ားမွာဆို အေျခခံပညာေက်ာင္းေတြမွာအတန္းတင္စာေမးပြဲႀကီး က်င္းပေနက်ျဖစ္သည္။ ခပ္ငယ္ငယ္ အေျခခံပညာေက်ာင္းသားဘဝကေတာ့ယခုလို ေဆာင္းအကုန္ ေႏြအကူးကာလသည္ အမ်ဳိးအမည္မသိေသာ ေဝဒနာတစ္ခု ခပ္ျပင္းျပင္းေလးခံစားရသည့္ အခ်ိန္အခါမ်ဳိးျဖစ္သည္။ ဟိုမေရာက္ သည္မေရာက္ စေကာစကအရြယ္ ရွစ္တန္း ေက်ာင္းသားအရြယ္ကဆို သာ၍ဆိုးေလသည္။
ဇန္နဝါရီလကုန္ ေဖေဖာ္ဝါရီလဆန္းေလာက္ဆိုလွ်င္ ေက်ာင္းသင္ခန္းစာေတြက သင္႐ိုးကုန္ သေလာက္ျဖစ္ေနၿပီ။ သည္အခ်ိန္မွာ မၾကာခင္ေရာက္လာေတာ့မည့္ စာေမးပြဲႀကီးအတြက္ အေရး ႀကီးမည္ထင္သည့္စာေတြ ျပန္သင္ၾကသည့္အခ်ိန္။ သို႔ေသာ္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ေတြ စာကို စိတ္မဝင္စားေတာ့။ သင္ၿပီးထားတဲ့စာေတြလည္း ျဖစ္ျပန္၊ ေနာက္ၿပီး ရာသီဥတုကလည္း ေဆာင္း အကုန္ေႏြအကူး ခပ္႐ူး႐ူးကာလ လည္းျဖစ္ျပန္ဆိုေတာ့ ဘာကို လြမ္းလို႔ လြမ္းရမည္မသိ။
လြမ္းလည္းလြမ္းခ်င္စရာ။ အရပ္ရွစ္မ်က္ႏွာၾကည့္ေလရာ သစ္ပင္ေတြမွာ ရြက္ေဟာင္းေတြေႂကြက်ၿပီ။ တစ္ခါတစ္ရံ ေႏြႀကိဳဥၾသကလည္း ထထတြန္တတ္ေသးသည္။ ဒီလိုအခ်ိန္မ်ဳိးမွာ စိတ္ေတြကလည္း ေလမွာဝဲသည့္ သစ္ရြက္ေျခာက္ေတြလုိ တိုက္လာသည့္ ေလေတြထဲ ေဝ့ကာဝဲကာ ပါပါသြားတတ္သည္။ စာသင္ေနသည့္ ဆရာ၊ ဆရာမကိုေက်ာ္လြန္ကာ ဖြင့္ထားသည့္ျပတင္းေပါက္မွတစ္ဆင့္သစ္ရြက္ေတြေႂကြက်လာသည္ကို လွမ္းေငးခ်င္ေငးေနတတ္သည္။
ေက်ာင္းဝင္းထဲရွိ တမာတို႔၊ ကုကၠိဳပင္တို႔မွ ေဝ့ကာဝဲကာ ေျမ ေပၚသို႔က်လာသည့္ ဝါၾကန္႔ၾကန္႔ရြက္ေျခာက္ေလးေတြၾကား ေက်ာင္းစိမ္းပုဆိုး တရြတ္တိုက္ ကာ သြားခ်င္သြားေနတတ္သည္။ အငယ္တန္း ေက်ာင္းသားေလး ေတြကေတာ့ ေလေပၚမွာ ဝဲက် လာေနသည့္ သစ္ရြက္ေျခာက္ ကေလးေတြကို လိုက္ဖမ္းတတ္ ၾကသည္။ ထုိသစ္ရြက္ေျခာက္ ကေလးေတြကို ေျမေပၚမက်ဘဲ ဖမ္းၿပီး စာအုပ္ထဲမွာ ညႇပ္ထား လွ်င္ စာေမးပြဲေအာင္သည္ဆိုကာ အေျပးအလႊား လိုက္ဖမ္းေလ့ရွိ ၾကသည္။
အခ်ဳိ႕ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္း သူေတြကေတာ့ လက္တစ္ဝါး ေလာက္အရြယ္ စာအုပ္တိုေလး ေတြ ကိုယ္စီျဖင့္ ခ်စ္ခင္ရသည့္ သူငယ္ခ်င္းေတြကို အမွတ္တရ စာေလးေတြ ေရးသားေပးဖို႔ ေတာင္းဆိုၾကသည္။ မင္းသား၊ မင္းသမီးေတြ ေအာ္တုိေရးေပး သည့္ပံုစံမ်ဳိးေလးျဖစ္သည္။ ထုိ စာအုပ္ေလးထဲမွာ လက္ေရးကို အလွဆံုးေရးၿပီး သူငယ္ခ်င္း အတြက္ ကိုယ္ဖတ္ထား သိထား သည့္ ဒႆနေလးေတြ၊ သူငယ္ ခ်င္းအတြက္ အားေပးစကားေတြ၊ ဘဝမွာေအာင္ျမင္ဖို႔ ဆုေတာင္း စကားေလးေတြ ေရးသားေပး တတ္ၾကသည္။ ေက်ာင္းက ဆရာ၊ဆရာမမ်ားႏွင့္ သူငယ္ခ်င္းမ်ား ကို ထာဝရသတိရေနမည့္အေၾကာင္း အလြမ္းစကားေလးေတြ ေဝမွ်တတ္ၾကသည္။
တကယ္ေတာ့ ေက်ာင္းဆို သည္က ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ဒုတိယ အိမ္ပင္ မဟုတ္ပါလား။ မနက္မိုး လင္း မ်က္စိဖြင့္ကတည္းက ေတြ႕ေနျမင္ေနရသည့္ ဆရာ၊ ဆရာမမ်ားႏွင့္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကို ရက္ရွည္ေခတၱ ခြဲခြာရဦးမည္မို႔ လြမ္းမည္ဆိုလည္း လြမ္းေလာက္ပါ ေလသည္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ ရွစ္တန္းစာ ေမးပြဲေျဖခါနီးတုန္းကေတာ့ ေက်ာင္းပိတ္ၿပီး ျပန္ဖြင့္လွ်င္ အထက္တန္းေက်ာင္းႀကီးဆီ ေျပာင္းေရႊ႕ရေတာ့မည္ဆိုသည့္ စိတ္က ဖိစီးႏွိပ္စက္ေနသည္။ ေလးႏွစ္တာ တက္ေရာက္ခဲ့သည့္ အလယ္တန္းေက်ာင္းကေလးမွာ ဆက္တက္ခြင့္မရေတာ့ဘူးဆို သည့္အသိက ဝမ္းနည္းေစခဲ့ သည္။ အေျပာင္းအလဲမ်ားႏွင့္ အသားမက်ေသးသည့္ မရင့္ က်က္ေသာ အရြယ္ေတြမို႔ အထက္တန္းေက်ာင္းႀကီးတြင္ ဒီေက်ာင္း ေလာက္ ေပ်ာ္ပါ့မလားဟု ႀကိဳေတြးစိတ္ပူၾကသည္။ကေလးအေတြး ျဖင့္ ေက်ာင္းမွာ ေျမကြက္အပိုေတြ အမ်ားႀကီးရွိ ေနတာပဲ။ ကိုးတန္း ဆယ္တန္း အေဆာင္ေတြ  ထပ္ေဆာက္လိုက္ၿပီးေရာဟု ေတြး တတ္ၾကသည္။
စာေမးပြဲႀကီးေျဖၿပီးလွ်င္ ေက်ာင္းသံုးလ ပိတ္ေတာ့မည္ျဖစ္ ၍ ထုိေႏြေက်ာင္း ပိတ္ရက္ ကာလအတြင္း ဘယ္လိုျဖတ္သန္းၾက မည္ဆိုတာေတြလည္း ေျပာျဖစ္ ၾကသည္။ ေငြေရး ေၾကးေရး တတ္ႏိုင္သည့္ မိသားစုမွေက်ာင္းသား ေတြကေတာ့ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ အတြင္း ေရကူးသင္တန္းတို႔၊ အဂၤလိပ္စာသင္တန္းတို႔ တက္မည့္အေၾကာင္း သူငယ္ခ်င္းေတြ ကို ႂကြားလံုးထုတ္ၾကသည္။ အခ်ဳိ႕ကေတာ့ ဘဝအတြက္အေရးႀကီး လာေတာ့မည့္ အထက္တန္းစာ ေတြကို ႀကိဳတင္သင္ယူၾကဖို႔ ျပင္ သည္။
အခ်ဳိ႕ အေျခခံလူတန္းစား လက္လုပ္လက္စား သားသမီး ေတြကေတာ့ ေႏြရာသီေက်ာင္း ပိတ္ရက္အတြင္းမွာ မိဘလုပ္ငန္း ကူဖုိ႔ လံုးပန္းၾကရသည္။ ႏြမ္းပါး လြန္းသည့္ သူငယ္ခ်င္းအခ်ဳိ႕က ေတာ့ ေႏြေက်ာင္းပိတ္ရက္မ်ား အတြင္း မိဘေတြ တတ္ႏိုင္သ ေလာက္ အေမာကေလးေျပေစဖို႔ ေရခဲေခ်ာင္း ေျပးေရာင္းသူက ေရာင္းရသည္။ စက္႐ံု၊ အလုပ္႐ံုေတြမွာ ဝင္လုပ္သူကလုပ္ၾက သည္။ ေက်ာင္းသင္ခန္းစာ ေခတၱနားခ်ိန္ ဘဝသင္ခန္းစာေတြ ေရႊ႕ေျပာင္းသင္ယူရသည့္ အခ်ိန္ ျဖစ္သည္။
အခုေတာ့ အေျခခံပညာ ေက်ာင္းသားဘဝေတြ ေက်ာ္လြန္ ကာ ဘဝတကၠသိုလ္ႀကီးတြင္ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် သင္ခန္းစာေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာ သင္ယူေနရပါၿပီ။ ၾကည္ႏူးလြမ္းဆြတ္ဖြယ္ ေကာင္း လွသည့္ ေဆာင္းအကုန္ ေႏြအကူးကာလေတြကလည္း တစ္ႏွစ္ လည္လို႔ ေရာက္လာျပန္ေလၿပီ။ သို႔ေသာ္ ငယ္ရြယ္စဥ္ အေျခခံ ပညာေက်ာင္းသား ဘဝေတြတုန္း ကလိုေတာ့ ရြက္ေျခာက္ေတြၾကား ခံစားမႈအျပည့္ျဖင့္ စိမ္ေျပနေျပ လမ္းေလွ်ာက္ေနခ်ိန္ မရေတာ့။ ေခတ္ႀကီးက ဒုန္းစိုင္းေျပးေန သည္မို႔ တစ္ေယာက္တည္း ျပတ္ မက်န္ခဲ့ဖို႔ မနည္းေျပးလိုက္ေန သည့္အခ်ိန္။ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ေရာက္ေရာက္လာတတ္သည့္ ဘဝစာေမးပြဲေတြကို ေအာင္ျမင္ ေအာင္ ကိုယ္စီကိုယ္စီ ႀကံ႕ႀကံ႕ခံ ႐ုန္းကန္ေနၾကရသည္မို႔ သစ္ရြက္ ေႂကြတာကိုလည္း ထုိင္ၾကည့္ မေနႏိုင္အား၊ ဥၾသတြန္သံကိုလည္း တခုတ္တရ နားမစြင့္ေနႏိုင္ေတာ့ပါ။ ျပန္လည္ရႏိုင္ဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့သည့္ အပူအပင္ေသာကမရွိျဖတ္သန္းခဲ့ရသည့္ ေႏြႀကိဳရက္ ေတြက ဟိုခပ္ေဝးေဝးမွာ က်န္ရစ္ ခဲ့ေလၿပီ မဟုတ္ပါလား။

ဧရာဝတီျမစ္ေဘးက လူမႈဘဝမ်ားဆီ

ဧရာဝတီျမစ္ေဘးက လူမႈဘဝမ်ားဆီ

ဓာတ္ပုံ-ညီညီေဇာ္
ေဆာင္းတြင္းကာလမို႔ နံနက္ ၅ နာရီခန္႔ရွိၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း ေဂါဝိန္ဆိပ္မွာ အလင္းေရာင္ ေကာင္းစြာမရေသး။ နံနက္ ၅ နာရီခြဲတြင္ ထြက္မည္ဟုဆိုသည့္ ျပည္တြင္းေရေၾကာင္းပို႔ေဆာင္ေရးလုပ္ငန္း၏ မႏၲေလး-ေညာင္ဦး  လူစီးသေဘၤာတစ္စီးေပၚတြင္လည္း ခရီးသည္ေတြ ေကာင္းစြာမေရာက္ၾကေသး။ ဝါက်င့္က်င့္ မီးေရာင္ေသးေသးေလးတစ္လံုးသာ ခပ္ဝါးဝါးေလးလင္းေနၿပီး သေဘၤာေပၚမွ ေဈးဆိုင္ေလးတစ္ဆိုင္သာ ေရာင္းခ်ဖို႔ျပင္ဆင္ေနတာ ေတြ႕ရသည္။
လက္မွတ္အေရာင္းေကာင္ တာဆီသြားၿပီး မႏၲေလး-ေညာင္ ဦး လက္မွတ္ေဈးႏႈန္းေမးလိုက္ သည္။ ႐ိုး႐ိုးတန္းက ၂,၄၀၀ က်ပ္၊သေဘၤာဦးခန္းက ၃,၈၀၀ က်ပ္တဲ့။ ဦးခန္း က်ပ္ ၃,၈၀၀ တန္းတြင္ေရခ်ိဳးခန္း၊ အိမ္သာ၊ အိပ္စင္ပါရွိ သည္ဟု လက္မွတ္ေရာင္းဝန္ ထမ္းက ေျပာျပသည္။ ‘‘ဦးခန္းယူ လိုက္၊ ဧည့္သည္နည္းတယ္။ ဓာတ္ပံုလည္း ႐ိုက္လို႔ေကာင္း တယ္။ ေအးေအးေဆးေဆးလွဲ ခ်င္ရင္လည္း အဆင္ေျပတယ္’’ ဟု ထုိဝန္ထမ္းက ရွင္းျပသည္။သို႔ျဖင့္ ဦးခန္းလက္မွတ္တစ္ေစာင္ ဝယ္ကာ သေဘၤာေပၚတက္ခဲ့ေလ သည္။
ကြၽန္ေတာ္က မႏၲေလးကေန ပုဂံေညာင္ဦးကို ကား၊ ရထား၊ ဆုိင္ကယ္တုိ႔ျဖင့္ သြားခဲ့ဖူးေသာ္ လည္း ေရေၾကာင္းခရီးမွ တစ္ခါမွ် မသြားဖူးတာေၾကာင့္ အေတြ႕အ ႀကံဳအသစ္အဆန္းေလးရေအာင္  ျပည္တြင္းေရေၾကာင္း၏ သေဘၤာ ျဖင့္ လုိက္ပါခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ မႏၲေလး ေဂါဝိန္ဆိပ္မွ ပုဂံကို ေရ ေၾကာင္းျဖင့္ သြားမည္ဆိုလွ်င္ ပုဂံ ထိမေရာက္ဘဲ ေညာင္ဦးဆိပ္ ကမ္းအထိသာ ေရာက္ပါသည္။ ေညာင္ဦးမွတစ္ဆင့္ ပုဂံကို ျပန္ဝင္ရမည္ျဖစ္သည္။ ပုဂံတြင္ဆိပ္ ကမ္းလုပ္ဖို႔ သင့္ေတာ္သည့္ ေနရာမရွိသည့္အတြက္ဟု ေရေၾကာင္း ပို႔ေဆာင္ေရးဝန္ထမ္းမ်ားက ေျပာျပသည္။
ေဂါဝိန္မွ ေညာင္ဦးသုိ႔ေရေၾကာင္းျဖင့္ သြားမည္ဆုိလွ်င္ပုဂၢလိကေရယာဥ္လုပ္ငန္းေတြကေတာ့ ေန႔စဥ္နံနက္တုိင္းထြက္သည္။ အဆင့္ျမင့္ ဇိမ္ခံသေဘၤာမ်ားျဖစ္သျဖင့္ ႏုိင္ငံျခားသားဧည့္သည္မ်ားအတြက္ ရည္ရြယ္ေျပး ဆြဲေနျခင္းျဖစ္သည္။ ျပည္တြင္း ေရေၾကာင္းလုပ္ငန္းကေတာ့ ေန႔ စဥ္မထြက္။ မႏၲေလး-ေညာင္ဦးကို တစ္ပတ္လွ်င္ ဗုဒၶဟူးႏွင့္ တနဂၤေႏြႏွစ္ရက္သာထြက္သည္။ နံနက္ ၅ နာရီခြဲေလာက္ထြက္ၿပီး ညတြင္ ေရေၾကာင္းအေျခအေနေပၚမူတည္ကာ ဆုိက္ေရာက္ခ်ိန္ကြာျခားသည္။  အခုလို ေရေၾကာင္းက်ပ္သည့္ကာလ ေတြကေတာ့ ထိန္းေမာင္းေနရသည့္အတြက္ ၾကန္႔ၾကာသည္။ မိုးအခါဆုိလွ်င္ေတာ့ ညေန၄ နာရီေလာက္ ေရာက္ေလ့ရွိသည္ဟု ေရယာဥ္ ဝန္ထမ္းေတြက ေျပာျပသည္။
သေဘၤာေပၚတက္ၿပီး နံနက္ စာ ထမင္းဆီဆမ္းႏွင့္ ၾကက္ဥ ေၾကာ္စားေနစဥ္ သေဘၤာက ထြက္ခြာေတာ့မည့္အေၾကာင္း “ဘူးေဘာ္”ဟု အသံေပးသည္။ နာရီၾကည့္လိုက္မိေတာ့ ၅ နာရီ ၂၈ မိနစ္။ သိပ္မၾကာမီ မိနစ္ပိုင္းအတြင္း သေဘၤာသည္ ေဂါဝိန္ဆိပ္ကမ္းမွ ခြာပါသည္။ သေဘၤာေပၚတြင္ ႏုိင္ငံျခားသားဧည့္သည္ ၁၀ ဦးခန္႔၊ ျပည္တြင္းဧည့္သည္ ၃၀ ခန္႔ေလာက္သာပါသည္။ ႏုိင္ငံျခား သားေတြကေတာ့ သေဘၤာလက္ ရန္းေတြနား ပလတ္စတစ္ထိုင္ခံု ေလးေတြေပၚထုိင္ကာ ေကာင္း ေကာင္းမျမင္ရေသးသည့္ ျမစ္ျပင္ ႐ႈခင္းကို ခံစားေနၾကသည္။ ျပည္ တြင္းဧည့္သည္ေတြကေတာ့ သေဘၤာအလယ္က သံဆန္ခါ ေဘးႏွစ္ဖက္စီမွာ ကိုယ့္အဖြဲ႕ႏွင့္ ကိုယ္ ေစာင္ေတြကိုယ္စီၿခံဳကာ အိပ္စက္ေနၾကသည္။ ေဆာင္း တြင္းကလည္းျဖစ္ျပန္ ျမစ္အတြင္းလည္းျဖစ္ျပန္ဆုိေတာ့ ခ်မ္းေအး လြန္းလွသည္။
ေရနည္းခ်ိန္ျဖစ္သည့္အ တြက္ ေသာင္မတင္ေစရန္ ေကြ႕ ပတ္ေမာင္းႏွင္ေနရသည့္အတြက္ စစ္ကိုင္းတံတားႏွစ္စင္းနားကို မိနစ္ ၄၀ ေက်ာ္ေလာက္ၾကာမွ ေရာက္သည္။ နံနက္အလင္း ေရာင္ ခပ္ဝါးဝါးေလးေအာက္တြင္ ထံုးျဖဳေစတီမ်ား၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္းမ်ားျဖင့္ တည္ၿငိမ္စြာ တည္ရွိေနသည့္ စစ္ကိုင္းေတာင္ ႐ိုးႀကီးကို လွမ္းျမင္ရသည္။
စစ္ကိုင္းတံတားႀကီးကို ေက်ာ္ေတာ့ ေနမင္းက ထြက္စျပဳ လာပါၿပီ။ ျမစ္အေရွ႕ဘက္မွာ ေရ လုပ္သားေတြ လုပ္ငန္းခြင္ဝင္ဖို႔ ျပင္ဆင္ေနတာေတြ႕ရသည္။ ထို ျမင္ကြင္းမ်ားကိုၾကည့္ရင္း ျမစ္ထဲ သို႔ သေဘၤာေပၚမွ အရာဝတၳဳတစ္ခု ပလံုခနဲေနေအာင္ ျပဳတ္က်သြားတာ ေတြ႕လိုက္ရသည္။ ထိုပစၥည္းလာရာလမ္းကို ေဝ့ၾကည့္လုိက္မိ ေတာ့ သေဘၤာေပၚမွာ ေဈးေရာင္း ဖို႔ ျပင္ဆင္ေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီးတစ္ ဦးကို ျမင္ရသည္။ သူမက ပန္းသီး ေတြကို အဝတ္တစ္ခုျဖင့္ သုတ္ ရင္း အနာပါေနသည့္ ပန္းသီးတစ္လံုးအား ေရထဲလႊင့္ပစ္လိုက္တာ ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ ျပင္ဆင္ေနတုန္း သူမဆီဖုန္းလာသည္။ သူမဖုန္းကို ေကာက္ကိုင္ကာ စကားေတြေျပာ သည္။ ‘‘အဆင္မေျပပါဘူးေအ။ ေလးငါးေယာက္ပါတာ။ စိတ္ညစ္ တယ္’’ဟု ေျပာသံၾကားလုိက္ရ သည္။ သူမေျပာသည့္ ေလးငါး ေယာက္ဆုိတာက ႏုိင္ငံျခားသား ဧည့္သည္ကို ဆုိလိုတာျဖစ္ ေလာက္သည္။ လမ္းပန္းဆက္ သြယ္ေရးေျပာင္းလဲလာသည္ႏွင့္ အမွ် ေရေၾကာင္းကို ျပည္တြင္းက လူေတြ စီးနင္းသူနည္းပါးသြား သည္။ အခုလိုက္လာသည့္ ျပည္ တြင္းဧည့္သည္ေတြကလည္း ကြၽန္းထဲက ရြာကို ကားျဖင့္သြား လွ်င္ အဆင့္ဆင့္သြားရမည့္ရြာ ေတြက ျဖစ္သည္။ ဒါေၾကာင့္ ေဈးသည္ေတြအေနျဖင့္ ႏုိင္ငံျခားဧည့္ သည္သာ အဓိကေမွ်ာ္ရသည္။ ဒီ တစ္ေခါက္ကေတာ့ သူ႔အတြက္ တြက္ေျခကိုက္ဖို႔မလြယ္ေတာ့။
ဟိုအရင္ကေတာ့ အခုလို သေဘၤာႀကီးေပၚမွာ ေျခခ်စရာေန ရာမရွိေအာင္ လူေရာကုန္ပါ ျပည့္သိပ္ေနေလ့ရွိေၾကာင္း သေဘၤာ ဝန္ထမ္း ကိုေက်ာ္ဇင္က ေျပာျပ သည္။ ကိုေက်ာ္ဇင္က အရင္က လူေတြအျပည့္ပါခဲ့သည့္ သူတုိ႔ သေဘၤာႀကီးကို လြမ္းေနပံုရ သည္။ ေဈးႏႈန္းသက္သာလြန္း သည့္ သူတုိ႔သေဘၤာႀကီးမွာ ျပည္ တြင္းခရီးသြားေတြလည္း လိုက္ပါ ၾကဖို႔ ဆႏၵရွိေနေၾကာင္း ေျပာျပ သည္။ သည္လိုေဈးႏႈန္းျဖင့္ ဧရာ ဝတီျမစ္႐ႈခင္း၊ ျမစ္တစ္ေလွ်ာက္ လူမႈဘဝမ်ား ေလ့လာခြင့္ရသည္ မွာ တန္ပါသည္ဟု ဆုိပါသည္။ အခုေတာ့ ကိုေက်ာ္ဇင္တုိ႔ သေဘၤာေပၚမွာ လူေတြက က်ဲေတာက္ လ်က္။
လူနည္းနည္းသာပါသည့္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ သေဘၤာက ေရ ေၾကာင္းေကာင္းမည့္ေနရာေတြ ကေန ခုတ္ေမာင္းေနရသည္။ အေရွ႕ဘက္ကမ္းႏွင့္နီးလိုက္၊ အေနာက္ဘက္ကမ္းႏွင့္ နီးလိုက္ျဖင့္ ႏုိင္ငံျခားသားဧည့္သည္ေတြ ကေတာ့ ေနစာလႈံရင္း စာအုပ္ ကေလးေတြ ေကာက္ဖတ္ေနၾက သည္။ ဧရာဝတီျမစ္ကမ္းပါးေတြ ကေတာ့ တခ်ိဳ႕ေနရာေတြမွာ ေတာ္ေတာ္ၿပိဳေနတာ ေတြ႕ရသည္။ အိမ္တခ်ိဳ႕ဆိုလွ်င္ ကမ္းပါးႏွင့္ ကပ္ကပ္ကေလးေတြ၊ သစ္ပင္ ေတြဆို အျမစ္ေတြေတာင္ေပၚကာ တခ်ိဳ႕သစ္ပင္မ်ား လဲၿပိဳေနသည္။ ကေလးငယ္ေလးေတြက သေဘၤာဆီလက္ေဝွ႔ယမ္းျပၾကသည္။ ကမ္းပါးေတြထက္ကေန စက္ဘီး ေလးေတြကိုယ္စီျဖင့္ အျဖဴ၊ အစိမ္းဝတ္ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူ ေလးမ်ား ေက်ာင္းသြားၾကသည္ ကိုလည္း ေတြ႕ရသည္။
ျမစ္အတြင္းမွာေတာ့ ေမာ္ ေတာ္ေတြ သံုး၊ ေလးစီးစုေဝးေန တာေတြလည္း ေတြ႕ရသည္။ ေရႊ က်င္ေနၾကတာဟု သေဘၤာဝန္ ထမ္းက ေျပာျပသည္။ ျမစ္ေရ လမ္းေၾကာင္းေျပာင္းရသည့္ ျဖစ္ စဥ္မ်ားတြင္ ေမာ္ေတာ္မ်ားျဖင့္ ေရႊက်င္ၾကျခင္းေၾကာင့္လည္း ပါဝင္ သည္ဟု ဝန္ထမ္းက ဆုိသည္။ တစ္ေနရာေရာက္ျပန္ေတာ့လည္း ေလွငယ္ေလးေတြကို ေတြ႕ရ သည္။ ဘက္ထရီျဖင့္ ေရွာ့ခ္တုိက္ငါးဖမ္းေနၾကတာဟု သေဘၤာဝန္ ထမ္းက ရွင္းျပသည္။
နံနက္ ၁၀ နာရီေက်ာ္ေက်ာ္ မွာေတာ့ ျမင္းမူဆိပ္ကမ္းေရာက္ သည္။ ကုန္းေပါင္ေတာင္ မခ်ရ ေသး။ ေဈးသည္ေတြ သေဘၤာဆီ အေျပးအလႊားခုန္တက္လာၾက သည္။ ေဈးသည္အမ်ိဳးသမီးတစ္ ဦးဆိုလွ်င္ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ႀကီး ျဖင့္ လႊားခနဲခုန္တက္သည္။ ေျပာင္းဖူးျပဳတ္၊ အေၾကာ္၊ စမူဆာစတာေတြ ျဖစ္သည္။ ေဈးသည္ ေတြႏွင့္အတူ ခရီးသည္တခ်ိဳ႕ လည္း တက္လာၾကသည္။ ေဈး သည္အမ်ိဳးသမီးႀကီးတစ္ဦးက ကြၽန္ေတာ့္အား ေျပာင္းဖူးျပဳတ္ အိတ္ကေလးထိုးျပကာ ‘ဝယ္ပါ ဦး’ဟု ေျပာသည္။ ကြၽန္ေတာ္က ေတာ္ၿပီအစ္မဟု ေျပာေတာ့ သူ က ‘ေတာ္ၿပီအစ္မတဲ့ ဟားဟား ဟား’ဟုဆိုကာ ရယ္ပါေလသည္။ ျဖစ္ပံုမွာ ကြၽန္ေတာ္က ႏုိင္ငံျခား သားဧည့္သည္ေတြနား ကပ္ထိုင္ ေနတာရယ္၊ ေဘာင္းဘီႏွင့္ ဘြတ္ ဖိနပ္ႏွင့္ ေက်ာပိုးအိတ္ေတြရယ္ ေၾကာင့္ ျပည္ပဧည့္ထင္သြားတာ ျဖစ္ေလာက္သည္။ ကြၽန္ေတာ္ လည္း သေဘာက်စြာရယ္ေမာမိ ပါသည္။ ျမင္းမူမွာ ကုန္ခ်စရာ လည္း မပါသျဖင့္ သေဘၤာက ျပန္ ထြက္ရန္ျပင္သည္။ ေဈးသည္ ေတြ အေျပးအလႊားျပန္ဆင္းၾက ရသည္။
သေဘၤာက သတ္မွတ္ထား သည့္ ရြာႀကီးေတြမွာ ဆိုက္သည္။ သို႔ေသာ္ အၾကာႀကီးမဟုတ္။ ပစၥည္းပါလွ်င္ ပစၥည္းခ်၊ လူအ တက္အဆင္းလုပ္ၿပီးၿပီဆိုလွ်င္ ခ်က္ခ်င္းျပန္ထြက္သည္။ ေဈး သည္ေတြခမ်ာ သေဘၤာေပၚေျပး တက္၊ ခပ္ျမန္ျမန္ေရာင္းၿပီးသည္ ႏွင့္ ေအာက္ျပန္ေျပးရသည္။ ခရီး သည္က ပါးတာဆုိေတာ့ သိပ္ မေရာင္းရၾက။ သေဘၤာက စစ္ ကိုင္းတုိင္းႏွင့္ မႏၲေလးတုိင္းဘက္ ျခမ္းေတြက ရြာေတြဆီ ကူးခ်ည္ သည္းခ်ည္ကပ္ေပးသည္။ ရႏၲပို၊ နဂါးေပါက္၊ ေျမေတာ္၊ ကြၽန္းညိဳ အစရွိသည့္ရြာေတြျဖစ္သည္။
တခ်ိဳ႕ရြာေတြမွာ သေဘၤာ ေပၚက ပါလာမည့္ ကုန္ေတြ၊ လူ ေတြကို လွည္းေတြျဖင့္ လာႀကိဳေန ၾကတာေတြ႕ရသည္။ ႏုိင္ငံျခား သားဧည့္သည္ေတြကလည္း ထို ျမင္ကြင္းမ်ိဳးေတြကို သေဘာက်ပံု ရသည္။ တခ်ိဳ႕ႏုိင္ငံျခားသားေတြ ဆုိ ပစၥည္းေတြဝင္ထမ္းတတ္လုိ႔ မနည္းဝင္တားရသည္ဟု သေဘၤာ ဝန္ထမ္းေတြက ေျပာျပသည္။ ခ် သည့္ကုန္ေတြကေတာ့ စံုပါသည္။ဘိလပ္ေျမအိတ္ေတြလည္း ပါ သည္။ မုန္႔မ်ိဳးစံုေတြလည္း ပါ သည္။ ေက်းရြာအေရာက္ ခရီး ေပါက္ေနသည့္ ဘီယာေတြလည္း ခ်ေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။
သေဘၤာက ခပ္မွန္မွန္ေလး ေမာင္းေနသည္။ ေလတျဖဴးျဖဴး၊ စက္သံတဒုတ္ဒုတ္ေၾကာင့္ တစ္ခါ တစ္ရံ မ်က္လံုးေတြေမွးစင္းကာ အိပ္ေပ်ာ္သြားသည္။ အိပ္ရာကႏိုး လို႔ နည္းနည္းၿငီးစီစီႏုိင္လာလွ်င္ သေဘၤာဆီသြယ္ထားသည့္ပိုက္မွ ျမစ္ေရေအးေအးျဖင့္ မ်က္ႏွာသစ္ လိုက္သည့္အခါ လူကိုခ်က္ခ်င္း လန္းဆန္းသြာသည္။ ဧရာဝတီ ျမစ္ေရေအးေအးထဲမွာ ေရခ်ိဳးေန ၾကတာေတြေတြ႕ေတာ့ ေရေတာင္ ေျပးကူးခ်င္စိတ္ေပါက္သည္။
ညေမွာင္လာေတာ့ ႏုိင္ငံျခားဧည့္သည္တခ်ိဳ႕ ေညာင္ဦး မေရာက္ေသးဘူးလားဟု လာေမးၾကသည္။ ကြၽန္ေတာ္လည္း ေရ ယာဥ္မွဴးေတြဆီ ေမးထားေတာ့ ည ၉ နာရီ၊ ၁၀ နာရီေလာက္မွ ေရာက္မည့္အေၾကာင္း ျပန္ေျပာ ျပလိုက္သည္။ သူတုိ႔လည္း တစ္ ေနကုန္သေဘၤာစီးလာေတာ့ ပ်င္း လာပံုရသည္။ ခပ္မွိန္မွိန္မီးအ လင္းေရာင္ေအာက္ ျပန္သြားထိုင္ ရင္း စာျပန္ဖတ္ၾကသည္။ အျပင္ မွာေတာ့ လက အျပည့္အဝသာ ေနသည္။ ဧရာဝတီျမစ္ထဲမွာ လ ေရာင္က ဖိတ္ဖိတ္ေတာက္ေန သည္။
ည ၉ နာရီေလာက္မွာေတာ့ ပခုကၠဴဆိပ္ကမ္းေရာက္သည္။ ပခုကၠဴဆိပ္ကမ္းက ေမွာင္အတိ။ ပခုကၠဴေရာက္ၿပီး မၾကာခင္ ေညာင္ဦးေရာက္ေတာ့မည္မို႔  အားနည္းနည္းတက္လာသည္။ သို႔ ေသာ္ ထံုးစံအတိုင္း ေရေၾကာင္းမေကာင္းတာမို႔ ခပ္ျဖည္းျဖည္းပဲေမာင္းေနရသည္။ ႏုိင္ငံျခားဧည့္သည္ေတြကေတာ့ ဆင္းခ်င္လွၿပီထင္သည္။ သေဘၤာမရပ္ေသးခင္ ကိုဆင္းဖို႔ အိတ္ေတြကိုယ္စီျဖင့္ မတ္တတ္ရပ္ေစာင့္ေနၾကသည္။ ည ၁၀ နာရီခြဲေလာက္မွာေတာ့ ေညာင္ဦးဆိပ္ကမ္းကို ေရာက္ရွိ လို႔လာခဲ့ပါသည္။ နာရီေပါင္း ၁၇နာရီေက်ာ္ၾကာေအာင္ စီးခဲ့ရသည့္မႏၲေလး- ေညာင္ဦး သေဘၤာခရီးစဥ္ကေတာ့ ကုန္ဆံုးလို႔သြားခဲ့ပါ သည္။
ရာသီဥတုေအးလြန္းတာႏွင့္ ေရေၾကာင္းက်ပ္လို႔ အခ်ိန္ၾကာ တာကလြဲလို႔ အဆင္ေျပခဲ့ေသာ ခရီးစဥ္တစ္ခု ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ခရီး တစ္ခု ထြက္မည္ဆုိလွ်င္ ကြၽန္ ေတာ္တုိ႔ေတြ ပထမဦးဆံုးခ်ိန္ရ သည္က ေငြေရးေၾကးေရးျဖစ္ သည္။ မႏၲေလး-ေညာင္ဦး သေဘၤာခရီးစဥ္ကေတာ့ ေငြကုန္ ေၾကးက်နည္းပါးလြန္းသည့္၊ သြား လာၾကည့္သင့္ေသာ ခရီးတစ္ခုအ ျဖစ္ ထင္ျမင္မိသည္။ အဖိုးနည္း လွေသာ ခရီးစဥ္ေလးတစ္ခုျဖင့္ ကိုယ္မသိမျမင္ဖူးသည့္ ဧရာဝတီ လူမႈဘဝမ်ားဆီ တစ္ေခါက္ ေလာက္သြားလည္ၾကည့္ဖို႔ တိုက္ တြန္းရပါသည္။

သာသနာအတြက္ ႀကိဳးပမ္းၾကသူမ်ား


သာသနာအတြက္ ႀကိဳးပမ္းၾကသူမ်ား

သကၤန္းဝတ္ႏွင့္မေလ်ာ္ညီစြာ ေနထိုင္ေနသူတစ္ဦးအား သ.ထ.ဖအဖြဲ႔မွစစ္ေဆးေနစဥ္ ဓာတ္ပံု-သထဖအဖြဲ႕
ဗုဒၶသာသနာတြင္သကၤန္းကို အရဟတၱဓဇဟုဖြင့္ဆိုသည္။ အရဟတၱမဂ္ဖိုလ္ပုဂၢိဳလ္တို႔၏ တံခြန္ဟု အဓိပၸာယ္ရသည္။ ျမင့္ျမတ္သူတို႔သာ ဆင္ျမန္းအပ္ေသာ အရာဟု ျမတ္ႏိုးတန္ဖိုးထားၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ထိုသကၤန္းကိုပင္ ကိုယ္ေပၚတြင္ လႊမ္းၿခံဳကာ သာသနာေတာ္တြင္း ၀ိနည္းႏွင့္ ေလ်ာ္ညီစြာ က်င့္ႀကံေနထိုင္ျခင္း မရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ဘာသာ၊ သာသနာသန္႔ရွင္းေရး အတြက္ အေရးယူ ေဆာင္ရြက္သူမ်ားလည္း ရွိပါသည္။

မႏၲေလးတြင္ ျမင့္ျမတ္ေသာ သကၤန္းကို ဝတ္ဆင္ထားေသာ္ လည္း လက္ဖက္ရည္ဆိုင္၊ ဘီယာဆိုင္တို႔တြင္ ထိုင္ကာ စားေသာက္ေနေသာ၊ ကားဂိတ္၊ဘူတာ လူစည္ကားရာမ်ားတြင္ အလွဴခံေနေသာ၊ လူျမင္ကြင္း သူျမင္ကြင္းတြင္ မူးယစ္ေသာက္စားကာ လဲက်ေနေသာ သာမဏသာ႐ုပၸေခၚ ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာ မျဖစ္ေသာ၊ သကၤန္းႏွင့္မေလ်ာ္ညီစြာ ေဆာင္ရြက္ေနသူမ်ားကို လိုက္လံႀကီးၾကပ္ အေရးယူေနသည့္ အဖြဲ႕တစ္ခုရွိသည္။
ထိုအဖြဲ႕၏ အမည္နာမက စံု လင္လွသည္။ သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းေရးအမႈ ေဆာင္ရြက္ၾကရ သျဖင့္ ၀ိေသာဓနီအဖဲြ႕ဟုလည္း ေခၚသည္။ သံဃာစည္းကမ္းထိန္း သိမ္းေရးေဆာင္ရြက္ရသျဖင့္ သံ စည္းအဖြဲ႕ဟုလည္း ဆိုသည္။ သို႔ ေသာ္ ထိုအမည္ေတြထက္ ၀ိနည္း မလိုက္နာႏိုင္သည့္ ဒုႆီလသကၤန္း၀တ္မ်ားက ကင္ပြန္းတပ္ထားသည့္ အမည္နာမေတြက ပိုၿပီး လူသိမ်ားသည္။ လူဆိုးထိန္းအဖြဲ႕၊ ၿမိဳ႕နယ္စြမ္းအားရွင္အဖြဲ႕စသည့္ နာမည္ဆန္းေတြ ေပးထားၾကသည္။
တကယ္ေတာ့ ထိုအဖြဲ႕ကို ခ်မ္းေအးသာစံၿမိဳ႕နယ္ သာသနာ ေတာ္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေရး အဖဲြ႕ဟု ေခၚလွ်င္ ပိုၿပီးျပည့္စံုပါ သည္။ သာသနာေတာ္ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ေရးအဖြဲ႕ေခၚ အတို ေကာက္ သထဖအဖြဲ႕မ်ားသည္ မႏၲေလး၏ ၿမိဳ႕နယ္ခြဲတိုင္းတြင္ ၂၀၀၁ ေလာက္ကတည္းက တစ္ ဖြဲ႕စီရွိၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ ခ်မ္း ေအးသာစံၿမိဳ႕နယ္က မႏၲေလးၿမိဳ႕  ႀကီး၏ ၿမိဳ႕လယ္ၿမိဳ႕နယ္တစ္ခု လည္းျဖစ္၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြ မ်ားရာ ၿမိဳ႕နယ္တစ္ခုလည္းျဖစ္၍ သည္အဖြဲ႕က အျခားနယ္က အဖြဲ႕ ေတြထက္ ပိုအလုပ္လုပ္ေနၾကရ သည္။ ယင္းအဖဲြ႕တြင္ ပါ၀င္သည့္ သံဃာေတာ္မ်ား၏ စိတ္အား ထက္သန္မႈေၾကာင့္လည္း သည္ အဖြဲ႕က  မႏၲေလးမွာ ပို၍နာမည္ ထြက္ေနေလသည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္၁၉၈၀ ျပည့္ႏွစ္၌ ပထမအႀကိမ္ ဂိုဏ္းေပါင္းစံု သံဃာ့အစည္းအေ၀းႀကီး ျပဳလုပ္ၿပီး သာသနာေတာ္သန္႔ရွင္းေရး ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။ ထိုသို႔သာသနာေတာ္ သန္႔ရွင္းေရး ေဆာင္ရြက္ရာတြင္ နာမည္ႀကီး ဆရာေတာ္ႀကီးအခ်ိဳ႕ အပါအ၀င္ ၀ိနည္းႏွင့္မအပ္စြာ ေနထိုင္ျပဳမူေသာ သကၤန္း၀တ္မ်ားကိုလူ၀တ္လဲေစခဲ့ပါသည္။
ယခုခ်မ္းေအးသာစံသထဖအဖြဲ႕ဆရာေတာ္မ်ားကလည္း သကၤန္း၀တ္ျဖင့္ မေလ်ာ္မကန္ျပဳေနသူ မည္သူ႔ ကိုမဆို ေန႔ညမေရြးဖမ္းဆီး စစ္ေဆးေလ့ရွိသည္။ ကားတစ္စီး၊ မိုက္တစ္လံုးျဖင့္ လွည့္လည္ အလွဴ ခံေနသည္ ကိုေတြ႕သည္ဆိုလွ်င္လည္း တကယ့္သံဃာ အစစ္ဟုတ္၊ မဟုတ္၀င္ေရာက္စစ္ေဆး ေမးျမန္းတတ္သည္။ ညဘက္ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မ်ားတြင္ ညစာစားသံုးျခင္း၊ ေဘာလံုးပြဲ၊ တီဗီၾကည့္႐ႈျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေနျခင္း၊ တစ္၀ိုင္း ၀င္တစ္၀ိုင္းထြက္ အလွဴခံျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ေနသည့္ ကိုယ္ေတာ္မ်ားကိုလည္း လက္အုပ္ခ်ီေဖ်ာင္းဖ်ကာ မသင့္ေလ်ာ္သည့္ အျပဳအမူ မျပဳေစလိုေၾကာင္း ၀င္ေလွ်ာက္တတ္ၾကသည္။ မေနႏိုင္လွ်င္ပါဆယ္ဆြဲ ဘုန္းေပးဖို႔ေတာင္းပန္ရသည္။ ဆိုင္မ်ားကိုလည္း ည ၁၂ နာရီေက်ာ္လွ်င္ ေရာင္းမေပးရန္ ရာဇသံေပးရသည္။
သို႔ေသာ္ ပုထုဇဥ္ေတြလည္း ျဖစ္ျပန္၊ သကၤန္း၀တ္ခ်င္းဆိုသည့္ မာနတရားေလးကလည္း ၀င္စြက္ ျပန္ဆိုေတာ့ အသာတၾကည္လက္ မခံခ်င္။ ထို႔ေၾကာင့္ သထဖအဖဲြ႕ ေတြ နည္းနည္းေလးေတာ့ ၾကမ္းျပလိုက္ရေတာ့သည္။စားေနသည့္ ထမင္းေၾကာ္ ပန္းကန္ျဖင့္ ဦးေခါင္း ေျပာင္ေျပာင္ကို ႐ိုက္ခ်င္႐ိုက္ပစ္သည္။ ေက်ာကုန္းတဗုန္းဗုန္းျမည္ေအာင္ ထုပစ္ရသည္။ နားရင္းသံုးေလးခ်က္ ေဆာ္ပစ္လိုက္ရသည္ဟု သထဖအဖဲြ႕ဆရာေတာ္မ်ားက မိန္႔ၾကားပါသည္။ ‘‘သူတို႔ကေမတၱာ နဲ႔ ႏူးႏူးညံ့ညံ့ေျပာရင္ မရခ်င္ဘူး။ ႏွစ္ခ်က္သံုးခ်က္ ဗုန္းခနဲ႐ိုက္ပစ္ လိုက္ရမွရတာ’’ဟု ဥကၠ႒ဆရာေတာ္ ဦး၀ိဓူရက မိန္႔ပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ လက္သံေျပာင္လြန္းလွသည့္ စည္းကမ္းထိန္း ဆရာေတာ္အဖြဲ႕မ်ား ႂကြလာၿပီဆို လွ်င္ ၀ိနည္းႏွင့္အညီ ေနထုိင္ျခင္း မျပဳသည့္ သံဃာအခ်ိဳ႕ မထိတ္သာမလန္႔သာ ျဖစ္ၾကရသည္။ ဆိုင္ေတြထဲ အလွဴခံေနသည့္ ကို ရင္ငယ္ေလးေတြကဆို သထဖအဖြဲ႕ေတြ လာၿပီဆုိလွ်င္ သကၤန္းဖိုး႐ိုးဖားရား ဆြမ္းသပိတ္မႏိုင့္ တႏိုင္ျဖင့္ ဆိုင္ထဲကေန ပတ္ေျပးတတ္သည္။ မိလွ်င္ေတာ့ ထိုကိုရင္ငယ္ေလးေတြ နားရင္းသံုးေလး ခ်က္ေတာ့ အသာေလး အေဆာ္ခံ ရသည္။ မမိဘူး လြတ္သြားၿပီဆိုလွ်င္ေတာ့ သထဖအဖြဲ႕ ဆရာေတာ္ေတြကို ထိုကိုရင္ငယ္ေလး ေတြက လက္သီးဆုပ္ကာ ေထာင္ ျပသြားတတ္ၾကသည္။
အသက္အရြယ္ႀကီးသူေတြ က်ေတာ့ ကိုရင္ေလးေတြထက္ ပို ဆိုးသည္။ ရဟန္းတုေတြလည္း အေဆာ္ခံရမည္ဆိုတာ သိေတာ့ ထြက္ေျပးသည္။ ထိုအခါ သထဖ  ဆရာေတာ္ေတြ အေျပးအလႊား လိုက္ဖမ္းရသည္။ မိလွ်င္လည္း အသာတၾကည္ အဖမ္းမခံသည့္ အခါ ထိုးႀကိတ္လံုးေထြးကာ နပန္း လံုးဖမ္းရသည္လည္း ရွိသည္ဟု ဆရာေတာ္က မိန္႔သည္။ ထို အခါ ဟိုဘက္ကလည္း နာသလို လိုက္ ဖမ္းၾကသည့္ ဆရာေတာ္ေတြ လည္း ဒဏ္ရာေတြရၾကသည္။ ေျမာင္းေတြထဲ ျပဳတ္က်လို႔ ေခါင္း သံုးေလးခ်က္ ခ်ဳပ္ရတာလည္္းရွိ သည္။ ေျခလက္က်ိဳးတဲ့သူ က်ိဳး သည္။ မ်က္ႏွာအထိုးခံရသူလည္း ရွိသည္ဟု သထဖဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ားကမိန္႔ပါသည္။
သံဃာႏွင့္မသင့္ေလ်ာ္သည့္ အျပဳအမူမ်ား ျပဳမူေနၾကသူမ်ားကို  ဖမ္းမိၿပီဆိုလွ်င္ ၿမိဳ႕နယ္သံဃ နာယကအဖြဲ႕႐ံုးခန္းကို ေခၚယူကာ စစ္ေဆးသည္။ အလြယ္တကူ မ လိုက္လွ်င္ လက္ျပန္ႀကိဳးတုပ္ကာ ေခၚယူစစ္ေဆးသည္။ ျပစ္မႈေတြ ကလည္း အမ်ိဳးစံုလွသည္။သကၤန္း  ၀တ္ၿပီး အလွဴေငြပတ္ခံကာ နယ္က အမ်ိဳးသမီးဆီ ေငြလႊဲေနသည့္ ရဟန္းအတုေတြလည္း ဖမ္းမိရတတ္သည္။ မ်က္စိအေကာင္းကို ဂြမ္းျဖင့္ပိတ္ကာ ခါးႀကီးကုန္း ေတာင္ေ၀ွးတစ္ေခ်ာင္းျဖင့္ ဟန္လုပ္ကာ အလွဴခံေနသည့္ရဟန္း တုမ်ားလည္း ပါသည္။
႐ံုးခန္းေရာက္လွ်င္ စစ္ေဆး ၿပီးေနာက္ ျပစ္မႈေပၚမူတည္၍ ဒဏ္ေပးတတ္သည္။ ထိုင္ထအခါ ႏွစ္ရာျပဳလုပ္ေစျခင္း၊ ေသးသြယ္ လွသည့္ ႀကိမ္လံုးေလးျဖင့္ ခပ္စပ္ စပ္ ႐ိုက္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္တတ္ သည္။ ထိုျပစ္ဒဏ္မ်ား ခံၿပီးၿပီဆုိမွ သက္ဆိုင္ရာေက်ာင္းတိုက္ ဆရာေတာ္မ်ားထံ ျပန္အပ္သည္။ ျပစ္မႈႀကီးလွ်င္ေတာ့ ထိုျပစ္ဒဏ္ေတြနဲ႔ မလံုေလာက္ေတာ့သျဖင့္ လူခြၽတ္ကာ ၿမိဳ႕နယ္ရဲစခန္းသို႔ပို႔ လိုက္ရေတာ့သည္။ လူခြၽတ္ဖို႔အတြက္လည္း အ၀တ္အစားႏွစ္စံုသံုးစံုအရန္သင့္၀ယ္ေဆာင္ထားသည္ဟု ဆရာေတာ္မ်ားက မိန္႔ၾကားပါသည္။
‘‘ဖမ္းတဲ႔အခါ ဆရာတူတပည့္ခ်င္း သူငယ္ခ်င္းအခ်င္းခ်င္းေတြလည္း လုပ္ခဲ႔ရတာပဲ။ မ်က္ႏွာမလိုက္ဘူး။’’ဟု အဖြဲ႕ဝင္ဆရာေတာ္ဦးကဝိႏၲက မိန္႔ၾကားသည္။ ‘‘ေျခေထာက္က်ိဳးတယ္ဆိုလို႕ သံဃာ့ေဆး႐ံုလိုက္ပို႔ေပးတယ္။ ရွိေသးလားျပန္သြားၾကည့္ေတာ့ ထြက္ေျပးသြားတာေတြလည္း ႀကံဳရတယ္။’’ဟု အဖြဲ႕အတြင္းေရးမွဴး ဦးဇာဂရကမိန္႔ၾကားသည္။
တခ်ိဳ႕အမွန္တကယ္ ဒုကၡ ေရာက္သည့္ သံဃာေတာ္မ်ားကို ေတာ့ အကူအညီေပးေလ့ရွိသည္ ကို သထဖ ဆရာေတာ္မ်ားက ဆိုပါသည္။ ခရီးထြက္ရင္း လမ္းစ ရိတ္ျပတ္လာလို႔ ေတာင္းေနတာ မ်ိဳးဆိုလွ်င္လည္း ကားလက္မွတ္ ၀ယ္ကာ ေဒသအေရာက္ျပန္ပို႔ေပး တတ္သည္။ အမွန္တကယ္ မမာ မက်န္းျဖစ္ေန၍ ေငြေၾကးအလွဴခံ ေနသည့္ သံဃာမ်ားဆိုလွ်င္လည္း သံဃေဆး႐ံုသို႔ ပို႔ေပးတတ္သည္။
လက္သံေျပာင္လွသည့္ သ ထဖအဖဲြ႕နား ခ်ဥ္းကပ္လာသူ အ ခ်ိဳ႕လည္းရွိသည္။အျခားမဟုတ္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထဲ ေလာင္း ကစား၀ိုင္းဖြင့္သူအခ်ိဳ႕ျဖစ္သည္။ မဖမ္းဖို႔ ေငြဘယ္ေလာက္ေပးရ မလဲဆိုတာမ်ိဳး လာကမ္းလွမ္းတာ ႀကံဳရသည္။ သထဖအဖြဲ႕၀င္ေတြ က ေငြမေျပာႏွင့္၊ ေကာ္ဖီထုပ္၊မုန္႔ထုပ္ေတာင္ လက္မခံ။ လာမဖမ္းဖို႔ လာဘ္ထိုးသျဖင့္ သြားဖမ္းျဖစ္ေအာင္ ဖမ္းခဲ့တာေတြရွိသည္ဟု သထဖဆရာေတာ္မ်ားက မိန္႔သည္။
သထဖ ဆရာေတာ္ေတြအ ေၾကာင္း ၿမိဳ႕ခံေတြက သိေနသျဖင့္ သူတို႔မ်က္စိေရွ႕ အျမင္မေတာ္ သည့္ သကၤန္း၀တ္သူအခ်ိဳ႕ကို ေတြ႕ၿပီဆိုလွ်င္ ဖုန္းဆက္ကာ လွမ္းအေၾကာင္းၾကားတတ္သည္။ ထိုအခါ သထဖဆရာေတာ္ေတြေန႔ညမေရြး ထေျပးၾကေတာ့သည္။
ထိုသို႔ ထေျပးေကာင္းသျဖင့္ လြဲခဲ့ရသည့္ျဖစ္စဥ္တစ္ခုလည္း ရွိ ဖူးသည္။ တစ္ခါက ေအာင္ေျမသာ စံၿမိဳ႕နယ္ထဲမွ ဖုန္းလာသည္။ ရပ္ ကြက္ထဲတြင္ သံဃာတစ္ပါး တစ္ ေနကုန္ ဘယ္မွမသြားဘဲ ေယာင္ ေပေယာင္ေပျဖင့္ ဟိုအိမ္ေရွ႕ေန လိုက္၊ သည္အိမ္ေရွ႕ကူးလိုက္ အ လွဴခံလိုက္လုပ္ေနတာ ေတြ႕ေနရ သည္ဟု ရပ္ကြက္ေနျပည္သူတစ္ ဦးက လွမ္းအေၾကာင္းၾကားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သထဖ အဖြဲ႕ဆရာ ေတာ္ေတြ ထိုရပ္ကြက္ဆီ အေျပး သြားၾကသည္။
ဟိုေရာက္ေတာ့ သက္ေတာ္ (၆၀)ေက်ာ္ရွိသည့္ သံဃာတစ္ပါး ကို ေတြ႕ရသည္။ ဘယ္ေက်ာင္း တုိက္ကလဲေမးျမန္းေတာ့ ထုိ သံဃာကမေျဖႏိုင္။ေနာက္ဆံုး ေ၀့ လည္ေၾကာင္ပတ္လုပ္ေနသည္ဟု ထင္လာသျဖင့္ ေက်ာကုန္း သံုး ေလးခ်က္႐ိုက္ပစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဘယ္လိုပဲ႐ိုက္႐ိုက္မေျဖ။ သို႔ျဖင့္ ရဲစခန္းကိုေခၚလာသည္။ လူခြၽတ္ ကာ အခ်ဳပ္ထဲထည့္ေတာ့မည္ဆို ခါမွ ထိုကိုယ္ေတာ္က သူဘယ္ ေက်ာင္းတိုက္ကဆိုတာကို ႐ုတ္ တရက္ထေျပာသည္။ သူေျပာ သည့္ ေက်ာင္းတိုက္ကိုစံုစမ္းၿပီး ေက်ာင္းတိုက္က ဆရာေတာ္ အခ်ိဳ႕ကို ပင့္ဖိတ္ခဲ့ရာမွ အဖမ္းခံ ရသည့္ရဟန္းမွာ ထိုေက်ာင္းတိုက္ ၏ ဓမၼကထိကဆရာေတာ္ျဖစ္ၿပီး အတိတ္ေမ့ေ၀ဒနာကို မၾကာခဏ ခံစားေနရသူျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပ ၾကေတာ့ သထဖအဖြဲ႕ ဆရာေတာ္ ေတြ ခ်က္ခ်င္းကန္ေတာ့ေတာင္း ပန္ၾကရသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးက ေတာ့ သံုးေလးခ်က္ေလာက္ အ ေဆာ္ခံခဲ့ရေသာ္လည္း သာသနာ ေတာ္သန္႔ရွင္းေရးအတြက္ လုပ္ ေနသည္ကို အသိအမွတ္ျပဳသည့္ အေနျဖင့္ စိတ္ဆိုးခဲ့ျခင္းမရွိဘဲ ခြင့္ လႊတ္ခဲ့ရသည္ဟု သထဖဆရာ ေတာ္မ်ားက မိန္႔ပါသည္။
‘‘ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ အထင္ ေသးမခံရေအာင္ အမ်ားရဲ႕ ၾကည္ ညိဳေလးစားမႈရွိေအာင္ လုပ္ေန တာပါ’’ဟု ခ်မ္းေအးသာစံၿမိဳ႕နယ္ သထဖ အဖဲြ႕ဥကၠ႒ ဆရာေတာ္ ဦး၀ိဓူရက မိန္႔ၾကားပါသည္။

စိုးတထိတ္ထိတ္ အယ္လ္နီညိဳ

စိုးတထိတ္ထိတ္ အယ္လ္နီညိဳ

ယခုႏွစ္ အယ္လ္နီညိဳရာသီဥတုတြင္ ေရရွားပါးမႈက အႀကီးမားဆံုးျပႆနာျဖစ္လာမည္။ ဓာတ္ပံု - ညီညီေဇာ္
ပုံမွန္ရာသီဥတုအတုိင္းဆို လွ်င္ပင္ ႏွစ္စဥ္ ေရရွားပါးေနက် ေက်းရြာမ်ားမွာ မၾကာမီ ေရာက္လာေတာ့မည့္ အယ္လ္နီညိဳရာသီဥတု ေၾကာင့္ ေရရွားပါးႏုိင္သည္ဆုိ၍ ေက်းရြာသူ ေက်းရြာသားအခ်ဳိ႕ စိတ္ပူပန္ေနၾကရၿပီ ျဖစ္သည္။
လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္မ်ားစြာက ေရရွားပါးမႈဒဏ္ ေတြ႕ႀကံဳခဲ့ရသျဖင့္ လာမည့္ အယ္လ္နီညိဳရာသီဥတုအေပၚ စိုးရိမ္ႀကီးေနသူေတြ ရွိၾကပါ၏။ ထုိသူေတြထဲ တံတားဦးၿမိဳ႕နယ္ ႀကိဳးၾကာဥေက်းရြာမွ အသက္(၇၇)ႏွစ္အရြယ္ အဘြားေဒၚဥလည္း ပါ၀င္၏။

အဘြားေဒၚဥတို႔ ႀကိဳးၾကာဥေက်းရြာက ေရခ်ဳိမရ၊ ေရငန္ေတာင္ မနည္းရေအာင္ လုပ္ထားရသည့္ရြာ။ အဘြားေဒၚဥတို႔ ငယ္စဥ္ကေတာ့ ေရတစ္အုိးေလးရဖို႔ အေရး ရြာႏွင့္အသြားအျပန္ တစ္နာရီေက်ာ္ေလာက္ ၾကာသည့္ေန ရာသို႔ ေရသြားခပ္ရ၏။ ေန႔ခင္းတြင္ ေရခပ္သူမ်ား၍ ညေရး ညဘက္ေတြပါ ဓာတ္မီးတစ္လက္ျဖင့္ သြားခပ္ရသည့္ ညေတြလည္း အမ်ားႀကီး။ ေႁမြေၾကာက္၊ ကင္းေၾကာက္၊ သရဲတစၧ ေၾကာက္လွေသာ္လည္း ကိုယ့္အိမ္ ေရရဖို႔အေရး အရဲစြန္႔ကာ သြားခပ္ခဲ့ရသည္ ဟု အဘြားေဒၚဥက ေျပာျပသည္။
ယခုအခ်ိန္တြင္ေတာ့ အဘြား ေဒၚဥတို႔ ႀကိဳးၾကာဥေက်းရြာမွာ ယခင္တုန္းကေလာက္ ေရမရွား ေတာ့ေသာ္လည္း ေပါမ်ားလွသည္ ေတာ့ မဟုတ္ေသး။ သာ၍ဆုိးသည္က ဒီႏွစ္ အယ္လ္နီညိဳလာ ကာ ေရရွားပါးမည့္ သတင္းေတြ ၾကားထား၍ စိတ္ပူမိသည္ဟု အဘြားေဒၚဥက ဆုိပါသည္။ သို႔ေသာ္ စိတ္ပူသည္ဆုိေသာ္လည္း ဘာကဘယ္လိုစၿပီး ျပင္ဆင္ထားရမည္မွန္းလည္းမသိ။ အသက္လည္းႀကီးေနၿပီျဖစ္၍ ေရမ်ားရွားလာခဲ့လွ်င္ ဒုကၡေတြ႕မွာစိုးရိမ္မိသည္ဟု အဘြားေဒၚဥကဆုိပါသည္။ ႀကိဳးၾကာဥရြာမွ အသက္(၆၂)ႏွစ္အရြယ္ရွိ ဦးေငြၫြန္႔ကလည္း ေဒၚဥကဲ့သို႔ပင္။ ‘‘အိမ္မွာက လူလြတ္ မရွိေတာ့ ေရတစ္ပုံးရွိရင္ ေပးရကမ္းရတာေပါ့။ ေသာက္ေရရွား မွာကိုေတာ့ စိုးရိမ္မိတယ္’’ဟု ဦးေငြၫြန္႔က ဆိုပါသည္။
 မိုးေခါင္ေရရွားလြန္းသည့္ စစ္ကုိင္းတုိင္းေဒသႀကီးအတြင္းက ေက်းရြာေတြကလည္း အယ္လ္နီ ညိဳကို စိုးရိမ္ေနၾကပါ၏။ ဧရာ၀တီျမစ္ႏွင့္ ႏွစ္မုိင္ခန္႔သာ ကြာေ၀းေသာ္လည္း ျမစ္ႏွင့္ ရြာေတြအၾကား မင္း၀ံေတာင္႐ိုးႀကီး ျခားေနသည့္ စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕နယ္အတြင္းရွိ ေက်းရြာေတြမွာလည္း ႏွစ္စဥ္ေရရွားပါးမႈျပႆနာ ႀကံဳေနရသည့္အထဲ အယ္လ္နီညိဳ ၀င္ေရာက္မည္ဟု သတင္းၾကားထားသည့္အတြက္ စိုးရိမ္ပူပန္ေနၾကရၿပီျဖစ္သည္။
ထုိေက်းရြာေတြကလည္း မုိးေရေလွာင္ကန္ကိုသာ အားထားရ သည့္ေက်းရြာေတြ။ ရြာမွာ ေရဘုံပုိင္တူးေသာ္လည္း ေရခ်ဳိမထြက္ ေရငန္ခါးေတြသာ ထြက္သည့္ရြာေတြျဖစ္သည္။ ထြက္လာသည့္ ေရငန္ေတြကလည္း ေသာက္ဖုိ႔
မေျပာႏွင့္။ သုံးဖို႔ေတာင္ ေကာင္းေကာင္းအဆင္မေျပ။ ခ်ဳိးၿပီဆိုလည္း ဆပ္ျပာက တြန္းမရ။  ေခ်ာက်ိေခ်ာက်ိႏွင့္။ ‘‘နည္းနည္းေခတ္မီတဲ့သူေတြကေတာ့ စိုးရိမ္မႈရွိၾကတယ္။ အခုက အပူဒဏ္ကလည္း ျပင္းလာၿပီ။ အခုေတာင္ ရြာရွိလူဦးေရနဲ႔ ကန္ကေရက သိပ္ေတာင္မမွ်သေလာက္ ေတာင္ ျဖစ္လာၿပီ’’ဟု စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕ နယ္ တလိုင္းရြာမွ ဦးေက်ာ္ရွိန္က ေျပာျပသည္။ ဦးေက်ာ္ရွိန္တုိ႔ ငယ္ စဥ္က တလုိင္းရြာတြင္ ေရရွားပါးမႈ ေတြ အျပင္းအထန္ ႀကံဳေတြ႕ဖူး သျဖင့္
နဂိုေရခံ၊ ေျမခံမေကာင္း သည့္ သူတို႔ရြာ ေရရွားပါးမႈေတြ ႀကံဳရမွာ စိုးရိမ္ေနၾကရသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕နယ္ထဲက မင္း၀ံေတာင္႐ုိး အေနာက္ဘက္ ေရရွားသည့္ ေက်းရြာတြင္ အယ္လ္နီညိဳ ရာသီဥတုအတြက္ ျပင္ဆင္မႈေတြ လုပ္ေနၾကရသည္။ ထုိျပင္ဆင္မႈ ျပဳလုပ္ေနသည့္ ေက်းရြာေတြထဲ ေရအရွားပါးဆုံး ေက်းရြာတစ္ခုျဖစ္သည့္ ေတာင္ရင္းေက်းရြာ၌ ယခုမတ္လဆန္းပိုင္း အတြင္းကပင္ အစည္းအေ၀း ေခၚယူကာ အယ္လ္နီညိဳအတြက္ စတင္ ျပင္ဆင္ေနၾကၿပီျဖစ္သည္။ လြန္ခဲ့သည့္ ၂၀၁၄ ေလာက္က တည္းက စီစဥ္ေနသည့္ ျမစ္ေရတင္စီမံကိန္းကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ရန္ တုိင္ပင္ၾကတာျဖစ္သည္။

အခ်ိဳ႕ေနရာမ်ားတြင္ ေရတြင္းမ်ား ေရခန္းေျခာက္စျပဳလာေနသည္။

ဓာတ္ပံု - ညီညီေဇာ္
ဧရာ၀တီျမစ္ေရကို စက္ ျဖင့္ေမာင္း၊ ပိုက္ျဖင့္သြယ္ၿပီး မင္း၀ံေတာင္႐ိုးႀကီးေပၚမွတစ္ဆင့္ ေရသြယ္ယူရန္ စီစဥ္ၾကတာျဖစ္သည္။
 သို႔ေသာ္ ထုိအတြက္ ေရေကာ္မတီေလးဖဲြ႕ကာ ေသာက္သုံးေရ လြယ္ကူေအာင္ စီမံၾကသည္။
သို႔ေသာ္ ေတာင္ရင္းရြာႏွင့္ ဧရာ၀တီျမစ္က ႏွစ္မုိင္ေလာက္ေ၀းကြာသည့္အျပင္ ၾကားထဲတြင္ မင္း၀ံေတာင္႐ုိးႀကီးက ခံေနသည္။
 မင္း၀ံေတာင္႐ုိးႀကီးရဲ႕ ေတာင္တက္ ေတာင္ဆင္းလမ္း ေတြကိုက ေပေလးထာင္ေက်ာ္ ရွည္လ်ားသည္။ ေက်းလက္ေဒသဖံြ႕ၿဖိဳးေရးဦးစီးဌာနက ထုိစီမံကိန္းျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးမည္ျဖစ္ၿပီး လုိအပ္သည္မ်ားကိုလည္း
ရပ္ရြာအတြင္း ေငြေၾကး ေတာင့္တင္းသူအခ်ဳိ႕က လွဴဒါန္းရန္ စီစဥ္ေနၾကသည္။
ထုိစီမံကိန္းက ရြာတုိင္းေတာ့ မရႏုိင္။ စီမံကိန္းႏွင့္ေ၀းသည့္ ေက်း ရြာေတြက အနည္းငယ္ေတာ့ ေစာင့္ရေလဦးမည္။
ဌာနဆုိင္ရာကေတာ့ ျမစ္ေရတင္စီမံကိန္းအတြက္ ေက်းရြာေလးရြာခန္႔ကို လ်ာထားသည္။ ထုိရြာေတြမွာ ေရေလွာင္ကန္ႀကီးေတြ တည္ေဆာက္ကာ ထုိေရေလွာင္ကန္ေတြကတစ္ဆင့္ တစ္အိမ္ခ်င္းစီ ပိုက္ျဖင့္ သြယ္ယူကာ မီတာစနစ္ျဖင့္ သုံးစဲြရန္ စီစဥ္ထားသည္။
သို႔ေသာ္ ရြာသူရြာသားေတြကေတာ့ ေရေလွာင္ကန္ေတြ၊ ေရမီတာေတြ၊ တစ္အိမ္ခ်င္းစီ ေရကန္တည္ေဆာက္တာေတြက အခ်ိန္က ၾကာႏုိင္သည္။ အယ္လ္နီညိဳက လာေတာ့မည္။ အယ္လ္နီညိဳမလာခင္ေလး ရြာထဲက ေျမသားကန္ေတြဆီ ျမစ္ေရကိုသြယ္ယူၿပီး ေရအျပည့္ျဖည့္ထားခ်င္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဌာနကို စာတင္မည္ ဟု ေတာင္ရင္းရြာအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ဦးတူးက ေျပာျပသည္။
‘‘ရြာကေရရွားမွာကို စိုးရိမ္ ၾကတယ္။ ေရတကယ္ရွားၿပီဆုိရင္ ကိုယ့္လုပ္ငန္းကို မလုပ္ရေတာ့ဘူး။ သည္ေရေလးရဖို႔အေရး ေနကုန္၊ ေနခန္း အားစိုက္ၾကရတာ’’ဟု ဦးတူးက ေျပာျပသည္။
 ျမစ္ေရတင္စီမံကိန္းက လည္း အယ္လ္နီညိဳေၾကာင့္ လတ္တေလာ ေရရွားမည့္ျပႆနာကို ေျဖရွင္းႏုိင္မည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ေရျပႆနာ ေျဖရွင္းႏုိင္မည့္ အေကာင္းဆုံးနည္းလမ္းတစ္ခုေတာ့ မဟုတ္ေသးေပ။
အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ဧရာ၀တီျမစ္ေရ ေရေၾကာင္းေျပာင္းလဲသြားပါက ေရစုပ္တင္ဖုိ႔ ဘယ္လိုမွမရေတာ့။ သို႔ေသာ္လည္း လာမည့္ အယ္လ္နီညိဳအေရး ျမစ္ေရတင္စီမံကိန္းေလးျဖင့္ ေျဖရွင္းႏုိင္ ေလာက္မည္ဟုေတာ့ ေတာင္ရင္းရြာသူရြာသားေတြ ေမွ်ာ္လင့္ထားၾကသည္။
ေက်းလက္ေဒသ ဖံြ႕ၿဖိဳးတိုး တက္ေရးဦးစီးဌာန၏ ေလ့လာေတြ႕ ရွိခ်က္မ်ားအရ ျမန္မာႏုိင္ငံ ေဒသအသီးသီးရွိ ၿမိဳ႕နယ္ေပါင္း ၁၇၆ မွ ေက်းရြာေပါင္း ၁၇၆၁ ရြာသည္ မတ္လ၊ ဧၿပီလႏွင့္ ေမလမ်ားတြင္ ေသာက္သုံးေရျပတ္လပ္ႏုိင္သည့္ အေျခအေနရွိသည္ဟု ခန္႔မွန္းထားသည္။ မိုးေလ၀သ ပညာရွင္ ေဒါက္တာထြန္းလြင္က အယ္လ္နီညိဳျဖစ္စဥ္ကို ဇြန္လအ ထိ ရင္ဆုိင္ရႏုိင္ၿပီး အပူခ်ိန္ေၾကာင့္ ေသာက္သုံးေရရွားပါးမႈ ျပႆနာကလည္း ျမန္မာႏုိင္ငံအႏွံ႔ ၿခိမ္းေျခာက္
ေနေၾကာင္း သတိေပး ထားသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ေက်းရြာမ်ားအတြက္ စက္သုံးဆီစရိတ္ က်ပ္ ၇၈ သန္းေက်ာ္ဖိုး သုံးစဲြကာ ေသာက္ သုံးေရ သယ္ယူပို႔ေဆာင္ျဖန္႔ေ၀ေပးရန္ ေက်းလက္ေဒသဖံြ႕ၿဖိဳး ေရးဦးစီးဌာနက စီစဥ္ေနၿပီျဖစ္သည္။
 သို႔ေသာ္ မတ္လအထိပင္ မေရာက္ေသးမီ ေဖေဖာ္၀ါရီလကုန္ပိုင္းအထိပင္ စစ္ကုိင္းတုိင္း စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕နယ္မွ တစ္ရြာ၊ ပဲခူးတုိင္း သနပ္ပင္ၿမိဳ႕နယ္မွ တစ္ရြာ၊ မေကြးတုိင္း ေခ်ာက္ႏွင့္ ပခုကၠဴၿမိဳ႕နယ္ တုိ႔မွ ငါးရြာ၊ မႏၲေလးတုိင္းမွ ျမစ္သား၊ တံတားဦး၊ ရမည္းသင္း၊ ေတာင္သာ၊ ေပ်ာ္ဘြယ္၊ ပုသိမ္ႀကီးႏွင့္ ေညာင္ဦးၿမိဳ႕နယ္တုိ႔မွ ၂၁ ရြာ၊ မြန္ျပည္နယ္၊ ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕နယ္မွ တစ္ရြာႏွင့္ ေနျပည္ေတာ္ ေကာင္စီနယ္ေျမ ေဇယ်ာသီရိၿမိဳ႕နယ္မွ ေလးရြာ စုစုေပါင္းေက်းရြာ ၃၃ ရြာက ေရအကူအညီေတာင္း ခံေနၿပီဟု ေက်းလက္ေဒသဖံြ႕ၿဖိဳးေရးဦးစီးဌာန တာ၀န္ရွိသူမ်ားက ဆုိထားသည္။
ေက်းရြာေတြမွာ ရာသီဥတုႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဗဟုသုတရွိသူ၊ နဂိုေရရွားရသည့္အထဲ ရာသီဥတု ေဖာက္ျပန္၍ ေရပိုမိုရွားပါးမႈဒဏ္ ကိုယ္ေတြ႕ ဒုကၡခံဖူးသူေတြက ေတာ့ အယ္လ္နီညိဳအတြက္ စိုးထိတ္လို႔ ေနရပါၿပီ။
သို႔ေသာ္ ယမန္ႏွစ္က မုိး ေကာင္းခဲ့၍ ရြာကကန္ထဲ ေရေတြ ျမင္ေတြ႕ေနရေသးသျဖင့္ တခ်ဳိ႕က ေတာ့ စိတ္ေအးလက္ေအးပင္။
အယ္လ္နီညိဳအတြက္ ႀကိဳေတြးကာ စိုးရိမ္ေနသူ တလုိင္းရြာသားႀကီး ဦးေက်ာ္ရွိန္က ‘‘အခုေခတ္လူေတြက ေရကေလး တစ္ပုံးရဖို႔အေရး ခဲရာခဲဆစ္မျဖစ္ဖူးေတာ့ မေၾကာက္တတ္ဘူးေပါ့’’ ဟု ဆုိလုိက္ပါေတာ့သည္။  

ဓားျပပူ၍ အိပ္မေပ်ာ္ႏုိင္ၾကသူမ်ား


ဓါးျပအ၀ိုင္းခံရသည္႔ ကိုမွတ္ၾကီးတို႔ေနအိမ္ကို ေတြ႔ရစဥ္ (ဓာတ္ပံု - ညီညီေဇာ္)
ရာဇ၀င္ သမိုင္းအစဥ္အလာ ႀကီး မားခဲ့သည့္ သမိုင္း၀င္ အင္း၀ၿမိဳ႕ ေဟာင္း၏ ဧရာ၀တီျမစ္ကမ္း နားတြင္ ေနထုိင္ၾကေသာ ေက်း လက္ေန ေတာသူေတာင္သား မ်ား ယခုရက္ပုိင္းအတြင္း စိုးရိမ္ ပူပန္မႈမ်ားစြာျဖင့္ ရင္ဆုိင္ေနရ ပါသည္။
အင္း၀ၿမိဳ႕ေဟာင္းဆင္က်ံဳးခံတပ္အေနာက္ဘက္ရွိ ငါးရာျပားေက်းရြာအပါအ၀င္ ဧရာ၀တီ ျမစ္ကမ္းနားတစ္ေလွ်ာက္ ေက်းရြာမ်ားျဖစ္သည့္ လက္ေဆာင္ယူ၊ ပုဏၰားၿခံ၊ေပါက္ေတာ္ေပါက္ၿမိဳင္၊ လက္ပံစင္၊ ေထာက္ရစ္၊ ဥယ်ာဥ္၊ က်ီးပင္၊ ေျမငူအစရွိသည့္ေက်းရြာမ်ားတြင္ေနထုိင္ၾကသည့္ ေတာသူ ေတာင္သားမ်ားမွာ ယခုရက္ပုိင္း အတြင္း ညပိုင္းကာလမ်ားတြင္ ေကာင္းေကာင္းအိပ္စက္ခြင့္မရ ၾကေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ညပိုင္းအခ်ိန္ကာလမ်ားတြင္ ျမစ္ အတြင္းမွ စက္ေလွမ်ားျဖင့္ ေရာက္လာကာ ရြာကို ဓားျပ၀င္ တိုက္ၾကသူအဖဲြ႕တစ္ဖဲြ႕ကို ထိတ္ လန္႔ေနၾက၍ ျဖစ္သည္။
ယခင္က ထိုေက်းရြာအနီး တစ္၀ိုက္တြင္ ပစၥည္းခုိးသူမ်ား ေသာင္းက်န္းခဲ့သည္။ ေနာက္ပိုင္း တြင္ တစ္ႏွစ္လွ်င္တစ္ႀကိမ္ခန္႔ လုယက္မႈေတြ ၾကားလာရသည္။ ယခုေတာ့ ထုိအဆင့္ေတြထက္ ေက်ာ္လြန္လာခဲ့သည္။ ၂၀၁၆ ဇန္န၀ါရီအတြင္းက ျမစ္အတြင္း ဆုိက္ကပ္ထားေသာ သေဘၤာ တစ္စီးကို လူတစ္စုက ဓားျပတိုက္ ခဲ့ရာမွ ဇာတ္လမ္းျပန္စခဲ့သည္။ ဓားျပတိုက္မႈအဆင့္အထိ ျဖစ္ ေပၚလာ၍ ေရေၾကာင္း ရဲတပ္ဖဲြ႕ ကလည္း အျမန္သြားေရယာဥ္ ငယ္ျဖင့္ ထိုေက်းရြာမ်ားတစ္၀ုိက္ လွည့္ကင္း ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ သည္။သို႔ေသာ္ၿပီးခဲ့သည့္ ေဖေဖာ္ ၀ါရီလကုန္ပုိင္းတြင္မူ ထိုဓားျပ အဖဲြ႕က ကုန္းေပၚအထိ တက္ေရာက္ခဲ့ပါေတာ့သည္။
ဧရာ၀တီျမစ္ကမ္းေဘး ငါး ရာျပားေက်းရြာအေရွ႕ဘက္ ဘုရား တစ္ဆူေဘးတြင္ နမ့္ခမ္းမွ ဖရဲ လာစုိက္သည့္ ကုိစုိုင္းေအာင္ဘ တို႔ အဖဲြ႕ေနထိုင္ေသာ ဖရဲကြင္းထဲသို႔ဓားျပအဖဲြ႕ေရာက္ရွိလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဧရာ၀တီျမစ္အတြင္း စက္ေလွသံမ်ားၾကားကတည္းက ဓားျပအဖဲြ႕လာေနၿပီဆုိသည္ကို ကုိစုိင္းေအာင္ဘႏွင့္ သူ႔အမ်ိဳးသမီး တို႔ သိခဲ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရြာထဲမွ ရင္းႏွီးေနသည့္ ကိုမွတ္ႀကီးအပါ အ၀င္ နီးစပ္ရာေတြကုိ ဖုန္းေခၚ သည္။ သို႔ေသာ္ မမီေတာ့။ ဓားျပ အဖဲြ႕တြင္ လွံမ်ား၊ ငွက္ႀကီးေတာင္ ဓားမ်ား၊ ေလးခြမ်ားပါလာသည္ ဟုဆုိသည္။ ရြာထဲက အဖဲြ႕ေတြ လာေတာ့ ဓားျပအဖဲြ႕ေတြျပန္သြား ၿပီျဖစ္ၿပီး ေငြသားႏွင့္လက္၀က္ လက္စားေတြပါသြားသည္။ ကိုစိုင္းေအာင္ဘ၊ သူ႔အမ်ိဳးသမီး ႏွင့္ ဖရဲကြင္းထဲေနသည့္ အလုပ္သမားႏွစ္ဦးမွာလည္း ဒဏ္ရာေတြ ရရွိခဲ့သည္။ ကိုစိုင္းေအာင္ဘမွာ မ်က္လံုးႏွစ္ဖက္လံုး ထိခိုက္မိသြား ခဲ့ၿပီး ယခုအခ်ိန္အထိ ေဆးကုသ ေနရဆဲျဖစ္သည္ဟု ငါးရာျပား ေက်းရြာသူရြာသားမ်ားက ေျပာ သည္။

ဓားျပ၀င္သည္႔ တံတားဦးၿမိဳ႕နယ္ အင္း၀ၿမိဳႈ႕ေဟာင္းရွိငါးရာၿပားေက်းရြာအ၀င္ (ဓာတ္ပံု - ညီညီေဇာ္)
ဇာတ္လမ္းက ထုိတင္မၿပီး ေသးပါ။ ကိုစို္င္းေအာင္ဘႏွင့္ရင္းႏွီးသည့္ ငါးရာျပားေက်းရြာေန ကိုမွတ္ႀကီးတို႔အိမ္လည္း ဓားျပ အ၀ိုင္းခံခဲ့ရပါေသးသည္။ ၿပီးခဲ့ သည့္ မတ္လ ၁၅ ရက္ ညဥ့္သန္းေခါင္ ၁ နာရီ ေက်ာ္တြင္ကိုမွတ္ႀကီးတို႔ တစ္ထပ္တိုက္ကေလး ပတ္ပတ္လည္သုိ႔ ဓားျပမ်ား၀ိုင္းလာခဲ့ သည္။ ကိုမွတ္ႀကီးတို႔အိမ္က အ နည္းငယ္ ေခ်ာင္လည္႐ုံရယ္၊ ေနာက္ၿပီး ဓားျပရန္ေၾကာက္၍ ကိုမွတ္ႀကီးတို႔အိမ္ လာတည္းခုိ ေနသည့္ဖရဲစိုက္ ရွမ္းေတာင္သူ မ်ားကလည္း ရွိေနတာရယ္ ေၾကာင့္ထင္သည္။ ဓားျပေတြ စိတ္ထဲ ရွမ္းေတာင္သူေတြ လုပ္ ငန္းသိမ္း ပိုက္ဆံရွိမည္ထင္၍ ကိုမွတ္ႀကီးအိမ္ ၀ုိင္းၾကသည္။ ဓားျပအခ်ိဳ႕၀ိုင္းေနခ်ိန္ ကိုမွတ္ႀကီး ဆီဖုန္းတစ္ခု၀င္လာသည္။ ကုိမွတ္ႀကီးဖုန္းအား သူ႔ဖုန္းဟုဆုိ ကာ စကားမရွိစကားရွာၿပီး ေလွ်ာက္ေျပာေနသည္။ ကိုမွတ္ ႀကီးကေတာ့ သူတို႔အိပ္၊ မအိပ္ ဖုန္းမွားခ်င္ေယာင္ေဆာင္ကာ ေခၚသည္ဟုထင္သည္။ ကိုမွတ္ ႀကီးကလည္း ရြာထဲကလူေတြဆီ ဖုန္းဆက္ေခၚေတာ့ လူေတြ၀ိုင္း လာခ်ိန္ ဓားျပေတြျပန္ေျပးသြားခဲ့ သည္။
ဓားျပေတြျပန္သြားေတာ့ ည က ေခၚသည့္ဖုန္းဆီ ကိုမွတ္ႀကီး ျပန္ေခၚသည္။ ကုိမွတ္ႀကီးက ဓား ျပဟုစြပ္စဲြလိုက္ေတာ့ ဟုိဘက္က ဒီေန႔ညေတာ့ မရသြားဘူး။ေနာက္ ညေတာ့ ျပန္လာမည္ဟု ၿခိမ္း ေျခာက္သြားခဲ့သည္။ ဖုန္းထဲမွ လည္း စက္ေလွေမာင္းသံမ်ား ၾကားခဲ့ရသည္ဟုဆိုသည္။
ကိုမွတ္ႀကီးအိမ္အ၀ုိင္းခံရ ၿပီးေနာက္ ငါးရာျပားရြာသူရြာသား ေတြ ေအးေအးမေနရဲေတာ့ပါ။ လူငယ္အင္အားစုမ်ားျဖင့္ လံုၿခံဳ ေရးအင္အားအဖဲြ႕ဖဲြ႕ကာ လူ ၃၀ ေက်ာ္ျဖင့္ ကင္းေစာင့္၊ကင္းလွည့္ ၾကသည္။ လက္ထဲတြင္လည္း ဘက္ခြမ်ား၊ အရပ္လုပ္ ဒိုင္းအ ကာမ်ားေဆာင္ကာ လွည့္လည္ ၾကသည္။ ရြာထဲမွ မိန္းမသားမ်ား ကလည္း ကင္းသမားမ်ား စား ေသာက္ၾကရန္ ထမင္းဟင္းမ်ားစီ စဥ္ေပးၾကသည္ဟု ငါးရာျပား ေက်းရြာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ဦး၀င္း တင့္က ဆုိပါသည္။ ေယာက်ာ္း သားမ်ားကင္းလွည့္ေပးေနေသာ္ လည္း မိန္းမသားႏွင့္ ကေလးငယ္ မ်ား ရဲရဲမအိပ္ရဲ။ ဧရာ၀တီျမစ္အ တြင္း စက္ေလွသံမ်ား ၾကားလာရ လွ်င္ ထိတ္လန္႔ၾကရသည္ဟု ငါးရာျပားရြာမွ အမ်ိဳးသမီးမ်ားက ဆုိသည္။
ငါးရာျပားရြာတြင္ ရြာအ တြင္းထိ ဓားျပမ်ား၀င္လာခဲ့ေတာ့ အနီးအနားရြာေတြလည္း လန္႔လာၾကေတာ့သည္။ ညဘက္ ျမစ္အတြင္း ထူးျခားျဖစ္စဥ္မ်ားရွိလာ လွ်င္ တစ္အိမ္ႏွင့္တစ္အိမ္ဖုန္း ဆက္ၿပီး သတင္းပို႔ၾကရန္ တုိင္ပင္ ထားသည္ဟု ပုဏၰားၿခံရြာသား တစ္ဦးက ဆုိသည္။
ယခင္ႏွစ္ပုိင္းကလည္း မႏၲေလးၿမိဳ႕ ဧရာ၀တီျမစ္အတြင္း ဆုိက္ကပ္ထားေသာ သေဘၤာႏွင့္ ေမာ္ေတာ္မ်ားေပၚမွ ပစၥည္းမ်ား အား လုယက္ေသာအဖဲြ႕မ်ား ေသာင္းက်န္းခဲ့သည္။ ထိုအဖဲြ႕ မ်ားထဲမွ ဆယ္ဦးကုိ ၂၀၁၆ ဇန္န၀ါရီအတြင္းက မတၱရာၿမိဳ႕နယ္ ဧရာ၀တီျမစ္အတြင္း ေရာက္မဆုတ္ကၽြန္း၌ ဖမ္းမိခဲ့သည္။ ယခု အင္း၀တြင္ျဖစ္ေပၚေနေသာ ဓားျပ တိုက္ျဖစ္စဥ္မ်ားမွာ ထိုအဖဲြ႕သား မ်ားမဟုတ္ႏုိင္ေသာ္လည္း ေခါင္း ေဆာင္ပိုင္းဆုိင္ရာ ဆက္စပ္မႈမ်ား ရွိႏိုင္သည္ဟု အမည္မေဖာ္လုိ သည့္ မႏၲေလးၿမိဳ႕ ေရေၾကာင္းရဲ တပ္ဖဲြ႕ခဲြ႐ံုးမွ တာ၀န္ရွိပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦးက ေျပာသည္။
အခင္းျဖစ္ပြားရာ ေက်းရြာ တစ္ေလွ်ာက္တြင္ ေရေၾကာင္းရဲ တပ္ဖဲြ႕အျပင္ တံတားဦး၊ အမရပူ ရ၊ စစ္ကုိင္းၿမိဳ႕နယ္မ်ားမွ ရဲတပ္ ဖဲြ႕၀င္မ်ား လံုၿခံဳေရးတာ၀န္ ယူေပးထားသည္ဟု တာ၀န္ရွိသူက ဆုိသည္။ ေက်းရြာလံုၿခံဳေရး အဖဲြ႕ေရာ ရဲတပ္ဖဲြ႕၀င္မ်ားပါ ကင္းလွည့္ေနပါလ်က္ရြာထဲအထိ ၀င္လာခဲ့ျခင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ဓားျပအဖဲြ႕မွာ ရဲတင္းလြန္းသည္ဟု ရြာသူရြာသားမ်ားက မွတ္ခ်က္ေပးၾကသည္။ ေရေၾကာင္းရဲတပ္ဖဲြ႕က ေတာ့ ၎တို႔အေနျဖင့္ ညအခ်ိန္ျဖစ္၍ ခရီးမတြင္ျခင္း၊ ျမစ္အတြင္းေရေၾကာင္းက်ယ္ျခင္း၊ ရြာစဥ္အလိုက္ လွည့္လည္ေနရျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ၎တို႔အဖဲြ႕အျခားရြာနားေရာက္ေနခ်ိန္ အလစ္၀င္သြားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေရေၾကာင္းရဲတပ္ဖဲြ႕တာ၀န္ရွိသူကေျပာသည္။ ‘‘ေဒသခံေတြအေနနဲ႔ ပူး ေပါင္းပါ၀င္ဖုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ရပ္ရြာ လံုၿခံဳေရးအသိအျပည့္အ၀ နဲ႔ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ၿပီး ရြာ ခ်င္းဆက္တုိက္ကလည္း ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မယ္ဆုိရင္ ဒီကိစၥမ ေအာင္ျမင္စရာမရွိပါဘူး’’ ဟု ေရေၾကာင္းရဲတပ္ဖဲြ႕မွ တာ၀န္ရွိသူကဆုိသည္။
‘‘အိပ္မေပ်ာ္တဲ့ ညေတြမ်ား ေနၿပီ။ ေယာက်္ားသားေတြလည္း ညကင္းေစာင့္၊ ေန႔အလုပ္လုပ္ ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ပင္ပန္းေနၾက ပါၿပီ’’ဟု ငါးရာျပားေက်းရြာမွ အမ်ိဳးသမီးႀကီးတစ္ဦးက ဆုိသည္။
ရဲတပ္ဖဲြ႕မ်ားက လံုၿခံဳေရး ေဆာင္ရြက္ေပးေနေသာ္လည္း ေက်းရြာေဒသခံမ်ားကေတာ့ အားမရၾကေပ။ သံသယရွိသူဟု ယူဆရသူမ်ားသည္ ျမစ္အတြင္း ကၽြန္းမ်ားေပၚတြင္ ေနထိုင္ေနၾက သည္ဟု ေျပာၾကားၾကၿပီး ေခါင္း ေဆာင္အပါအ၀င္ တစ္ဖဲြ႕လံုး အား အျမန္ဖမ္းဆီးေပးရန္ ဆႏၵ ရွိေနၾကသည္။ ထိေရာက္သည့္ လံုၿခံဳေရးအစီအမံမ်ား ေဆာင္ ရြက္ေပးရန္ လိုလားေနၾကပါ သည္။ အင္း၀မွ ဓားျပဇာတ္လမ္း က လတ္တေလာၿပီးဆံုးရန္ မ လြယ္ေသးေပ။ အိမ္အ၀ိုင္းခံရၿပီး ဖုန္းျဖင့္ပါ ျပန္လာမည္ဟု ၿခိမ္း ေျခာက္ခံလိုက္ရသည့္ ကိုမွတ္ ႀကီးအပါအ၀င္ ရြာသူရြာသားမ်ား ကေတာ့ ဓားျပမ်ားျပန္လာမည့္ ရက္ကုိ ရင္တထိတ္ထိတ္ျဖင့္ ည စဥ္ညတုိင္း အိပ္ေရးေတြပ်က္ကာ ေစာင့္ေနရဦးမည္ျဖစ္သည္။

စာအုပ္အငွားဆိုင္ ကြယ္လြန္ျခင္း

ပိတ္သိမ္းလိုက္သည့္ ေမပုလဲစာအုပ္အငွားဆိုင္သို႔ စာအုပ္အေဟာင္း လာ၀ယ္ေသာ ကေလးငယ္တစ္ဦးကို ေတြ႕ရစဥ္ ဓာတ္ပံု - ညီညီေဇာ္
မႏၱေလးၿမိဳ႕ ၁၉ လမ္းနံေဘး အထည္ဆိုင္တစ္ခု၏ ေနာက္ေက်ာဘက္တြင္ ‘ေမပုလဲ’ဟု အမည္ရသည့္ စာအုပ္အငွားဆိုင္ေလးတစ္ဆိုင္ ရွိပါသည္။ ထိုစာအုပ္အငွားဆိုင္ေလးအတြင္း ခန္းလံုးျပည့္တည္ရွိေနေသာ ျမင့္မားလွသည့္ စာအုပ္စင္ႀကီးမ်ား ေပၚမွ သပ္ရပ္စြာစီထားသည့္ စာအုပ္မ်ားကို ဆိုင္ၾကမ္းျပင္ေပၚသို႔ ဆြဲခ်ေနၾကသည္။ စာအုပ္ေတြက ဆိုင္ၾကမ္းျပင္ေပၚမွာ ဟိုေနရာတစ္စု သည္ေနရာတစ္စုျဖင့္ ျပန္႔က်ဲလ်က္။ ကိုယ္ႀကိဳက္ႏွစ္သက္သည့္ စာအုပ္ေတြကို ေရြးယူရင္း စာအုပ္အငွားဆိုင္ပိုင္ရွင္ အမ်ဳိးသမီးႀကီးအား ေစ်းႏႈန္းေမးျမန္းကာ ေငြေခ်ၾကသည္။ ေငြေခ်ၿပီးေနာက္ တခ်ဳိ႕က စာအုပ္ေတြကို ပီနန္ႀကိဳးျဖင့္ စည္းေႏွာင္ေနၾကသည္။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ပီနန္အိတ္ေတြထဲ ထည့္ေနၾကသည္။

ႏွစ္ေပါင္း ၂၅ ႏွစ္နီးပါး သက္ တမ္းရွိၿပီျဖစ္သည့္ ေမပုလဲစာအုပ္အငွားဆိုင္ေလး ျဖဳတ္သိမ္းေတာ့မည္ျဖစ္၍ စာအုပ္၀ါသနာအိုးမ်ားက လာေရာက္၀ယ္ယူေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ စာအုပ္၀ယ္ေနသူေတြက သည္ေလာက္ မ်ားသည့္ စာအုပ္ေတြ၊ ျဖတ္သန္းလာခဲ့သည့္ ႏွစ္မ်ားစြာကို ေတြ႕ျမင္ၾကားသိရင္း စာအုပ္အငွားဆိုင္ေလး ျဖဳတ္ေတာ့မည္ကို စိတ္မေကာင္းျဖစ္ၾကသည္။
သူတို႔ေတြနည္းတူ အသက္ (၅၀)ေက်ာ္အရြယ္ ေဒၚျမင့္ျမင့္ခိုင္သည္လည္း စိတ္ထဲလြန္စြာထိခိုက္ေနရပါသည္။ ‘‘သားသမီးတစ္ေယာက္ ဆံုး႐ႈံးလိုက္ရသလို ခံစား ရတယ္’’ဟု ေမပုလဲစာအုပ္အငွားဆိုင္ပိုင္ရွင္ ေဒၚျမင့္ျမင့္ခိုင္က ဆိုသည္။ တကယ္ဆို ေဒၚျမင့္ျမင့္ခိုင္အေနျဖင့္ သည္စာအုပ္အငွားဆိုင္ေလးကို ျဖဳတ္ပစ္ဖို႔ ဆႏၵမရွိခဲ့ေပ။
ဖခင္ကိုယ္တိုင္က မႏၲေလးၿမိဳ႕မွာ စာေပျဖန္႔ခ်ိေရးလုပ္ငန္း ေတြလုပ္ခဲ့သူမို႔ ေဒၚျမင့္ျမင့္ခိုင္အေနျဖင့္ ငယ္စဥ္ကတည္းက စာအုပ္မ်ားျဖင့္ ရင္းႏွီးခဲ့သူျဖစ္သည္။ အိမ္ ေထာင္က်ေတာ့လည္း စာအုပ္အ ငွားဆိုင္ေလးဖြင့္ကာ စီးပြားရွာခဲ့သည္။ မိဘအိမ္တြင္ ဆယ္ႏွစ္၊ ၁၉ လမ္း အမ်ဳိးသားအိမ္ဘက္တြင္ ၁၅ႏွစ္၊ ေပါင္းလွ်င္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅ ႏွစ္ေက်ာ္ သည္စာအုပ္ဆိုင္ေလးျဖင့္ မိသားစုစား၀တ္ေနေရးေျဖရွင္းႏိုင္ခဲ့သည္။
အိမ္ထမင္းအိုး တည္ႏိုင္ ေလာက္ေအာင္လည္း စာအုပ္ဆိုင္ကေလးက ျဖစ္ထြန္းခဲ့ပါသည္။ တစ္ရက္တစ္ရက္ အုပ္ေရႏွစ္ရာ ေက်ာ္ ငွားရသည္။ နာမည္ႀကီးစာ ေရးဆရာေတြရဲ႕ ၀တၳဳေတြ အသစ္ထြက္ၿပီဆိုလွ်င္ အလုအယက္ငွား ၾကလြန္း၍ တစ္မ်ဳိးငါးအုပ္အထိေတာင္ ထားေပးခဲ့ရသည္။ ညေန ၃ နာရီ ရန္ကုန္ရထား ၀င္ၿပီးၿပီဆိုလွ်င္ ေဒၚျမင့္ျမင့္ခိုင္ စက္ဘီး ကေလးျဖင့္ ၿမိဳ႕ထဲ စာအုပ္အ၀ယ္ ထြက္သည္။ ျပန္လာလွ်င္ စာအုပ္ ခ်ဳပ္သည္။ စာၾကမ္းပိုးေတြက စာအုပ္အသစ္ရခ်င္လြန္း၍ စာအုပ္ခ်ဳပ္ေနတာကို ထိုင္ေစာင့္ကာ ငွားၾကသည္။
စာအုပ္အသစ္ ထြက္ၿပီဆိုတာနဲ႔ ငွားခ်င္သူေတြ ၀ိုင္း၀ိုင္းလည္ကာ အလုအယက္ျဖစ္ၾကသည္မို႔ ေဒၚျမင့္ျမင့္ခိုင္တစ္ေယာက္ စာအုပ္အသစ္ဆို တစ္ေနရာမွာ သြား၀ွက္ထားရသည္။ ‘‘စာအုပ္အသစ္ထြက္ၿပီဆို လိုခ်င္တဲ့သူက မ်ားလြန္းလို႔ ၀ွက္ေတာင္ ငွားရတယ္။ မအပ္ေသးလို႔ ဘာလို႔ ညာေျပာရ တယ္။ ငါးပါးသီလထဲက တစ္ပါး ေတာ့ က်ဴးလြန္ရတာပဲ’’ဟု ေဒၚ ျမင့္ျမင့္ခိုင္က လြမ္းေဆြးစြာ ဆို သည္။
 ထိုစာအုပ္အငွားဆိုင္ေလး က အိမ္ထမင္းတည္ အိမ္စရိတ္ထိန္း႐ုံသာမက သံုးလေလာက္ေန လွ်င္ ေရႊတစ္က်ပ္သားေလာက္ကို ၀ယ္ႏိုင္သည္ဟု ေဒၚျမင့္ျမင့္ခိုင္က စာအုပ္အငွားဆိုင္ေလး၏ ေရႊေရာင္ကာလကို
ျပန္ေျပာင္းေျပာျပခဲ့သည္။
တစ္ေန႔တစ္ေန႔ ရာခ်ီငွားရေသာ ေဒၚျမင့္ျမင့္ခိုင္၏ ဆိုင္ေလးသည္ လြန္ခဲ့သည့္ တစ္ႏွစ္ခန္႔မွာေတာ့ စာအုပ္ငွားအားေတြ တျဖည္းျဖည္းက်ဆင္းလာခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္က မွတ္မွတ္ရရ ႏိုင္ငံျခားဖုန္းလိုင္း ကုမၸဏီေတြ အသီးသီး ၀င္ေရာက္လာၿပီးေနာက္ ဖုန္းေတြ ေပါေပါမ်ားမ်ား စတင္သံုးေနၾကခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ႏွစ္ရာမွ တစ္ရာ၊ တစ္ရာမွ သံုးဆယ္ေလာက္အထိ စာအုပ္ငွားအား က်ဆင္းလာေသာအခါ ေဒၚျမင့္ျမင့္ခိုင္တစ္ေယာက္ စာအုပ္ဆိုင္လုပ္ငန္းျဖင့္ ဆက္လက္ရပ္တည္ႏုိင္ရန္ သင့္၊ မသင့္ စဥ္းစားရေတာ့သည္။ ဆိုင္လာငွားေနက် ေဖာက္သည္ေတြကေတာ့ မ ပိတ္ေစခ်င္။ ေနာက္ဆံုး မိသားစုႏွင့္ တိုင္ပင္ကာ စာအုပ္ဆိုင္ေနရာကို အထည္ဆိုင္တစ္ဆိုင္အျဖစ္ ေျပာင္းလဲရန္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ရေတာ့သည္။
 စာအုပ္အငွားဆိုင္ေလးမ်ား တျဖဳတ္ျဖဳတ္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားရျခင္း အေၾကာင္းရင္းမ်ားတြင္ ေခတ္မီနည္းပညာမ်ား တိုးတက္လာသျဖင့္ အျခားေဖ်ာ္ေျဖေရးမ်ား အေပၚ အာ႐ုံေရာက္သြားျခင္း၊ စာအုပ္တစ္အုပ္ ဖတ္ရျခင္းထက္ ဖုန္းတစ္လံုးျဖင့္ ဂိမ္းေဆာ့ျခင္း၊ အင္တာနက္ ခ်က္တင္ထိုင္ျခင္းမ်ားကိုသာ ေပ်ာ္ေမြ႕လာၾကျခင္း၊ စာအုပ္ျဖန္႔ခ်ိေရးစနစ္မ်ား အားနည္းျခင္း၊ စာအုပ္ေစ်းႏႈန္းမ်ားႀကီးျမင့္ျခင္း အစရွိသည့္ အခ်က္မ်ားလည္း ပါ၀င္ေၾကာင္း  စာအုပ္ အငွားဆိုင္ရွင္ အခ်ဳိ႕က ဆိုပါသည္။
အမရပူရၿမိဳ႕တြင္ ၁၉၉၃ ကတည္းက စာအုပ္အငွားဆိုင္ တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီး ယခုအခ်ိန္အထိ  ဆက္လက္လုပ္ကိုင္ေနဆဲ အင္ပါယာစာေပမွ မစန္းစန္းေအးကေတာ့ စာအုပ္ငွားဖတ္သူအခ်ဳိ႕ ရွိေနဆဲ ျဖစ္ေသာ္လည္း စာအုပ္
ေစ်းႏႈန္းမ်ား ႀကီးျမင့္လာ၍ ငွားခေစ်း တက္ရေသာေၾကာင့္ ယခင္က ေလာက္ ငွားရမ္းဖတ္႐ႈႏိုင္မႈ မရွိ ေတာ့ျခင္း၊ စာစတင္ဖတ္သူမ်ား  အား စာဖတ္၀ါသနာပါလာေအာင္ ဆြဲေဆာင္ေစသည့္ အေပ်ာ္ဖတ္လိုင္းစာအုပ္မ်ား အထြက္က်ဲသြားျခင္း အစရွိသည့္ အခ်က္မ်ားက လည္း စာအုပ္ဆိုင္မ်ား ၿပိဳဆင္း သြားရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပသည္။
‘‘ကာတြန္းဆို အရင္က တစ္ရက္ျခားတစ္ခါ ေလးငါးဆယ္အုပ္ ထြက္တာ။ အခုဆို တစ္ပတ္ တစ္အုပ္ေလာက္ပဲ ထြက္ေတာ့တယ္။ ၀တၳဳလိုင္းဆိုရင္လည္း နာမည္ရ စာေရးဆရာေတြ မထြက္ၾကေတာ့ဘူး။ စံုေထာက္လိုင္းလည္း မင္းျမတ္သူရ တို႔ေလာက္ပဲ ရွိေတာ့တယ္။ သိုင္းဆိုလည္း ေပ်ာက္သြားၿပီ’’ဟု မစန္းစန္းေအးက ဆိုသည္။
 စာအုပ္အငွားဆိုင္ေလးမ်ား တစ္ဆိုင္ၿပီးတစ္ဆိုင္ ေပ်ာက္ဆံုး သြားရျခင္း အတြက္ ၀မ္းနည္းမိေၾကာင္း ကိိုယ္တိုင္လည္း စာအုပ္အငွားဆိုင္ ဖြင့္ခဲ့ဖူးသူ မႏၲေလးၿမိဳ႕မွ စာေရးဆရာ ဆရာေဇာ္ခိုင္ဦးက ဆိုသည္။
‘‘စာအုပ္အငွားဆိုင္ ကြယ္ လြန္ျခင္းလို႔ ခံစားရတယ္။ အငွားဆိုင္ယဥ္ေက်းမႈက စာေကာင္းေပေကာင္းေတြ ဖတ္ခြင့္ရဖို႔အတြက္ လူေတြကို ေနရာထိုင္ခင္းေပးခဲ့ တာ။ နိဗၺာန္ဘံုတစ္ခု ေပ်ာက္ဆံုးသြားတယ္လို႔ ခံစားရတယ္။ ၀မ္းအနည္းဆံုးကေတာ့ တို႔ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြ စာမဖတ္ေတာ့ဘူးဆိုတဲ့ သက္ေသတစ္ခု ၀မ္းနည္းစြာနဲ႔ ျပလိုက္ရတယ္လို႔ ျမင္တယ္’’ဟု ၎ကေျပာသည္။
‘‘စာအုပ္အငွားဆိုင္တစ္ဆုိင္ ကြယ္လြန္သြားတာက ျဗဳန္းဆိုဘာ မွ မျဖစ္ေလာက္ဘူးထင္စရာရွိေပ မယ့္ ဒါအင္မတန္ႀကီးက်ယ္တဲ့ တာ၀န္ႀကီးတစ္ခုပဲ’’ဟုဆိုကာ ေခတ္ ေပၚ နည္းပညာပစၥည္းမ်ားအား အခ်ိန္ပိုင္းအရသံုးကာ အခ်ိန္ပိုင္း အရ စာဖတ္ျခင္းဘက္လွည့္ေပး ရန္ ဆရာေဇာ္ခိုင္ဦးက ေမတၱာရပ္ ခံခဲ့သည္။
စာေရးဆရာမ်ားႏွင့္ အားလံုး၀ိုင္း၀န္းကာ စေန၊ တနဂၤေႏြလိုေန႔မ်ဳိးတြင္ ၿမိဳ႕တိုင္း၊ ရြာတိုင္း၊ ရပ္ကြက္တိုင္း၌ စာဖတ္၀ိုင္းမ်ား ပ်ဳိးေထာင္ေပးရန္ လိုအပ္ေနသည္ဟု ဆရာေဇာ္ခိုင္ဦးက ဆိုသည္။
‘‘ဒါအလုပ္ႀကီးတစ္ခု။ အလုပ္ေသး မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ဒီအလုပ္ႀကီးကို အင္တိုက္အားတိုက္ျပန္လုပ္ေပးႏိုင္မွသာ စာဖတ္ျခင္းဘက္ ျပန္ေရာက္လာႏုိင္မယ္လို႔ ထင္တယ္။ ဒီအတိုင္းေတာ့ မလြယ္ဘူး။ ဒီတိုင္းဆို ေရစုန္ေမ်ာလိမ့္ မယ္’’ဟု ၎ကဆိုသည္။
ေမပုလဲ စာအုပ္အငွားဆိုင္ ၏ ေဖာက္သည္မ်ားထဲမွ ပင္တိုင္အားေပးခဲ့သူျဖစ္သည့္ မႏၲေလးၿမိဳ႕မွ စာေရးဆရာ ဆရာသန္းႏိုင္ဦးကေတာ့ ထိုစာအုပ္အငွားဆိုင္ေလး ပိတ္ခဲ့သည့္အတြက္ 7Day Daily သတင္းစာတြင္ ‘‘အသိဉာဏ္ ပညာမ်ား သေရာႀကီးခိုင္းျခင္း’’ဟု အမည္ရသည့္ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ေရးကာ လြမ္းဆြတ္ခဲ့ပါသည္။ ထိုေဆာင္းပါး၏ အဖြင့္တြင္ ‘‘စာအုပ္အငွားဆိုင္ေတြက ဉာဏ္အလင္းဖြင့္လွစ္ေပးတဲ့ တံခါးေပါက္ေတြဆိုရင္ စာအုပ္ အငွားဆိုင္ေတြ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ပိတ္သြားရတာဟာ ဉာဏ္တံခါးေတြ ပိတ္သြားတာပါပဲ’’ဟု ေရးသားကာ ထင္ျမင္ခ်က္ေပးခဲ့သည္။
မႏၲေလးၿမိဳ႕မွ ေမပုလဲ စာအုပ္အငွားဆိုင္ေလး ထဲမွာေတာ့ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ စာအုပ္ေတြ ကုန္စျပဳေနၿပီ။ မၾကာမီ ေမပုလဲစာအုပ္အငွားဆိုင္ေလးသည္ အထည္ဆိုင္တစ္ဆိုင္ အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္း ရေတာ့မည္ ျဖစ္သည္။ စာအုပ္မရွိ ေတာ့သည့္ စာအုပ္စင္ေတြက လူ ေသေကာင္ အ႐ိုးေငါေငါ ထြက္သလို အက်ည္းတန္လ်က္ ရွိေနပါေတာ့သည္။

ျဖဳတ္သိမ္းေနေသာ စာအုပ္အငွားဆုိင္
ဓာတ္ပံု - ညီညီေဇာ္
ပိတ္သိမ္းလိုက္သည့္ ေမပုလဲစာအုပ္အငွားဆိုင္သို႔ စာအုပ္အေဟာင္း လာ၀ယ္ေသာ ကေလးငယ္တစ္ဦးကို ေတြ႕ရစဥ္ ဓာတ္ပံု - ညီညီေဇာ္
မႏၱေလးၿမိဳ႕ ၁၉ လမ္းနံေဘး အထည္ဆိုင္တစ္ခု၏ ေနာက္ေက်ာဘက္တြင္ ‘ေမပုလဲ’ဟု အမည္ရသည့္ စာအုပ္အငွားဆိုင္ေလးတစ္ဆိုင္ ရွိပါသည္။ ထိုစာအုပ္အငွားဆိုင္ေလးအတြင္း ခန္းလံုးျပည့္တည္ရွိေနေသာ ျမင့္မားလွသည့္ စာအုပ္စင္ႀကီးမ်ား ေပၚမွ သပ္ရပ္စြာစီထားသည့္ စာအုပ္မ်ားကို ဆိုင္ၾကမ္းျပင္ေပၚသို႔ ဆြဲခ်ေနၾကသည္။ စာအုပ္ေတြက ဆိုင္ၾကမ္းျပင္ေပၚမွာ ဟိုေနရာတစ္စု သည္ေနရာတစ္စုျဖင့္ ျပန္႔က်ဲလ်က္။ ကိုယ္ႀကိဳက္ႏွစ္သက္သည့္ စာအုပ္ေတြကို ေရြးယူရင္း စာအုပ္အငွားဆိုင္ပိုင္ရွင္ အမ်ဳိးသမီးႀကီးအား ေစ်းႏႈန္းေမးျမန္းကာ ေငြေခ်ၾကသည္။ ေငြေခ်ၿပီးေနာက္ တခ်ဳိ႕က စာအုပ္ေတြကို ပီနန္ႀကိဳးျဖင့္ စည္းေႏွာင္ေနၾကသည္။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ပီနန္အိတ္ေတြထဲ ထည့္ေနၾကသည္။

ႏွစ္ေပါင္း ၂၅ ႏွစ္နီးပါး သက္ တမ္းရွိၿပီျဖစ္သည့္ ေမပုလဲစာအုပ္အငွားဆိုင္ေလး ျဖဳတ္သိမ္းေတာ့မည္ျဖစ္၍ စာအုပ္၀ါသနာအိုးမ်ားက လာေရာက္၀ယ္ယူေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ စာအုပ္၀ယ္ေနသူေတြက သည္ေလာက္ မ်ားသည့္ စာအုပ္ေတြ၊ ျဖတ္သန္းလာခဲ့သည့္ ႏွစ္မ်ားစြာကို ေတြ႕ျမင္ၾကားသိရင္း စာအုပ္အငွားဆိုင္ေလး ျဖဳတ္ေတာ့မည္ကို စိတ္မေကာင္းျဖစ္ၾကသည္။
သူတို႔ေတြနည္းတူ အသက္ (၅၀)ေက်ာ္အရြယ္ ေဒၚျမင့္ျမင့္ခိုင္သည္လည္း စိတ္ထဲလြန္စြာထိခိုက္ေနရပါသည္။ ‘‘သားသမီးတစ္ေယာက္ ဆံုး႐ႈံးလိုက္ရသလို ခံစား ရတယ္’’ဟု ေမပုလဲစာအုပ္အငွားဆိုင္ပိုင္ရွင္ ေဒၚျမင့္ျမင့္ခိုင္က ဆိုသည္။ တကယ္ဆို ေဒၚျမင့္ျမင့္ခိုင္အေနျဖင့္ သည္စာအုပ္အငွားဆိုင္ေလးကို ျဖဳတ္ပစ္ဖို႔ ဆႏၵမရွိခဲ့ေပ။
ဖခင္ကိုယ္တိုင္က မႏၲေလးၿမိဳ႕မွာ စာေပျဖန္႔ခ်ိေရးလုပ္ငန္း ေတြလုပ္ခဲ့သူမို႔ ေဒၚျမင့္ျမင့္ခိုင္အေနျဖင့္ ငယ္စဥ္ကတည္းက စာအုပ္မ်ားျဖင့္ ရင္းႏွီးခဲ့သူျဖစ္သည္။ အိမ္ ေထာင္က်ေတာ့လည္း စာအုပ္အ ငွားဆိုင္ေလးဖြင့္ကာ စီးပြားရွာခဲ့သည္။ မိဘအိမ္တြင္ ဆယ္ႏွစ္၊ ၁၉ လမ္း အမ်ဳိးသားအိမ္ဘက္တြင္ ၁၅ႏွစ္၊ ေပါင္းလွ်င္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅ ႏွစ္ေက်ာ္ သည္စာအုပ္ဆိုင္ေလးျဖင့္ မိသားစုစား၀တ္ေနေရးေျဖရွင္းႏိုင္ခဲ့သည္။
အိမ္ထမင္းအိုး တည္ႏိုင္ ေလာက္ေအာင္လည္း စာအုပ္ဆိုင္ကေလးက ျဖစ္ထြန္းခဲ့ပါသည္။ တစ္ရက္တစ္ရက္ အုပ္ေရႏွစ္ရာ ေက်ာ္ ငွားရသည္။ နာမည္ႀကီးစာ ေရးဆရာေတြရဲ႕ ၀တၳဳေတြ အသစ္ထြက္ၿပီဆိုလွ်င္ အလုအယက္ငွား ၾကလြန္း၍ တစ္မ်ဳိးငါးအုပ္အထိေတာင္ ထားေပးခဲ့ရသည္။ ညေန ၃ နာရီ ရန္ကုန္ရထား ၀င္ၿပီးၿပီဆိုလွ်င္ ေဒၚျမင့္ျမင့္ခိုင္ စက္ဘီး ကေလးျဖင့္ ၿမိဳ႕ထဲ စာအုပ္အ၀ယ္ ထြက္သည္။ ျပန္လာလွ်င္ စာအုပ္ ခ်ဳပ္သည္။ စာၾကမ္းပိုးေတြက စာအုပ္အသစ္ရခ်င္လြန္း၍ စာအုပ္ခ်ဳပ္ေနတာကို ထိုင္ေစာင့္ကာ ငွားၾကသည္။
စာအုပ္အသစ္ ထြက္ၿပီဆိုတာနဲ႔ ငွားခ်င္သူေတြ ၀ိုင္း၀ိုင္းလည္ကာ အလုအယက္ျဖစ္ၾကသည္မို႔ ေဒၚျမင့္ျမင့္ခိုင္တစ္ေယာက္ စာအုပ္အသစ္ဆို တစ္ေနရာမွာ သြား၀ွက္ထားရသည္။ ‘‘စာအုပ္အသစ္ထြက္ၿပီဆို လိုခ်င္တဲ့သူက မ်ားလြန္းလို႔ ၀ွက္ေတာင္ ငွားရတယ္။ မအပ္ေသးလို႔ ဘာလို႔ ညာေျပာရ တယ္။ ငါးပါးသီလထဲက တစ္ပါး ေတာ့ က်ဴးလြန္ရတာပဲ’’ဟု ေဒၚ ျမင့္ျမင့္ခိုင္က လြမ္းေဆြးစြာ ဆို သည္။
 ထိုစာအုပ္အငွားဆိုင္ေလး က အိမ္ထမင္းတည္ အိမ္စရိတ္ထိန္း႐ုံသာမက သံုးလေလာက္ေန လွ်င္ ေရႊတစ္က်ပ္သားေလာက္ကို ၀ယ္ႏိုင္သည္ဟု ေဒၚျမင့္ျမင့္ခိုင္က စာအုပ္အငွားဆိုင္ေလး၏ ေရႊေရာင္ကာလကို
ျပန္ေျပာင္းေျပာျပခဲ့သည္။
တစ္ေန႔တစ္ေန႔ ရာခ်ီငွားရေသာ ေဒၚျမင့္ျမင့္ခိုင္၏ ဆိုင္ေလးသည္ လြန္ခဲ့သည့္ တစ္ႏွစ္ခန္႔မွာေတာ့ စာအုပ္ငွားအားေတြ တျဖည္းျဖည္းက်ဆင္းလာခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္က မွတ္မွတ္ရရ ႏိုင္ငံျခားဖုန္းလိုင္း ကုမၸဏီေတြ အသီးသီး ၀င္ေရာက္လာၿပီးေနာက္ ဖုန္းေတြ ေပါေပါမ်ားမ်ား စတင္သံုးေနၾကခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ ႏွစ္ရာမွ တစ္ရာ၊ တစ္ရာမွ သံုးဆယ္ေလာက္အထိ စာအုပ္ငွားအား က်ဆင္းလာေသာအခါ ေဒၚျမင့္ျမင့္ခိုင္တစ္ေယာက္ စာအုပ္ဆိုင္လုပ္ငန္းျဖင့္ ဆက္လက္ရပ္တည္ႏုိင္ရန္ သင့္၊ မသင့္ စဥ္းစားရေတာ့သည္။ ဆိုင္လာငွားေနက် ေဖာက္သည္ေတြကေတာ့ မ ပိတ္ေစခ်င္။ ေနာက္ဆံုး မိသားစုႏွင့္ တိုင္ပင္ကာ စာအုပ္ဆိုင္ေနရာကို အထည္ဆိုင္တစ္ဆိုင္အျဖစ္ ေျပာင္းလဲရန္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ရေတာ့သည္။
 စာအုပ္အငွားဆိုင္ေလးမ်ား တျဖဳတ္ျဖဳတ္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားရျခင္း အေၾကာင္းရင္းမ်ားတြင္ ေခတ္မီနည္းပညာမ်ား တိုးတက္လာသျဖင့္ အျခားေဖ်ာ္ေျဖေရးမ်ား အေပၚ အာ႐ုံေရာက္သြားျခင္း၊ စာအုပ္တစ္အုပ္ ဖတ္ရျခင္းထက္ ဖုန္းတစ္လံုးျဖင့္ ဂိမ္းေဆာ့ျခင္း၊ အင္တာနက္ ခ်က္တင္ထိုင္ျခင္းမ်ားကိုသာ ေပ်ာ္ေမြ႕လာၾကျခင္း၊ စာအုပ္ျဖန္႔ခ်ိေရးစနစ္မ်ား အားနည္းျခင္း၊ စာအုပ္ေစ်းႏႈန္းမ်ားႀကီးျမင့္ျခင္း အစရွိသည့္ အခ်က္မ်ားလည္း ပါ၀င္ေၾကာင္း  စာအုပ္ အငွားဆိုင္ရွင္ အခ်ဳိ႕က ဆိုပါသည္။
အမရပူရၿမိဳ႕တြင္ ၁၉၉၃ ကတည္းက စာအုပ္အငွားဆိုင္ တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီး ယခုအခ်ိန္အထိ  ဆက္လက္လုပ္ကိုင္ေနဆဲ အင္ပါယာစာေပမွ မစန္းစန္းေအးကေတာ့ စာအုပ္ငွားဖတ္သူအခ်ဳိ႕ ရွိေနဆဲ ျဖစ္ေသာ္လည္း စာအုပ္
ေစ်းႏႈန္းမ်ား ႀကီးျမင့္လာ၍ ငွားခေစ်း တက္ရေသာေၾကာင့္ ယခင္က ေလာက္ ငွားရမ္းဖတ္႐ႈႏိုင္မႈ မရွိ ေတာ့ျခင္း၊ စာစတင္ဖတ္သူမ်ား  အား စာဖတ္၀ါသနာပါလာေအာင္ ဆြဲေဆာင္ေစသည့္ အေပ်ာ္ဖတ္လိုင္းစာအုပ္မ်ား အထြက္က်ဲသြားျခင္း အစရွိသည့္ အခ်က္မ်ားက လည္း စာအုပ္ဆိုင္မ်ား ၿပိဳဆင္း သြားရျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပသည္။
‘‘ကာတြန္းဆို အရင္က တစ္ရက္ျခားတစ္ခါ ေလးငါးဆယ္အုပ္ ထြက္တာ။ အခုဆို တစ္ပတ္ တစ္အုပ္ေလာက္ပဲ ထြက္ေတာ့တယ္။ ၀တၳဳလိုင္းဆိုရင္လည္း နာမည္ရ စာေရးဆရာေတြ မထြက္ၾကေတာ့ဘူး။ စံုေထာက္လိုင္းလည္း မင္းျမတ္သူရ တို႔ေလာက္ပဲ ရွိေတာ့တယ္။ သိုင္းဆိုလည္း ေပ်ာက္သြားၿပီ’’ဟု မစန္းစန္းေအးက ဆိုသည္။
 စာအုပ္အငွားဆိုင္ေလးမ်ား တစ္ဆိုင္ၿပီးတစ္ဆိုင္ ေပ်ာက္ဆံုး သြားရျခင္း အတြက္ ၀မ္းနည္းမိေၾကာင္း ကိိုယ္တိုင္လည္း စာအုပ္အငွားဆိုင္ ဖြင့္ခဲ့ဖူးသူ မႏၲေလးၿမိဳ႕မွ စာေရးဆရာ ဆရာေဇာ္ခိုင္ဦးက ဆိုသည္။
‘‘စာအုပ္အငွားဆိုင္ ကြယ္ လြန္ျခင္းလို႔ ခံစားရတယ္။ အငွားဆိုင္ယဥ္ေက်းမႈက စာေကာင္းေပေကာင္းေတြ ဖတ္ခြင့္ရဖို႔အတြက္ လူေတြကို ေနရာထိုင္ခင္းေပးခဲ့ တာ။ နိဗၺာန္ဘံုတစ္ခု ေပ်ာက္ဆံုးသြားတယ္လို႔ ခံစားရတယ္။ ၀မ္းအနည္းဆံုးကေတာ့ တို႔ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြ စာမဖတ္ေတာ့ဘူးဆိုတဲ့ သက္ေသတစ္ခု ၀မ္းနည္းစြာနဲ႔ ျပလိုက္ရတယ္လို႔ ျမင္တယ္’’ဟု ၎ကေျပာသည္။
‘‘စာအုပ္အငွားဆိုင္တစ္ဆုိင္ ကြယ္လြန္သြားတာက ျဗဳန္းဆိုဘာ မွ မျဖစ္ေလာက္ဘူးထင္စရာရွိေပ မယ့္ ဒါအင္မတန္ႀကီးက်ယ္တဲ့ တာ၀န္ႀကီးတစ္ခုပဲ’’ဟုဆိုကာ ေခတ္ ေပၚ နည္းပညာပစၥည္းမ်ားအား အခ်ိန္ပိုင္းအရသံုးကာ အခ်ိန္ပိုင္း အရ စာဖတ္ျခင္းဘက္လွည့္ေပး ရန္ ဆရာေဇာ္ခိုင္ဦးက ေမတၱာရပ္ ခံခဲ့သည္။
စာေရးဆရာမ်ားႏွင့္ အားလံုး၀ိုင္း၀န္းကာ စေန၊ တနဂၤေႏြလိုေန႔မ်ဳိးတြင္ ၿမိဳ႕တိုင္း၊ ရြာတိုင္း၊ ရပ္ကြက္တိုင္း၌ စာဖတ္၀ိုင္းမ်ား ပ်ဳိးေထာင္ေပးရန္ လိုအပ္ေနသည္ဟု ဆရာေဇာ္ခိုင္ဦးက ဆိုသည္။
‘‘ဒါအလုပ္ႀကီးတစ္ခု။ အလုပ္ေသး မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ဒီအလုပ္ႀကီးကို အင္တိုက္အားတိုက္ျပန္လုပ္ေပးႏိုင္မွသာ စာဖတ္ျခင္းဘက္ ျပန္ေရာက္လာႏုိင္မယ္လို႔ ထင္တယ္။ ဒီအတိုင္းေတာ့ မလြယ္ဘူး။ ဒီတိုင္းဆို ေရစုန္ေမ်ာလိမ့္ မယ္’’ဟု ၎ကဆိုသည္။
ေမပုလဲ စာအုပ္အငွားဆိုင္ ၏ ေဖာက္သည္မ်ားထဲမွ ပင္တိုင္အားေပးခဲ့သူျဖစ္သည့္ မႏၲေလးၿမိဳ႕မွ စာေရးဆရာ ဆရာသန္းႏိုင္ဦးကေတာ့ ထိုစာအုပ္အငွားဆိုင္ေလး ပိတ္ခဲ့သည့္အတြက္ 7Day Daily သတင္းစာတြင္ ‘‘အသိဉာဏ္ ပညာမ်ား သေရာႀကီးခိုင္းျခင္း’’ဟု အမည္ရသည့္ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ေရးကာ လြမ္းဆြတ္ခဲ့ပါသည္။ ထိုေဆာင္းပါး၏ အဖြင့္တြင္ ‘‘စာအုပ္အငွားဆိုင္ေတြက ဉာဏ္အလင္းဖြင့္လွစ္ေပးတဲ့ တံခါးေပါက္ေတြဆိုရင္ စာအုပ္ အငွားဆိုင္ေတြ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ပိတ္သြားရတာဟာ ဉာဏ္တံခါးေတြ ပိတ္သြားတာပါပဲ’’ဟု ေရးသားကာ ထင္ျမင္ခ်က္ေပးခဲ့သည္။
မႏၲေလးၿမိဳ႕မွ ေမပုလဲ စာအုပ္အငွားဆိုင္ေလး ထဲမွာေတာ့ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ စာအုပ္ေတြ ကုန္စျပဳေနၿပီ။ မၾကာမီ ေမပုလဲစာအုပ္အငွားဆိုင္ေလးသည္ အထည္ဆိုင္တစ္ဆိုင္ အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္း ရေတာ့မည္ ျဖစ္သည္။ စာအုပ္မရွိ ေတာ့သည့္ စာအုပ္စင္ေတြက လူ ေသေကာင္ အ႐ိုးေငါေငါ ထြက္သလို အက်ည္းတန္လ်က္ ရွိေနပါေတာ့သည္။

ျဖဳတ္သိမ္းေနေသာ စာအုပ္အငွားဆုိင္
ဓာတ္ပံု - ညီညီေဇာ္

စာေမးပြဲစစ္ေနေသာ အေအးဆုိင္ေလးမ်ား


မႏၲေလးၿမိဳ႕တစ္ေနရာတြင္ ဖြင့္လွစ္ထားေသာ ေရာင္းသူမဲ့အေအးဆုိင္၌ ဝယ္ယူေနသူတစ္ဦး ဓာတ္ပံု - ကုိဝမ္း
လူမႈကြန္ရက္ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ စာမ်က္ႏွာေတြထက္မွာ ယခုရက္ပိုင္းအတြင္း ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနတဲ့ ပုံရိပ္တစ္ခု ရိွပါတယ္။ ထိုအေၾကာင္းအရာကေတာ့ လူေစာင့္မထားတဲ့ မႏၲေလးၿမိဳ႕ရဲ႕ လမ္းေတြေပၚက ေရာင္းသူမဲ့ အေအးဆုိင္ေလးေတြ
ပါပဲ။ ေရာင္းသူမဲ့ အေအးဆုိင္ေလးေတြမွာ အေအးဘူးတုိ႔၊ ေရသန္႔ဘူးတို႔ကို ေရခဲစိမ္ၿပီး ေဖာ့ဘူးတစ္ဘူးနဲ႔ ထားထားေပးပါတယ္။ ေရသန္႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အေအးပဲျဖစ္ျဖစ္ တစ္ဘူးယူရင္ ေငြ ၃၀၀ က်ပ္ႏႈန္းနဲ႔ ေဖာ့ဘူးထဲက ပလတ္စတစ္ ပိုက္ဆံဘူးေလးထဲမွာ ထည့္သြားခဲ့႐ုံပါ။

အဲဒီေရာင္းသူမဲ့ အေအးဆုိင္ေလးေတြကို စတင္တည္ေထာင္ခဲ့သူကေတာ့ မႏၲေလးၿမိဳ႕မွာေန ထုိင္တဲ့ ကို၀မ္းေခၚ ကိုစိုင္းေနမ်ဳိးေမာင္ေမာင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ကို၀မ္းလို႔ ဆုိလုိက္တာနဲ႔ မႏၲေလးၿမိဳ႕မွာ ပရဟိတ လုပ္ကိုင္ေနတဲ့သူ ဆိုတာ မႏၲေလးၿမိဳ႕ကလူေတြ၊ အထူးသျဖင့္ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္သုံးစဲြသူေတြ ရင္းႏွီးေနၿပီးသားပါ။ ကို၀မ္းက One toOne ျပည္သူ႔ကူညီေရးအဖဲြ႕ဆိုၿပီး ပရဟိတအဖဲြ႕ေလးလည္း ဖဲြ႕စည္း ထားပါတယ္။
ကို၀မ္းက ပရဟိတမ်ဳိးစုံကို ေဆာင္ရြက္ေနတဲ့သူတစ္ေယာက္မို႔ ဒီတစ္ခါေတာ့ သူ႔စာေတြထဲမွာ ဖတ္ဖူးျမင္ဖူးတဲ့ ျပည္ပႏုိင္ငံေတြက ဆုိင္မ်ဳိးေလးတစ္ခု အေကာင္ အထည္ေဖာ္ ခ်င္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ေရာင္းသူမဲ့ဆုိင္
ေလးေတြပါ။ ေစ်း၀ယ္သူေတြက ကိုယ္ႀကိဳက္တဲ့ပစၥည္းယူၿပီး က်သင့္တဲ့ တန္ဖုိးေငြကို ေပးထားခဲ့တဲ့ ဆုိင္မ်ဳိးေလးကို ကို၀မ္းေတာ္ေတာ္သေဘာ က်ေနခဲ့တယ္။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာလည္း ေက်ာင္းဆရာမႀကီးတစ္ဦးက စာေရးကိရိယာ
ေတြကို သူ႔ေက်ာင္းေလးမွာ ေရာင္းသူမဲ့ဆုိင္ အျဖစ္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ဖူးတာေတြ၊ ရန္ကုန္က မီးေသြးဆုိင္တစ္ဆုိင္ ေရာင္းသူမဲ့ ေရာင္းခ်ထားတာမ်ဳိးေတြ ေတြ႕ဖူးေတာ့ မႏၲေလးမွာလည္း သူ အေကာင္အထည္ေဖာ္
ခ်င္လာခဲ့တယ္။
ေနာက္ၿပီး အစိုးရကလည္း ျပည္သူ တင္ေျမႇာက္ထားတဲ့ အစိုးရတစ္ခု ေျပာင္းလဲလို႔သြားခဲ့ၿပီ။ အစိုးရကလည္း ႏုိင္ငံဖံြ႕ၿဖိဳးဖို႔ တတ္ႏုိင္သေလာက္ လုပ္ေတာ့မယ္။ ျပည္သူေတြအေနနဲ႔လည္း လုိက္ပါေျပာင္းလဲဖို႔ လုိအပ္လာၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ အက်င့္စာရိတၱပိုင္းဆုိင္ရာ ျပင္ဆင္ဖုိ႔ လႈံ႔ေဆာ္တဲ့အေနနဲ႔ ေရာင္းသူမဲ့ဆုိင္ေလးတစ္ခု ဖြင့္ၾကည့္ဖို႔ သူ႔ေခါင္းထဲ အာ႐ုံရလာခဲ့ပါတယ္။

ေရာင္းသူမဲ့အေအးဆိုင္တြင္ လာေရာက္၀ယ္ယူေနသည့္ သားအဖႏွစ္ဦးကို ေတြ႕ရစဥ္
ဓာတ္ပုံ - ညီညီေဇာ္
ေရာင္းသူမဲ့ဆုိင္ ဖြင့္တာကေတာ့ ဟုတ္ပါၿပီ။ ဘာေရာင္းရမလဲ သူစဥ္းစားတယ္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ရာသီဥတုနဲ႔လည္း လုိက္ဖက္တဲ့ အေအးပုလင္းနဲ႔ ေရသန္႔ ေရာင္းဖို႔ သူဆုံးျဖတ္လုိက္တယ္။
ပထမဆုံးဆုိင္ကိုေတာ့ သူအလုပ္လုပ္ရာ ကုမၸဏီေရွ႕ ၃၅ လမ္း၊ လမ္း ၇၀ နဲ႔ ၇၁ လမ္းၾကားမွာ ဖြင့္ခဲ့ပါတယ္။ ဆုိင္ေလးမွာ ဗီ ႏုိင္းတစ္ခ်ပ္လည္း ေထာင္ထားတယ္။ အဲဒီဗီႏုိင္းေပၚမွာ ‘‘မိတ္ေဆြေနပူပူမွာ ေမာပန္းသမွ်
ေျပေစဖို႔ ေရသန္႔ဘူးႏွင့္ အေအးဘူးမ်ား ေရာင္းခ်ေပးေနပါသည္။ ေရသန္႔ဘူးတစ္ဘူး ၃၀၀ က်ပ္၊ အေအး တစ္ပုလင္း ၃၀၀ က်ပ္၊ မိတ္ေဆြ ယုံၾကည္လုိ႔ လူေစာင့္မထားပါခင္ဗ်ာ။ ပိုက္ဆံဘူးထဲမွာ ပိုက္ဆံထည့္ေပး
သြားပါ။ ျပန္အမ္းေငြလည္း ဒီကပဲ ယူသြားေပးပါ ခင္ဗ်ာ’’လို႔ ေရးထားတယ္။
စဖြင့္တဲ့ ေမလ ၂ ရက္မွာ ဆုိင္ေလးစဖြင့္တဲ့အေၾကာင္း ကို၀မ္းက သူ႔ရဲ႕ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္စာမ်က္ႏွာမွာ စတင္လုိက္တယ္။ လူေတြေတာ္ေတာ္အံ့ၾသၾကတယ္။ စိတ္၀င္စားၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕ေတြက အားေပးတယ္။ ကိုယ္တုိင္လည္း လာ၀ယ္မယ္ ေျပာၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕ေတြကေတာ့ ကိုယ့္ႏုိင္ငံအေျခအေနအရ နည္းနည္းေစာေနေသးတယ္။ လူထုအေနနဲ႔ အဆင္သင့္ မျဖစ္ေသးဘူး။ ေရခဲပုံးပါ မသြားလိမ့္မယ္ စသျဖင့္ မွတ္ခ်က္ေပးေ၀ဖန္ၾကပါတယ္။
ကို၀မ္းက တစ္ေန႔တာေရာင္းရသမွ် စာရင္းခ်ဳပ္ကို ညေနဘက္ ဆုိရင္ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္မွာ တင္ေပးခဲ့တယ္။ စုိးရိမ္ခဲ့ၾကသလိုပါပဲ။ စေရာင္းတဲ့ေန႔မွာပဲ ပိုက္ဆံမေပးဘဲ ယူေသာက္သြားသူေတြ ရွိပါတယ္။ ဒါကလည္း အလွဴလုပ္တာ ထင္ၿပီး ယူေသာက္သြားတာ  ျဖစ္ႏုိင္တယ္ လုိ႔ ကို၀မ္းက ယူဆတယ္။ ရွိတဲ့ ပိုက္ဆံနဲ႔ ကုန္သြားတဲ့ အေအးဘူး၊ ေရသန္႔ဘူး အခ်ဳိးခ်ၾကည့္ေတာ့ ပိုက္ဆံေပးေသာက္တာ ၆၅ ရာခိုင္ႏႈန္း၊ ပုိက္ဆံမေပးဘဲ ယူသြားတာ ၃၅ ရာခိုင္ႏႈန္းလုိ႔ အေျဖထြက္တယ္။ လမ္းေဘး ဒီအတုိင္း ထားထားတဲ့ ေရာင္းသူမဲ့ဆုိင္မွာ ပိုက္ဆံေပးတာ ၆၅ ရာခိုင္ႏႈန္းရွိတယ္ ဆိုေတာ့ မဆုိးဘူးလုိ႔ ကို၀မ္းက တြက္တယ္။
ကို၀မ္းေဖ့စ္ဘြတ္ခ္မွာ တင္လုိက္ကတည္းက ေရာင္းသူမဲ့ဆုိင္ကို လူေတြစိတ္၀င္စားမႈ ျမင့္တက္ေနၿပီ။ အခုလို ပိုက္ဆံေပးေသာက္တဲ့ သူမ်ားတယ္ဆုိလည္း တင္လုိက္ေရာ လူေတြအားရ၀မ္းသာ ျဖစ္ၾကတယ္။ ဒါမွ တုိ႔မႏၲေလးကြ လို႔ လက္မေထာင္သူေတြလည္း ရွိ တယ္။ ပိုက္ဆံမေပးဘဲ ယူေသာက္သြားသူေတြကို ေမတၱာပို႔တဲ့သူကလည္း ပို႔ပါတယ္။
ကို၀မ္းက ေနာက္ရက္ေရာင္းရတဲ့ အေနအထားေလးေတြပါ တင္ေပးျဖစ္တယ္။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ပိုက္ဆံေပး ၀ယ္ေသာက္တာေတြ မ်ားလာခဲ့ၿပီ။ ကုန္တဲ့အေအးဘူး နဲ႔ ေငြနဲ႔ ကြက္တိျဖစ္တဲ့ရက္ေတြ ရွိလာခဲ့ၿပီ။ လူေတြလည္း ၀မ္းသာေနတုန္း ျဗဳန္းဆုိ ငါးရက္ေျမာက္တဲ့ေန႔မွာေတာ့ ပိုက္ဆံ ၁၁,၉၀၀ က်ပ္တိတိ ေပ်ာက္သြားတယ္။ ေပ်ာက္သြားတာမွ ႐ုိး႐ုိးမဟုတ္ဘူး။ ပိုက္ဆံထည့္တဲ့ ပလတ္စတစ္ဘူးလုိက္ပါ ‘‘မ’’ သြားခဲ့တာပါ။
ထုံးစံအတုိင္း ဆဲဆိုသံေတြ ေသာေသာညံ သြားခဲ့တယ္။ တခ်ဳိ႕က ဆုိင္ေလးကို မ်က္စိေဒါက္ ေထာက္ၾကည့္ေနၾကေတာ့ ေငြေတြ ဘယ္သူေတြ ယူသြားတယ္ဆုိတာ သိတယ္လုိ႔ ဆုိတယ္။ ေနာက္ဆုံးေပၚ ဆုိင္ကယ္ေတြနဲ႔ လူငယ္ သုံးေယာက္ ယူသြားတာျမင္တယ္ လို႔လည္း ေျပာၾကတယ္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ အဲဒီေန႔ကေတာ့ မႏၲေလးက လူေတြ စိတ္ထဲ စႏုိးစေနာင့္ျဖစ္ ခဲ့ရတဲ့ေန႔တစ္ေန႔ ပါပဲ။  ေနာက္ရက္ေတြမွာလည္း ပိုက္ဆံ ၅,၈၀၀ ပါသြားပါေသးတယ္။ ကို၀မ္းတို႔အေနနဲ႔ကလည္း ပိုက္ဆံတစ္သိန္းအထိ အဆုံးခံၿပီး စမ္းၾကည့္ဖို႔ စိတ္ကူးထားတာေၾကာင့္ ဆက္လက္ ရပ္တည္လို႔ ရေနပါေသးတယ္။
ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ပုိက္ဆံ ေပ်ာက္တဲ့ကိစၥ ကလဲြလို႔ ေငြသိမ္းခ်ိန္ အေအးတစ္ဘူးဖိုး၊ ႏွစ္ဘူးဖိုး လိုတာကလဲြလို႔ တန္ရာတန္ေၾကး ေပးၿပီး ၀ယ္ေသာက္သူေတြ မ်ားလာခဲ့ပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ေရာင္းသူမဲ့အေအးဆုိင္က ရတဲ့ ပိုက္ဆံကို ေဆး႐ုံမွာ ေဆးကုဖို႔ အခက္အခဲျဖစ္ေနတဲ့သူေတြကို လွဴ မွာဆိုတာ သိတဲ့အတြက္ အမ္းတာေတာင္မယူဘဲ ထားသြားၾကသူ ေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ခါတစ္ခါ ေငြရာဂဏန္းေလာက္ေလး ပိုပိုေနတတ္
ျပန္တယ္။
ကို၀မ္းရဲ႕ ေရာင္းသူမဲ့အေအးဆုိင္ကေလးကို သေဘာက်လုိ႔ ဖြင့္ခ်င္လို႔ ဆက္သြယ္လာၾကသူေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ကို၀မ္းကလည္း ၂,၀၀၀ တန္ ဗီႏုိင္းနဲ႔ ၅,၀၀၀ တန္ေရခဲဘူးတစ္ဘူး လက္ေဆာင္ေပး ပါတယ္။ အခုဆုိ ရက္သတၱတစ္ပတ္အတြင္း မႏၲေလးၿမိဳ႕မွာ တင္ေရာင္းသူမဲ့အေအးဆုိင္ ၁၂ ဆုိင္အထိ ရွိလာခဲ့ပါၿပီ။ လူစည္ကားရာ ၃၅ လမ္း၊ ၈၄ လမ္း၊ လမ္း ၃၀ ၊တုိင္းရင္းေဆးတကၠသိုလ္၊ ႏုိင္ငံျခားဘာသာတကၠသိုလ္၊ ေျမာက္ျပင္၊ ပုသိမ္ႀကီး၊ အမရပူရ၊ ၿမိဳ႕သစ္စတဲ့ေနရာေတြ မွာပါ။
မႏၲေလးၿမိဳ႕တင္ မကပါဘူး။ မႏၲေလး အနီးတစ္၀ုိက္က စစ္ကုိင္း၊ တံတားဦး၊ ျပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕ေတြမွာ လည္း ဖြင့္ေနပါၿပီ။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာလည္း ႏွစ္ဆုိင္ဖြင့္လွစ္ႏုိင္ခဲ့ၿပီး မုံရြာ၊ ကသာ၊ မိုးမိတ္၊ ျပည္၊ သထုံ၊ကေလး၊ ၀က္လက္ စတဲ့ၿမိဳ႕ေတြ မွာလည္း ဖြင့္ဖို႔ျပင္ဆင္သူက ျပင္ ဆင္၊ ဖြင့္သူကဖြင့္ လုပ္ေနၾကပါၿပီ။ ‘‘ေကာင္းတဲ့ စိတ္ဓာတ္ေလးေတြ ေျပာင္းဖို႔ လႈံ႔ေဆာ္ေပးတဲ့သေဘာ ပါ။ ႏုိင္ငံျခားသားေတြ ျမင္ရင္ တို႔ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဒီလုိမ်ဳိးေရာင္းလုိ႔ ရတယ္ဆုိတာ ဂုဏ္ယူခ်င္တာပါ’’ လုိ႔ ကို၀မ္းကဆုိပါတယ္။
ရသေဆာင္းပါးႏွင့္ အက္ေဆးမ်ား၊ အေတြးအျမင္မ်ား ေရးသား ေနတဲ့ စာေရးဆရာ ဆရာေမာင္ သာခ်ဳိကေတာ့ ေရာင္းသူမဲ့ အေအးဆုိင္ေလးေတြကို ၾကည့္ၿပီး သူမ်ားပစၥည္းဆုိ မယူတတ္တဲ့ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံကို သြားသတိရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
‘‘လူ႔အဖဲြ႕အစည္းရဲ႕ ကိုယ္က်င့္တရားကို စာေမးပဲြစစ္ၾကည့္တဲ့ သေဘာလို႔ပဲ ခံစားရပါတယ္။ တကယ္လို႔မ်ား မေပ်ာက္ဘူး ဆုိရင္ေတာ့ အံ့အားသင့္စရာပဲေပါ့။ ဗမာေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ ဆင္းရဲ ဆင္းရဲ၊ ဘယ္ေလာက္ငတ္ငတ္ ရွာစားမယ္၊ ေတာင္းစားမယ္၊ ဒါ မ်ဳိးေတာ့ မယူဘူးကြဆိုတဲ့ စိတ္မ်ဳိး နဲ႔ဆုိရင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔လူမ်ဳိးေတြ စာေမးပဲြကို အမွတ္ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ေအာင္တဲ့သေဘာေပါ့ဗ်ာ’’လို႔ ဆရာေမာင္သာခ်ဳိက ေျပာျပတယ္။ တစ္လတစ္ခါ၊
ႏွစ္လတစ္ခါေလာက္ ပိုက္ဆံေပ်ာက္ရင္ေတာ့ အေျခအေန မဆိုးေသးဘူးလုိ႔ မွတ္ယူရမွာျဖစ္ၿပီး ေန႔စဥ္ေပ်ာက္လာၿပီဆုိရင္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔လူမ်ဳိးေတြ စာေမးပဲြက် သြားၿပီလို႔ သတ္မွတ္ကာ ေၾကကဲြစရာေကာင္းမယ္လို႔ ဆရာေမာင္သာခ်ဳိကေတာ့ ဆုိပါတယ္။
ဆရာေမာင္သာခ်ဳိရဲ႕ စကားအတုိင္း စာေမးပဲြစစ္ေနတဲ့ ေရာင္း သူမဲ့ အေအးဆုိင္ကေလးေတြဆီ ကို မိဘေတြကလည္း သူတုိ႔သားသမီးေလးေတြကို ေခၚလာၾကတယ္။ ေရာင္းသူမရွိေပမယ့္လည္း သူမ်ားပစၥည္းကို အလကား မယူဖို႔ တန္ရာတန္ေၾကးေပးၿပီး ၀ယ္ဖို႔၊ သင္ျပေပးၾကပါတယ္။ တစ္ပတ္ ေလာက္ပဲ စမ္းဖြင့္ဖို႔ စီစဥ္ထားတဲ့ ေရာင္းသူမဲ့ အေအးဆုိင္ေလးေတြက အခုဆုိ ရက္သတၱတစ္ပတ္ ေက်ာ္လာ႐ုံမက တစ္ႏုိင္ငံလံုးက ၿမိဳ႕အသီးသီးကိုပါ ကူးစက္လုိ႔ ေရာက္ရွိေနပါၿပီ။ ညေနေရာက္တုိင္း ကို၀မ္းရဲ႕ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္စာမ်က္ႏွာထက္မွာ တက္လာမယ့္ ေရာင္းသူမဲ့ အေအးဆုိင္ကေလးရဲ႕ စာရင္းရွင္းတမ္းကေန ေျပာျပေပးမယ့္ ကိုယ္က်င့္တရားစာေမးပဲြ ေအာင္စာရင္းကို ထုိင္ေစာင့္ၾကည့္ဖို႔ စိတ္၀င္စားေနၾကဦးမွာ အမွန္ပါပဲ။

ျမန္မာျပည္ေတာင္ဖ်ားစြန္းက ၿမိတ္ကြၽန္းစုမ်ားဆီသုိ႔...


သူေဌးကၽြန္းအနီး၀န္းက်င္တြင္ေတြ႕ျမင္ရသည့္ သဘာ၀အလွ႐ႈခင္းမ်ား/ ဓာတ္ပုံ-ေဂ်ေမာင္ေမာင္(အမရပူရ)
ေမလလယ္ရက္တစ္ရက္၏ ကပၸလီပင္လယ္ျပင္ နံနက္ခင္းရာသီဥတုသည္ အံု႔အံု႔ဆုိင္းဆုိင္းရွိေနသည္။ နံနက္ေစာေစာမွာပင္ ေနေရာင္ၿပိဳးၿပိဳးျပက္ျပက္ ေတာက္ပေလ့ရွိသည္ပင္လယ္သည္ သည္ကေန႔မွာေတာ့ မိႈင္းညိဳ႕ညိဳ႕ျဖင့္ဣေႁႏၵရေနသည္။ ပင္လယ္ျပင္မွာေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ စပိဘုတ္၏တၿဗီးၿဗီးေအာ္ျမည္သံမွလြဲ၍ ၿငိမ္သက္ေနေလသည္။
ညကေတာ့ ေကာ့ေသာင္း ၿမိဳ႕မွ ၁၅ မိနစ္ခန္႔ ေရယာဥ္စီးလွ်င္ ေရာက္ႏုိင္သည့္ သူေဌးကြၽန္းတြင္ တည္းခိုခဲ့ၾကသည္။ သူေဌးကြၽန္း ေပၚရွိ တစ္ခုတည္းေသာ Grand Andaman Hotel တြင္ျဖစ္သည္။ Grand Andaman Hotel က ၁၉၉၅ ေလာက္ကတည္းက ထိုင္း လူမ်ိဳးတစ္ဦးတည္ေဆာက္ခဲ့သည့္ဟိုတယ္ျဖစ္သည္။ ထိုစဥ္ကေတာ့ သူေဌးကြၽန္းသည္ ျမန္မာတုိ႔အတြက္ အပန္းေျဖလာလည္ရန္ အဆင္ေျပသည့္ ကြၽန္းတစ္ခုမဟုတ္ခဲ့။ ဟိုတယ္မွာ ကာစီႏို႐ံုႀကီးေတြရွိသည္။ ထိုင္းသူေဌးမ်ားလာေရာက္ေလာင္းကစားျပဳလုပ္ၾကသည့္ ကြၽန္းတစ္ခုပင္။
၂၀၁၅ မွာေတာ့ သူေဌးကြၽန္းက ဟိုတယ္ကို ျမန္မာႏုိင္ငံ သားလုပ္ငန္းရွင္က လႊဲေျပာင္းရယူခဲ့သည္ဟု ဆုိသည္။ ဟိုတယ္ က သူေဌးကြၽန္း၏ ျမင့္မားသည့္အပိုင္းတြင္ ေနရာယူထားသည္။ မတ္ေစာက္လွသည့္ ကတၱရာလမ္းကို ျဖတ္သန္းၿပီး ဟိုတယ္ႀကီး ကို ဘြားခနဲေတြ႕ျမင္ရျခင္းျဖစ္သည္။ ဟိုတယ္က ၾကယ္ငါးပြင့္ အဆင့္ရွိသည္ဟုဆိုသည္။
မေန႔ညကမွ သူေဌးကြၽန္းကို ေရာက္ေသာ္္လည္း ဟိုတယ္ မွာ မိုးလင္းသည္အထိ ေနလို႔မရ။ ၿမိတ္ကြၽန္းစုမ်ားဆီ ပတ္ပို႔ မည္ဟု ဆုိ၍ နံနက္ ၇ နာရီအမီထြက္ရန္ ျပင္ဆင္ရသည္။ စပိဘုတ္ျဖင့္ မထြက္မီ လိုက္ပို႔မည့္ဟိုတယ္မွ တာဝန္ရွိသူမ်ားက ခရီးစဥ္အတြင္းေဆာင္ရန္ေရွာင္ရန္မ်ားကို မွာသည္။ သႏၲာေက်ာက္တန္းမ်ားကို  မထိဖို႔၊ မကိုင္ဖို႔၊ ေရထဲမွာအ မိႈက္မပစ္ဖို႔၊ အဆိပ္ရွိသတၱဝါမ်ားလည္းရွိေနသျဖင့္ သတိထားဖို႔ စသျဖင့္ျဖစ္သည္။
သူေဌးကြၽန္းက ထြက္က တည္းက ပင္လယ္ျပင္ ႐ႈခင္းမ်ား သည္ အေသြးအေရာင္စံုလွသည့္ ျမင္ကြင္းက်ယ္႐ုပ္ရွင္ကားတစ္ ကားကို ၾကည့္ေနရသကဲ့သို႔ပင္။ ျမင့္မားလွသည့္ ေက်ာက္ေဆာင္ ႀကီးမ်ား၊ ေရေအာက္ကိုပင္ ထြင္း ေဖာက္ျမင္ေနရသည့္ ျပာလဲ့လဲ့ ေရျပင္၊ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ေပၚ လာသည့္ ခပ္အုပ္အုပ္ကြၽန္းစုမ်ား စတာေတြက တကယ့္ရင္သပ္႐ႈ ေမာဖြယ္ရာ ျမင္ကြင္းေတြျဖစ္ သည္။
တစ္နာရီခြဲခန္႔ေမာင္းအၿပီး မွာေတာ့ နာမည္ေက်ာ္ ၾကက္ ေမာက္ကြၽန္း (ေခၚ) Cock Comb Island ကို ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ ေက်ာက္ေဆာင္တစ္ခုအနီး စပိ ဘုတ္ကို အရွိန္သတ္ကာ စက္ရပ္ သည္။ ေရေအာက္ၾကည့္မ်က္မွန္၊ အသက္႐ွဴပိုက္၊ အသက္ကယ္ အက်ႌတုိ႔ဝတ္ဆင္ကာ ေရေအာက္အလွမ်ားကို ၾကည့္႐ႈသည့္ Snor-keling အစီအစဥ္လုပ္ေတာ့မည္ ျဖစ္သည္။ စပိဘုတ္ေပၚပါလာ သည့္ အမ်ိဳးသားဝန္ထမ္းတစ္ဦး ကေတာ့ ေလသံခပ္ဝဲဝဲျဖင့္ သတိ ထားဆင္းဖို႔၊ မေၾကာက္္ဖို႔ေျပာဆုိ ရင္း အသက္ကယ္အက်ႌႏွင့္ ေရ ငုပ္ကိရိယာေတြ တပ္ဆင္နည္း မွန္၊ မမွန္စစ္ေဆးေပးေနသည္။ စပိဘုတ္ေပၚပါလာသည့္ ထိုင္းလူ မ်ိဳးဝန္ထမ္းေတြကလည္း အဂၤ လိပ္လို ဂ႐ုစိုက္ရန္ လွမ္းေအာ္ ေျပာေနသည္ကို ၾကည့္ၿပီးၿပံဳးမိ သည္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔မွာ ကိုယ္ ႏုိင္ငံအတြင္း သြားလာတာကို ျပည္ပဧည့္သည္တစ္ဦးလို ျဖစ္ေန သျဖင့္ သေဘာက်မိျခင္းျဖစ္ သည္။
စပိဘုတ္ေနာက္ၿမီးမွတစ္ ဆင့္ တစ္ေယာက္ၿပီးတစ္ေယာက္ ေရထဲခုန္ခ်ၾကသည္။ သြယ္တန္း ေပးထားေသာ ႀကိဳးကိုကိုင္ကာ ေက်ာက္ေဆာင္မ်ားေအာက္ ခပ္ ျဖည္းျဖည္းခ်င္းကူးဝင္ၾကသည္။ အထဲေရာက္ေတာ့ ကန္ႀကီး သဖြယ္ျဖစ္ေနသည္။ ေရေအာက္ ၾကည့္မ်က္မွန္ျဖင့္ ေရေပၚကိုမ်က္ ႏွာအပ္ၾကည့္ေတာ့ အုပ္လိုက္ သြားလာေနၾကသည့္ ေရာင္စံုငါး ေလးမ်ား၊ သႏၲာေက်ာက္ခက္၊ ေက်ာက္ပြင့္မ်ား၊ အျခားေရသတၱ ဝါမ်ားကို ၾကည္လင္ျပတ္သားစြာ ျမင္ေနရသည္။
ထိုကန္ႀကီးက ေဝဟင္မွ ၾကည့္လွ်င္ အသည္းပံုသဏၭာန္ ျဖစ္ေန၍ အသည္းပံုကြၽန္းဟု လည္း ေခၚၾကသည္။ ေဒသခံေတြ ေျပာစကားအရေတာ့ ထိုအသည္း ပံုကြၽန္းေလးသည္ ဆလံုလူမ်ိဳး ေတြ ခ်စ္သူျဖစ္သည့္အခါ ေရအတူတူလာကူးၾကသည္။ အသည္းပံုကြၽန္းကို အတူတူလာလွ်င္ ရာသက္ပန္ေပါင္းစည္းခြင့္ရသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္ဟု ဆုိသည္။ဟုတ္သည္၊ မဟုတ္သည္အပထား တစ္ခ်ိန္မွာေတာ့ သည္ကြၽန္းမွာ ခ်စ္သူစံုတြဲေတြ အမ်ားအျပား လာေရာက္ၾကမည္မွာ ေသခ်ာ သည္။
နာရီဝက္ေလာက္ေနၿပီး ေနာက္ ဆက္လက္ထြက္ခြာခဲ့ၾက သည္။ မၾကာမီ ျဖဴဆြတ္ေနသည့္ သဲေသာင္မ်ားျဖင့္ တည္ရွိေန ေသာ ေစတန္ကြၽန္းကိုေရာက္ေလ သည္။ ေနေရာင္မပြင့္တပြင့္မွာ ပင္ ေစတန္ကြၽန္းက ေတာက္ပ လြန္းကာ မ်က္စိမ်ားပင္ စူးေစ သည္။
ေစတန္ကြၽန္းေပၚမွာလည္း ခရီးသြားလုပ္ငန္းေတြေဖာ္ေဆာင္ ဖို႔ ျပင္ဆင္ေနတာေတြ႕ရသည္။ ရြက္ဖ်င္တဲအိမ္ကေလးေတြျဖင့္ သဘာဝအတုိင္း တည္းခိုႏုိင္ရန္ တည္ေဆာက္ေနတာေတြလည္း ေတြ႕ရသည္။ တည္ေဆာက္မႈမ်ား မၿပီးစီးေသး၍ မျပည့္စံုေသးသည့္ ကာလမွာပင္ ခရီးသည္ေတြက ႀကံဳသလိုေနထိုင္ပါမည္ဆုိကာ လာေရာက္တည္းခိုမႈမ်ားရွိေနၿပီ ဟု ဆိုၾကသည္။
ေစတန္ကြၽန္းတြင္ ေခတၱ လွည့္ပတ္ၾကည့္႐ႈၿပီးေနာက္ ဆက္ လက္ထြက္ခြာခဲ့ၾကရာ မိနစ္အ နည္းငယ္အၾကာတြင္ ဇာဒက္ငယ္ ကြၽန္းသို႔ေရာက္သည္။ ထိုကြၽန္း ေပၚကိုေတာ့ မတက္ရပါ။ စစ္တပ္ရွိသည္ဟု ဆုိသည္။ ကြၽန္းႏွင့္ခပ္ လွမ္းလွမ္းအကြာမွာ စပိဘုတ္ကို ရပ္တန္႔ကာ Snorkeling လုပ္ရန္ ေရထဲဆင္းၾကသည္။ ဇာဒက္ငယ္ ကြၽန္းအနီး Snorkeling လုပ္ရ သည္ကေတာ့ အလွဆံုးဟု ဆုိရ မည္ျဖစ္သည္။ ေရေအာက္ရွိျမင္ ကြင္းမ်ားကို ၾကက္ေမာက္ကြၽန္း ထက္ပင္ ပို၍လွပစြာ ျမင္ေတြ႕ရ သည္။
ဇာဒက္ငယ္ကြၽန္းမွာ Snor-keling လုပ္ၿပီး ဆက္လက္ထြက္ခြာလာခဲ့ရာ ေန႔လယ္ ၁၂ နာရီခြဲခန္႔မွာေတာ့ ေညာင္ဦးဖီးကြၽန္းကို ေရာက္ပါသည္။ ေညာင္ဦးဖီးကြၽန္းမွာေတာ့ အပန္းေျဖစခန္း တစ္ခုတည္ေဆာက္ထားတာ ျမင္ရသည္။ ထိုစခန္းမွာ အဆင့္ျမင့္တည္းခို ရန္ေနရာေတြရွိသလို အစားအေသာက္မ်ိဳးစံုလည္းရ သည္။ အင္တာနက္သံုးရန္ ဝိုင္ဖိုင္လည္း လႊင့္ေပးထားသည္။ ထိုင္းသီခ်င္း ခပ္ျမဴးျမဴးေလးျဖင့္ ဖူးခက္မ်ား ေရာက္ေနသလားေတာင္ ထင္ရသည္။ လာၾကသည့္ ခရီးသြားေတြကလည္း ထုိင္းလူမ်ိဳး ေတြ။
ေညာင္ဦးဖီးကြၽန္းေပၚမွာ တစ္နာရီခန္႔ ထမင္းစားနားၿပီး ေန႔ ခင္းမွာ ခရီးစဥ္ဆက္ၾကသည္။ ထို ကြၽန္းအနီးတြင္ Snorkeling တစ္ႀကိမ္ထပ္လုပ္ေသာ္လည္း ၿပီးခဲ့ သည့္အႀကိမ္ေတြကေလာက္ ၾကည့္ရတာမေကာင္း၊ ေအာက္ မွာၾကည့္စရာ သိပ္မရွိတာျဖစ္ သည္။ ေနာက္ၿပီး ေရကလည္း အ နည္းငယ္ယားလာခဲ့သည္။ သိပ္ ၾကာၾကာမၾကည့္ၾကေတာ့ဘဲ ခရီးဆက္ခဲ့သည္။
ပုလဲလုပ္ငန္းလုပ္ကိုင္ရာ ငလံုးလဖယ္ကြၽန္းသို႔လည္း ဝင္ ေရာက္ခဲ့သည္။ ထိုကြၽန္းမွာ အမ်ိဳးသားဆယ္ဦးခန္႔ႏွင့္ အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးစ၊ ႏွစ္ဦးစ ေတြ႕ရသည္။ ျမန္မာဟုယူဆရသည့္ အမ်ိဳးသား တစ္ဦးက ရယ္ျပေတာ့ ကြၽန္ေတာ္လည္း ျမန္မာမွန္းသိေအာင္ မဂၤလာပါဟု ႏႈတ္ဆက္သည္။ သူကထိုင္းက ျမန္မာလိုႏႈတ္ဆက္တယ္ ထင္၍လားမသိ။ ကြၽန္ေတာ့္ကို လက္အုပ္ေလးခ်ီၿပီး ထိုင္းလို စကားေတြေျပာသည္။ ကြၽန္ေတာ္ က ျမန္မာလားဟု ေမးေတာ့မွ တဟားဟားရယ္ကာ သူကေခါင္း ညိတ္ၿပီး ႏွစ္ဦးသား ျမန္မာအခ်င္း ခ်င္း ျပန္ဆံုရမွန္းသိၾကသည္။
ပုလဲလုပ္ငန္းဝန္ထမ္းမ်ား က ျမန္မာမ်ားျဖစ္ၿပီး ၿမိတ္ဘက္ က လာေရာက္ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ေျပာျပၾကသည္။ တစ္လတစ္ခါ ေလာက္ေတာ့ ေကာ့ေသာင္းဘက္ေရာက္ျဖစ္သည္ဟု ဆုိသည္။ လူ မနီးသူမနီးကြၽန္းႀကီးေပၚမွာ လုပ္ ကိုင္ေနၾကရေပမယ့္ အားလံုးက ေတာ့ ရႊင္ၿပံဳးလ်က္။ ကံၾကမၼာက ေပးသည့္ဘဝမွာပင္ ေပ်ာ္ေအာင္ ေနႏုိင္ရမည္ဆုိသည့္သေဘာပင္။
ငလံုးလဖယ္ကြၽန္းကေန ျပန္ အထြက္ၿပီးမွာေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ကြၽန္းပတ္ေလ့လာေရးခရီးစဥ္ ၿပီးဆံုးခဲ့ကာ သူေဌးကြၽန္းဆီ ျပန္ လည္ခုတ္ေမာင္းလာခဲ့သည္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ သြားလာခဲ့သည့္ ကြၽန္းစုမ်ားကို ေနရွင္နယ္ ဂ်ီအို ဂရက္ဖစ္၏ အေကာင္းဆံုးခရီးစဥ္ ေဒသမ်ားစာရင္းတြင္ ၂၀၁၅ က ထည့္သြင္းေဖာ္ျပျခင္းခံရသည္။ ကမၻာတစ္ဝန္း ေဒသ ၂၁ ခု ေရြး ခ်ယ္ခဲ့ရာ ၿမိတ္ကြၽန္းစုေဒသမွာ နံပါတ္ (၁၁)ျဖင့္ ပါဝင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ သည္။
ၿမိတ္ကြၽန္းစုမ်ားတြင္ ကြၽန္း ေပါင္း ၈၀၀ ေက်ာ္ရွိသည့္အနက္ အခ်ိဳ႕ကြၽန္းမ်ားကို ခရီးသြားေဒသ အျဖစ္ ေဖာ္ေဆာင္ရန္စီစဥ္ေနၿပီ ဟု သတင္းၾကားရသည္။ သူေဌး ကြၽန္းတစ္ဝိုက္ သဘာဝအေျခခံ ခရီးသြားလုပ္ငန္းေဖာ္ေဆာင္ေန သူ Grand Andaman လုပ္ငန္းမွ တာဝန္ရွိသူတစ္ဦးျဖစ္သည့္ ဦးမ်ိဳး ဝင္းသန္းက ‘‘ျပည္ပမွာ သြားလည္တာကေတာ့ ခရီးေဝးတယ္။ အ လုပ္ပ်က္တယ္။ ေနာက္တစ္ခုက ကိုယ့္ပိုက္ဆံက ႏုိင္ငံျခားသြားတာျဖစ္တဲ့အတြက္ ႏုိင္ငံျခားကို ထြက္ သြားတယ္။ အဲဒီခံစားခ်က္မ်ိဳး ႏုိင္ငံျခားနဲ႔မျခား တခ်ိဳ႕ႏုိင္ငံထက္ ေတာင္ ပိုသာေသးတဲ့ ကိုယ့္ျပည္ တြင္းက ခရီးစဥ္ေလးကို လာၿပီး ေတာ့ ၾကည့္ၾကည့္ပါ။ ျမည္းစမ္း ခံစားၾကည့္ပါ။ အပန္းေျဖၾကည့္ ပါလို႔ ဖိတ္ေခၚခ်င္ပါတယ္’’ဟု ဆုိသည္။
ၿမိတ္ကြၽန္းစုခရီးစဥ္မ်ားကို ျပည္တြင္းခရီးသြားလုပ္ငန္းမ်ား ကလည္း စိတ္ပါဝင္စားစြာ စတင္ေဆာင္ရြက္ေနၾကၿပီျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ခရီးစဥ္ေဈးႏႈန္းက ျပည္ပႏွင့္ သိပ္မကြာျခား၍ ျပည္ပထြက္ တာ ပိုတန္တယ္ဟု ယူဆၾက သည့္ ခရီးသြားေတြကလည္း ရွိ သည္။ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ သဘာဝအတုိင္း ရွိေနေသးေသာ အပ်ိဳစင္ ၿမိတ္ကြၽန္းစုအလွတရားမ်ားက ေတာ့ လာေရာက္သူမ်ားကို ကိုယ့္ ျမန္မာျပည္တြင္းမွ ဟုတ္ပါရဲ႕လားဟု အံ့ဩမွင္တက္မႈ ျဖစ္ေစမည္ ကေတာ့ ေသခ်ာလွေတာ့သည္။

Monday, May 9, 2016

ေတာမွာပဲ ေပ်ာ္ပါတယ္

တံတားဦးၿမိဳ႕အတြင္းရွိ ထေနာင္းကုိင္း၊ စကားတဲေက်းရြာေဒသခံမ်ား၏ ေန႔စဥ္ဘ၀ လူေနမႈျမင္ကြင္းအခ်ဳိ႕ (ဓာတ္ပုံ-ညီညီေဇာ္)
တစ္ေဆာင္းတြင္းလံုး ခုိက္ခိုက္တုန္ေအာင္ ခ်မ္းခဲ့ရသည့္ အညာသည္ တေပါင္းလဆန္းသည္ႏွင့္ ပူေလာင္အိုက္စပ္မႈေတြႏွင့္အတူ ေႏြကိုႀကိဳလာခဲ့သည္။ နဂိုကမွ ေျခာက္ေသြ႕လြန္းလွသည့္ အညာသည္ ေႏြဦးကာလမွာ ပို၍ေတာင္ေျခာက္ကပ္ကပ္ႏိုင္လာခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ညဥ့္နက္ပိုင္းႏွင့္ နံနက္ခင္းအခ်ိန္ေတြမွာ ေအးျမသည့္အေငြ႕ အသက္ကေလးေတြ ရေနေပလို႔ ခံသာေသးသည္။
ပူအိုက္လြန္းလွသည့္ အညာေႏြေန႔လယ္ခင္းတစ္ခုဝယ္ တံတားဦး-ၿမိဳ႕သာ လမ္းနံေဘးရွိ ထေနာင္းကိုင္းရြာအနီး ထန္းေတာအတြင္းမွ တဲငယ္ေလးတစ္ခုအတြင္းတြင္ေတာ့မီးဖိုေျခာက္ဖိုျဖင့္ အလုပ္မ်ားေနသူ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးရွိေနသည္။ ထုိအမ်ဳိးသမီးကေတာ့ ထန္းလ်က္က်ဳိေနသူ ထန္းသမားမယားမႏုျဖစ္သည္။ ဖုိထားသည့္ မီးဖိုေျခာက္ဖုိႏွင့္ ပြက္ပြက္ဆူေနသည့္ ဒယ္အိုးမ်ား၏ အပူဓာတ္မ်ားက မႏုခႏၶာကိုယ္ဆီလာ႐ိုက္ခတ္ကာ ေခြၽးေတြ တစက္စက္က်လာေစခဲ့သည္။
သည္ေလာက္ပူေလာင္ေနသည့္ ရာသီဥတုၾကားထဲ မီးအပူေတြၾကား စိတ္မညစ္ဘူးလားဟု ေမးေတာ့ ‘‘မီးကပူ ေနကပူေတာ့ ပင္ပန္းတာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ စိတ္မညစ္ပါဘူး။ ေတာလုပ္ငန္းသဘာဝဆိုေတာ့ လုပ္ရတာပဲ’’ဟု ေျပာရင္း မႏုက ရယ္ျပပါသည္။ မီးအပူ၊ ေနအပူသာမကေသးပါ။ ထန္းလ်က္လံုးသည့္အခါတြင္လည္း ပူေနတုန္းလံုးရ သျဖင့္ လက္ေတြအေတာ္ပူသည္ဟု မႏုကေျပာျပသည္။ သို႔ေသာ္ မႏုမ်က္ႏွာကေတာ့ စိတ္ညစ္ပံုတစ္စက္ကေလးမွမျပ။
မႏုတို႔ ထန္းသမားမိသားစုေနထုိင္သည့္ တဲအိမ္ေလးအတြင္းမွာ ဝါတာကူလာ(ေရေအးစက္)ရွိမေနပါ။ သို႔ေသာ္ စိုဖတ္ေနသည့္ သဲအုိးေလးကေတာ့ တဲေထာင့္ေလးတြင္ ရွိေနသည္။ ထုိသဲအိုးေလးထဲမွေရက သဘာဝအေအးမို႔ ဝါတာကူလာထဲက ေရထက္ပင္သာ၍ေသာက္လို႔ေကာင္းသည္။ ေနာက္ၿပီး မႏုတို႔ တဲအိမ္ေလးထဲတြင္ ပန္ကာတို႔၊ အဲကြန္း(ေလေအးေပးစက္)တို႔လည္း တပ္မထားပါ။ ထန္းလက္မုိး၊ ထန္းလက္ကာတဲအိမ္ေလး။ သို႔ေသာ္ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ေဝ့တိုက္ လာသည့္ သဘာဝ ေလေအးေလးေတြက ေခြၽးစက္တို႔ကို တိတ္ေစေလသည္။
မႏုလင္သား ထန္သမားကို ေမာင္ေက်ာ္သည္လည္း မႏု အတုိင္းပင္။ အပူဒဏ္ေၾကာင့္ ထန္းတက္ရသည္မွာ ပိုပင္ပန္း ေသာ္ျငား လုပ္႐ိုးလုပ္စဥ္မို႔ ပင္ပန္းသည္မထင္ေတာ့။ နံနက္ ခင္းႏွင့္ ညေနပိုင္းေတြမွာထန္း တက္ၿပီး ေနျပင္းခ်ိန္ ေန႔လယ္ ခင္း လုပ္ငန္းႏိုင္လွ်င္ အရိပ္ အာဝါသေကာင္းသည့္ သစ္ပင္ ေအာက္ တစ္ေရးတေမာအိပ္ မည္။ သို႔တည္းမဟုတ္ ထန္း လုပ္ငန္းအတြက္ လိုအပ္တာေတြ ျပင္ဆင္ခ်င္ျပင္ဆင္ေနမည္ဟု ကိုေမာင္ေက်ာ္က အၿပံဳးခ်ဳိခ်ဳိျဖင့္ ဆိုသည္။
ကိုေမာင္ေက်ာ္တုိ႔၊ မႏုတို႔ ကေတာ့ ထန္းလုပ္ငန္းလုပ္ကိုင္ သူေတြမို႔ ေႏြရာသီကာလ ပိုမို အလုပ္မ်ားၾကရသည္။ တံတားဦး ၿမိဳ႕နယ္ စကားတဲရြာက အဘြား ေဒၚၾကင္ႏုတို႔ကေတာ့ ေႏြရာသီ ဆို ေအးေအးေဆးေဆး တကယ့္ ေဟာလီးေဒး။
အဘြားေဒၚၾကင္ႏုတို႔ အမ်ဳိး သမီးတစ္သိုက္ တံတားဦး- ၿမိဳ႕သာလမ္းနံေဘး လယ္ကြင္း အတြင္းရွိ အရိပ္အာဝါသေကာင္း လွသည့္ သရက္ပင္ႀကီးတစ္ပင္နား တြင္ စုေဝးေနၾကသည္။ သရက္ ပင္ႀကီးအနီးတြင္ ေရတြင္းတစ္ တြင္းလည္းရွိသည္မို႔ သာ၍ေအး ေနပါသည္။ အဘြားေဒၚၾကင္ႏုက အသက္ (၆၅)ႏွစ္ရွိၿပီ။ ေတာင္သူ သိမ္းခ်ိန္မို႔ အဘြားက ေရသြင္း ထားသည့္ လယ္ထဲက ငါးေပါက္ စေလးေတြကို ေနပူႀကီးထဲ သြား ဖမ္းေနတာျဖစ္သည္။ ငါးရသည္ က နည္းနည္း၊ ရႊံ႕ဗြက္ေတြေပလာ သည္က မ်ားမ်ား။ ရႊံ႕ဗြက္ေတြ လူးထားသည့္ ငါးမ်ားကို ေရတြင္းတြင္ လာေဆးေနျခင္းျဖစ္သည္။
အျခားအမ်ဳိးသမီးေတြက ေတာ့ ႏြားေက်ာင္းရင္း ေန႔ခင္း ေန႔လယ္ဘက္ အပူရွိန္ျပင္းထန္ ခ်ိန္ အရိပ္ေကာင္းလွသည့္ သရက္ပင္ေအာက္ လာစုၾကတာျဖစ္ သည္။ ႏြားေက်ာင္းလာၾကသူေတြ မို႔ အပူဒဏ္သက္သာေအာင္ သနပ္ခါးထူထူ လိမ္းလာၾက သည္။ ေနပူဒဏ္ခံႏုိင္ေအာင္ ပုဆိုးေတြၿခံဳလာၾကသည္။ လက္ ထဲမွာလည္း ေရဒီယိုေလးတစ္လံုး ျဖင့္ သီခ်င္းေတြနားေထာင္ၾက သည္။
အိမ္မွာက်န္ခဲ့သူေတြက လည္း ေတာင္သူလုပ္ငန္းမရွိ၍ နံနက္အေစာႀကီးထရန္မလို။ ထမင္းဟင္းခ်က္ျပဳတ္ ေန႔ခင္း ေန႔လယ္ဘက္ တစ္ေရးတေမာ အိပ္၊ တီဗီၾကည့္ျဖင့္ ေႏြရာသီ ကာလရွည္ကို ျဖတ္သန္းၾက သည္။ သို႔ေသာ္ ေတာသူေတာင္ သားမ်ား အလုပ္နဲ႔လက္ မျပတ္ ခ်င္ၾကသူေတြမို႔ ေတာင္သူလုပ္ ငန္းသိမ္းခ်ိန္မွာ ႏြားေက်ာင္းတာ တို႔၊ ရက္ကန္းရက္တာတို႔အျပင္ နီးစပ္ရာအလုပ္ၾကမ္းေလး ဘာ ေလးေတြ  ဝင္လုပ္ၾကသူေတြလည္းရွိသည္။ ေနပူတာေတြဘာေတြ သူတို႔ဂ႐ုမစိုက္တတ္ၾက။
သႀကၤန္အၿပီး မုိးဦးက်လာၿပီ ဆိုလွ်င္ ႏွမ္းႀကဲေျမပဲႏုတ္တာေတြ လုပ္ရေတာ့မည္။ မိုးမက်ခင္ေလးေႏြရာသီေဟာလီးေဒး ကာလေတြကို တေပ်ာ္တပါးႀကီး ျဖတ္သန္းခြင့္ရတာျဖစ္သည္။ အဘြား ေဒၚၾကင္ႏုကေတာ့ ေႏြရာသီဆုိ ငယ္ငယ္ကတည္းက ေပ်ာ္သည္ဟုဆိုသည္။ တစ္ေလွ်ာက္လံုး ပင္ပန္းလာခဲ့၍ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ေနထိုင္ခြင့္ရသည့္ ကာလေလးမို႔ ေပ်ာ္ဟန္တူသည္။
အပူရွိန္ျပင္းထန္လာၿပီျဖစ္ ၍ ေႏြရာသီကာလတြင္ ျပဳလုပ္ရန္ မသင့္သည့္ အျပဳအမူမ်ားကို လည္း ေတာသူေတာင္သားေတြ ေပမယ့္ သိၾကသည္။ နံနက္၁၀ နာရီေနာက္ပိုင္း ေနအပူရွိန္ျပင္း သည့္အခ်ိန္ ေရခ်ဳိးဆင္ျခင္ၾက သည္။ အရိပ္အာဝါသေကာင္းလွ သည့္ ေညာင္ပင္တို႔၊ သရက္ပင္ တို႔ေအာက္မွာ ခိုၾကသည္။ ပူျပင္း စူးရွလြန္းလွသည့္ အညာေႏြကို အညာသူအညာသားမ်ား ေၾကာက္လန္႔ပံုမရ။ ‘‘ေၾကာက္ေန လို႔လည္း ျဖစ္မွမျဖစ္တာ’’ဟု ႏြား ေက်ာင္းေနသည့္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ ဦးက ဆိုသည္။
ေႏြကေတာ့ စမည္ႀကံခါရွိ ေသး ဇာတိက ေကာင္းေကာင္းျပ ေနေလၿပီ။ ဒီႏွစ္က အပူေပၚ အပူ ဆင့္သလို အယ္လ္နီညိဳႏွစ္ျဖစ္ တာေၾကာင့္ အပူစံခ်ိန္တင္မည္ဟု ဆိုသည္။ သႀကၤန္အၿပီးကာလ ကဆုန္၊ နယုန္ႏွင့္ ေတာ္သလင္း လေတြ ဖ်ပ္ဖ်ပ္လူးကာ ျဖတ္သန္း ရဦးမည္မွာ ေသခ်ာလွသည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔ပံုစံေတြက အညာကိုစြန္႔ခြာမည့္ဟန္ တစ္စက္ ကေလးမွမျပ။ လူေတြ၊ ကားေတြ ျဖင့္ ျပည့္သိပ္က်ပ္ေနသည့္ ၿမိဳ႕ျပလမ္းမေတြေပၚ ျဖတ္သန္းခ်င္ပံု မရၾကပါ။ ျမင့္မားလွသည့္ တိုက္တာေတြၾကား၊ ပူးကပ္ေနသည့္ လူေနအိမ္ေျခ တိုက္တာေတြ အၾကား ေဝ့တိုက္လာသည့္ ေလပူေတြကို ခံစားခ်င္ပံုမရၾကပါ။ ဖန္တီးထားသည့္ ေလေအးစက္ ေတြၾကားထဲလည္း ေနခ်င္ပံု မရ ၾကပါ။
လယ္ကြင္းေတြထဲက ျဖတ္ သန္းတိုက္ခတ္လာသည့္ ေလႏု ေအးေလးေတြကိုသာ ေအးေအး သက္သာ ခံစားလိုၾကသည္။ အရိပ္အာဝါသေကာင္းလွသည့္ အပင္ႀကီးေတြေအာက္မွာ ေလ ကေလးတျဖဴးျဖဴးျဖင့္ အပူအပင္ ကင္းမဲ့ကာ အိပ္စက္လိုၾကသည္။ သဘာဝသဲအိုးထဲက ေရေအး ေအးကိုသာ ေခါင္းမေဖာ္တမ္း ေသာက္လိုၾကသည္။ သဘာဝ တရားႀကီးကေတာ့ သူအခ်ိန္ႏွင့္ သူ ေအးလိုက္၊ စိုစြတ္လိုက္၊ ေျခာက္ေသြ႕လိုက္ျဖင့္ ရာသီေတြ အလီလီ အလွည့္က် ေျပာင္းလဲ ေပးေနခဲ့သည္။
ေက်းလက္ေန ေတာသူ ေတာင္သားမ်ားကေတာ့ သဘာဝ ကေပးသည့္ သံသရာစက္ဝန္း အတုိင္း အလွည့္က်ေနထိုင္ဖို႔ အသားက်ေနခဲ့ပါၿပီ။ အစြန္း ေရာက္ရာသီဥတုမ်ားအၾကား ႀကံ႕ႀကံ႕ခံ ေနထိုင္ခဲ့ရသည့္ ကာလေတြက မ်ားလွၿပီမဟုတ္ပါလား.

သရက္သီးကင္းေပၚခ်ိန္


ဓာတ္ပုံ-ညီညီေဇာ္
တေပါင္းလဆန္းသည္ႏွင့္ ေႏြရာသီသ႐ုပ္သကန္ေတြက ေန႔ခင္းပိုင္းေတြမွာ သိသိသာသာျပလာသည္။
ေန႔ခင္းဘက္ လမ္းေပၚထြက္ရမွာ အေတာ္ေၾကာက္မိသည္။ ပူလြန္း၍ျဖစ္သည္။ မျဖစ္မေန လမ္းေပၚအလုပ္ထြက္ လုပ္ေနရသူေတြ ဘယ္လိုေနမည္မသိ။
ရာသီဥတုပူေတာ့ အစားအေသာက္ပါ ပ်က္လာသည္။ ပူပူေလာင္ေလာင္ ရာသီဥတုထဲ ထမင္းပူ၊ ဟင္းပူေတြ မစားခ်င္။ စားလည္း နည္းနည္း။ လူႀကီးသူမေတြဆို ပိုၿပီးေတာင္ အစားအေသာက္ပ်က္ရွာမည္။
သို႔ေသာ္ ရာသီဥတုပူ၍ အစားအေသာက္ပ်က္ႏုိင္ေသာ္ လည္း ရာသီစာေလးတစ္မ်ိဳး ေၾကာင့္ေတာ့ ခံတြင္းလိုက္ႏုိင္ပါ ေသးသည္။ အျခားမဟုတ္။ သရက္သီးကင္းေလးေတြျဖစ္သည္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ခပ္ငယ္ငယ္တုန္းက ေတာ့ အိမ္နားမွာ သရက္ပင္ေတြ ရွိသည္မို႔ ယခုလို ေႏြဦးေလ႐ူးတစ္ ခ်က္တစ္ခ်က္ သုတ္လိုက္ခ်ိန္ ေႂကြက်လာသည့္ သရက္သီး ကင္းေလးေတြ အေျပးသြားသြား ေကာက္ၾကသည္။
သရက္ပင္ပိုင္ရွင္ေတြက လည္း အပင္ျပတ္ေရာင္းၿပီးသား မို႔ အပင္ေပၚက သရက္သီးသာ မ်က္ေစာင္းမထိုးႏွင့္ ေႂကြက်လာ သည့္ သရက္ကင္းေတာ့ ေရွာေရွာ႐ွဴ႐ွဴေကာက္ခြင့္ျပဳပါသည္။ ေကာက္၍ရလာသည့္ သရက္ ကင္းေလးေတြကို အိမ္ေသာက္ ေရအိုးစင္ေအာက္က ေရခံထား သည့္ စဥ့္ထည္ခြက္အင္တံုေလး ထဲ စိမ္ထားလိုက္သည္။ ထမင္း စားခါနီးမွ ေရစိမ္ထားသည့္ သရက္ကင္းေလးေတြကိုယူ ဓား ျဖင့္ေလးျခမ္းစိတ္ကာ ဇလံုေလး ထဲေရစိမ္ၿပီး ထမင္းစားပြဲဝိုင္းေပၚ တင္သည္။ ခရမ္းခ်ဥ္သီးကလည္း ေပါေပါမ်ားမ်ား ရေနေသးသည္မို႔ ခရမ္းခ်ဥ္သီးငါးပိခ်က္တုိ႔၊ ငံျပာ ရည္ေဖ်ာ္တုိ႔ႏွင့္ဆို သရက္ကင္း ေလးေတြက လိုက္မွလိုက္။
ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ အမရပူရၿမိဳ႕ နယ္ထဲပါသည့္ ေက်းရြာတခ်ိဳ႕ ေတြမွာလည္း သရက္ၿခံေတြ အ ေျမာက္အျမားရွိပါသည္။ ဒု႒ဝတီ ျမစ္ေျမာက္ဘက္ကပ္လ်က္က ေက်းရြာေတြမွာ သရက္ၿခံေတြက အျပည့္။ ထိုမွေတာင္ဘက္ဆက္ မည္ဆုိလွ်င္ စဥ့္ကိုင္၊ တံတားဦး၊ ေက်ာက္ဆည္၊ ဟန္႔ျမင့္မိုရ္ အစရွိသည့္ေနရာေတြမွာလည္း သရက္ ၿခံေတြက အံု႔အုံ႔ဆုိင္းဆုိင္း။
စိန္တလံုး၊ ဟသၤာ၊ ငေမာက္၊ရင္ကဲြ အစရွိသည့္ သရက္သီး အမ်ိဳးအစံုရွိသည့္အနက္ ရင္ကြဲ၊ငေမာက္ႏွင့္ အၾကမ္းသီးမ်ိဳးေတြ ၏ သရက္ကင္းေလးေတြက ပိုစား၍ေကာင္းသည္ဟု အမရပူရၿမိဳ႕ နယ္ထဲရွိ မိေက်ာင္းတက္ေက်း ရြာမွ သရက္သီးစိုက္ေတာင္သူ ဦးတင္ေအးက ေျပာျပပါသည္။ ရင္ကြဲသီးဆိုလွ်င္ သခင္ခ်စ္မ်ိဳး။ သူ႔ကိုေဆးတစ္ခါေလာက္ ဖ်န္း ေပး႐ံုျဖင့္ တအားသီးသည္။ သီး လြန္း၍ သူ႔အပင္သူမႏုိင္ေတာ့။ ယခုလို အပူရွိန္ျပင္းထန္ခ်ိန္ အ ေပၚကပူ၊ ေအာက္က ေရဖ်န္း ေပး၍ အေငြ႕တက္ခ်ိန္ေပါင္းကာ အကင္းေတြတျဖဳတ္ျဖဳတ္ ေႂကြက်သည္။
မသိလွ်င္ေတာ့ အကင္းဘဝ မွာတင္ ေႂကြက်ကုန္၍ ႏွေျမာခ်င္ စရာ။ သရက္သီးစိုက္သူေတြက သရက္ကင္းေႂကြသည္ကို သားခြဲ သည္ဟု ေခၚသည္။ အပင္ေပၚမွာ အသီးေတြ က်ပ္ေနလွ်င္ အသီး ေတြမလွတတ္။ ခပ္က်ဲက်ဲေလး သီးမွသာ သရက္သီးလွလွေလး ေတြ ထြက္တတ္သည္။ ယခုအခါ သဘာဝအတိုင္း ေႂကြက်တာအ ျပင္ လူကလည္း သားခြဲေပးလာရ သည္။ ႁပြတ္ခဲေနသည့္အထဲက သရက္ကင္းေလးေတြကို ခြဲထုတ္ ခ်ရသည္။ ေနာက္ၿပီး သရက္ကင္း က ေလေႂကြသီးထက္ ခူးခ်သည့္ အသီးက ပို၍လတ္ဆတ္ကာ သာ ၍စားေကာင္းသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဈးကြက္မွာက် ေဈးေကာင္းရ သည္။ ေပၚခါစ တပို႔တြဲလတုန္း ေလာက္ကဆုိလွ်င္ သရက္ကင္း တစ္ပိႆာ ႏွစ္ေထာင္၊ သံုး ေထာင္ခန္႔အထိ ေဈးရသည္ဟု သရက္သီးစိုက္ေတာင္သူ ဦးတင္ ေအးက ေျပာျပသည္။
သရက္ကင္းေလးေတြက ဆိမ့္သည္။ ခ်ိဳသည္။ အခ်ဥ္ဓာတ္ ကေလးပါသည္။ သရက္ကင္းကို သံုးနာရီေလာက္ေတာ့ ေရစိမ္ေပး ရသည္။ အေစးဓာတ္ေတြ ထြက္ သြားေအာင္ျဖစ္သည္။ သိပ္ကို စားခ်င္လြန္း၍ ေကာက္ၿပီးၿပီးခ်င္း စားမည္ဆိုလွ်င္ေတာ့ ေခ်ာင္းဆုိး တာေတြ၊ အသံကပ္တာေတြျဖစ္ ႏုိင္သည္။ သရက္ကင္းက ဆီးခ်ိဳ တုိ႔ ဘာတုိ႔ ေရာဂါေတြလည္း ကာ ကြယ္ႏုိင္သည္။ ရာသီဥတုဒဏ္ လည္း ခံႏုိင္သည္။ အားလည္းျဖစ္ ေစသည္ဟု ဦးတင္ေအးက ေျပာ ျပသည္။
သရက္ကင္းကို တခ်ိဳ႕က လွီးကာ ခရမ္းခ်ဥ္သီးေလး၊ ပုစြန္ ေျခာက္ေလးျဖင့္ ခ်က္စားသည္။ သိပ္မ်ားလာၿပီဆုိလွ်င္ေတာ့ အ ေျမႇာင္းေလးေတြျခစ္ၿပီး ဆားရည္ ေလးစိမ္ကာ ထားတတ္သည္။ သရက္သီးဆားေပါက္ဟု ေခၚ သည္။ အလွဴအတန္းေတြရွိလွ်င္ ထိုသရက္သီးေပါက္ေလးေတြက အသံုးဝင္သည္။
ျပာသို ၾကက္ေခ်းဥ၊ တပို႔တြဲ ပန္းပြင့္ အကင္းဝင္၊ အကင္းသီး၊ တေပါင္းမွာ ေထာင္းစားဟု သရက္သီးႏွင့္ပတ္သက္၍ စာခ်ိဳး ထားၾကသည္။ သရက္ပင္ေတြက ျပာသိုလမွာ ၾကက္ေခ်းႏွင့္ သဏၭာန္တူသည့္ ပြင့္ေတာ့မည့္ အဖူးေလးေတြ ေပၚထြက္လာတာ ကို ဆုိလိုျခင္းျဖစ္သည္။ တပို႔တြဲ လမွာေတာ့ သရက္ပန္းမွတစ္ဆင့္ သရက္ကင္းေလးေတြ ထြက္ေပၚ လာၿပီး တေပါင္းလမွာေတာ့ သရက္သီးေတြ လိႈင္လိႈင္ေပၚ ထြက္လာကာ ေထာင္းစား၍ရၿပီ ျဖစ္သည္။ သရက္သီးေထာင္းက လည္း စားလို႔ေကာင္းပါသည္။ ငါးပိေလး၊ ၾကက္သြန္ေလးျဖင့္ ေထာင္းစားၾကတာျဖစ္သည္။
ျဖတ္ထိုးဉာဏ္မရွိ လူပံုအ လယ္မွာ မေျပာတတ္၊ မဆိုတတ္ သည့္ လူငယ္ေတြကို လူႀကီးေတြ က မင္းကြာ အကင္းအညႇာမရွိ လိုက္တာဟု ပံုခုိင္းေျပာဆုိတတ္ ၾကသည္။ သရက္ပင္မွာ သရက္ ကင္းေလးေတြ မ်ားမ်ားရွိလာ ေအာင္ ထားတတ္သိုတတ္ဖို႔လို သလို လူပံုအလယ္မွာလည္း သူ႔ ေနရာႏွင့္ တန္သည့္စကားေျပာ တတ္ဆိုတတ္ဖုိ႔လိုသည္ဟု ဆုိလို ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ဦးတင္ေအးက ေျပာျပပါသည္။
အမွည့္တဝင္းဝင္း အကင္း တဖုတ္ဖုတ္ဆုိသည့္စကားလည္း ရွိပါသည္။ အမွည့္ဘဝပင္ မေရာက္ရွာဘဲ အကင္းဘဝမွာပင္ ေႂကြက်သြားသည့္ သရက္ကင္းေလးေတြကို ရည္ရြယ္ျခင္းျဖစ္ပါ လိမ့္မည္။ သဘာဝအတုိင္း ေႂကြက်ခဲ့ရသည့္ သရက္ကင္းေလး ေတြထက္ သရက္တစ္ပင္လံုး အ သီးေတြေအာင္ဖို႔ ေႁခြခ်ခံရသည့္ သရက္ကင္းေလးေတြက ပို၍စား ေကာင္းသည္မို႔ လူေတြက မက္ မက္စက္စက္ရွိလြန္းလွပါသည္။ ေဈးလည္းႀကီးလြန္းလွပါသည္။ တကယ္ေတာ့ သရက္ကင္းဘဝ မွာတင္ ေႂကြရေႂကြရ သရက္သီး ဘဝထိ ေနရေနရ တန္ဖိုးရွိေအာင္ ထားတတ္ဖုိ႔က အဓိကပင္ မဟုတ္ပါလား။

စိုမွာစိုးသည္ မိုးရာသီ

သႀကၤန္ကာလကတည္းက ဥတုရာသီက အုံ႔ တုံ႔တုံ႔   မႈိင္းတုိင္း တုိင္း။ မုိးတစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ထရြာ လုိက္၊ ေလျပင္းေလးေမႊ႕လုိက္နဲ႔ မုိးဦးရာသီကုိ ခရီးဦ...